Древнеиндийское наследие: связь с нашим чувственным прошлым

Распространять любовь

Будь то форма танца Калбелия из Раджастана или резные фигурки, найденные в древних храмах Индии, или изображение одетых в сари индийских женщин на картинах маслом Рави Вармы – у них есть что-то общее – все они чувственные, сладострастные, тактильные, и да – священно. Древнеиндийское наследие ясно указывает на то, что чувственное является частью священного. Как этого добиться, задается вопросом, участник Bonobology Шаил Гулхати?

Мадхури Майтра считает, что «все, что происходит в человеческой жизни, священно, потому что люди — единственные существа, способные превзойти свою чувственную природу и достичь духовного блаженства. И само собой разумеется, что пока вы не осознаете и не исследуете свою чувственную природу, вы не сможете ее превзойти». Чувственность является частью священного, потому что вся идея преданности основана на принципе удовольствия.

Преданный находит удовольствие в своей преданности. Даже аскетизм доставляет удовольствие. И удовольствия тела, как и ума, одинаково важны, потому что и то, и другое должно идти рука об руку, чтобы приносить удовлетворение.

Амит Шанкар Саха говорит: «В древние времена тело и ум были двумя средствами достижения своего рода трансцендентности удовольствия. Вся наша мифология – это мифы о деторождении и союзе мужчины и женщины, включая прелюдию, ведущую к коиталу».

Древнеиндийское наследие всегда прославляло женскую форму как Шакти, несмотря на подавление женщин в сегодняшнем патриархальном индийском обществе. Женская форма действительно чувственна. В индийской мифологии и древних индуистских писаниях, таких как Веды, женщины были созданы чувственными, поскольку они были посланниками плодородия. Именно благодаря им на этой земле появились новые жизни, и поэтому их чувственность прославлялась как предвестник секса и рождения. В древней концепции Шивлинга Линга или пенис окружен Йони или маткой – мы поклоняемся этому Шивлингу как символу, в котором все желания (высшим из которых является сексуальное удовольствие) сливаются и порождают преданность делу. Следовательно, чувственность всегда была священна в Индии. Однако, к сожалению, «на протяжении веков господство брахманов, а также неоднократные вторжения и грабежи иностранных захватчиков вынуждали индийское общество прятать своих женщин и их чувственность за закрытыми дверями», — считает Сахели Митра.

Индийские женщины на картинах маслом Рави Вармы — Источник изображения – Pinterest.

Интересно, что чувственность всегда была частью жизни в древности. «Однако, в зависимости от того, на какой стороне пола вы были, святость могла быть трансгрессией или трансцендентностью», — считает Уткарш Патель. Но половой акт всегда был важной частью жизни, соглашается он. Говоря об изображении сексуальных поз на стенах древних храмов, таких как Кхаджурахо, доктор Санджив Триведи говорит, что в древние времена, когда люди стали чрезмерно религиозными и начали воздерживаться от секса, население начало сокращаться. Затем короли построили храмы (например, Кхаджурахо), чтобы изображать даже богов и богинь, предающихся чувственным удовольствиям, чтобы распространять идею о том, что секс полезен для здоровья и необходим. Человек может чувствовать, что в «половом воспитании» древних времен есть что-то священное.

Резные фигурки свидетельствуют о государственном покровительстве того времени. Но современная Индия, похоже, подвергается репрессиям, поскольку мы не считаем допустимым изображение секса в искусстве. «Мы не можем представить себе лидера, нанимающего скульпторов, художников или архитекторов для создания на стенах откровенно сексуальных изображений», — вздыхает Деврадж Калси.

Связь между чувственным и сакральным оборвалась давно. Теперь священное является чисто священным, без какого-либо места для чувственного прикосновения. Мы рады, что эти два понятия четко различаются, и не терпим тех, кто пытается возродить те времена. Мы не считаем изображения священными, но памятники по-прежнему являются частью нашего наследия.

Урми раскрывает совершенно другую точку зрения и говорит: «Чувственная часть священного — это идея, уходящая корнями в Тантры. Тантра рассматривает человеческое тело как уменьшенную версию самого космоса, наполненную Шивой и Шакти. Если в нем обитает Бог, это священно». В отличие от аскетического пути, который рассматривает тело как препятствие на пути духовного прогресса, Тантры рассматривали тело как инструмент для достижения просветления. Но следует иметь в виду, что чувственное/эротическое удовольствие, которое так часто ассоциируется с Тантрой, — это лишь малая часть. Конечная цель — суметь выйти за пределы бесконечного цикла желаний. В тантрической традиции, когда человек сексуально потворствует своему телу, он рассматривает это только как соединение Шивы и Шакти, а не просто акт удовольствия. Требуется огромная духовная дисциплина, чтобы помнить об этой точке зрения и медленно восходить к сознанию Бога. Тогда тело перестает быть домом для основных плотских инстинктов и становится обителью незапятнанной божественной энергии.

Ваш вклад не является благотворительным пожертвованием . Он позволит Bonobology продолжать предоставлять вам новую и актуальную информацию в нашем стремлении помочь каждому человеку в мире научиться чему угодно.