Почему Сатьябхама Кришны могла быть опытной феминисткой

Распространять любовь

Если Радха символизирует юную, бунтующую любовь, Рукмини — решительную преданность, то Сатьябхама олицетворяет требовательного, даже собственнического партнера. Характер отношений Кришны со второй главной женой лучше всего описать как пламенный – как бы красный среди пастельных тонов. Это становится очевидным из многих эпизодов мифологии, включая божественную пару.

Кто такой Сатьябхама?

Содержание

Неуравновешенный темперамент Сатьябхамы может быть объяснен тем, что она является воплощением богини земли Бхудеви. В отличие от игривой, но покорной Лакшми, Бхудеви — это архетип первобытной и дикой женщины . Такие женщины, даже будучи замужем, не подчиняются ничьей власти. Действительно, в Южной Индии довольно популярна идея о том, что у Вишну было две жены — Шридеви (Лакшми) и Бхудеви. Она основана на мифе об аватаре Варахи. Вишну в образе вепря спас богиню земли из-под первобытных морей, где её захватил демон Хираньякша. В этой истории Бхудеви берёт своего спасителя в мужья, но у неё есть шанс отплатить ему тем же в своём облике Сатьябхамы.

Блеск истины

Мы мало что знаем о рождении Сатьябхамы, за исключением того, что она дочь Сатраджита – царя Ядавов и королевского казначея Двараки. Ссора Кришны с Сатраджитом из-за драгоценного камня Шьямантака — это другая история, но ее кульминацией является женитьба Кришны на всех трех дочерях Сатраджита — Вратини, Прашвапини и Сатьябхаме.

Интересно, что, хотя Кришна отказывается забрать у Сатраджита бесценный драгоценный камень Шьямантака, в придачу он получает Сатьябхаму, имя которой означает «сияние истины».

Таким образом, Сатьябхама становится метафорической драгоценностью, которую Кришна все равно забирает домой. Хотя их брак вначале носит «транзакционный» характер, вскоре Сатьябхама заявляет о своих правах на свою долю любви от Кришны…

Рекомендуем к прочтению: Жена Кришны, Рукмини, была гораздо смелее большинства современных женщин.

Со-жена, соратник

Хотя Сатьябхама была одной из восьми главных супруг Кришны (вместе известных как Ашта Бхарьи ), она отказывалась быть «хорошей маленькой женой» и оставаться дома. Будучи истинной ардхангини (буквально, одной из половин супруга), она требовала сопровождать Кришну повсюду, включая поле битвы. Кришна потакал ей, зная, что она не только обученная и способная воительница, но и часть более масштабной драмы, которой суждено было развернуться.

Могущественный асур, Нарака, он же Бхаума, однажды получил от Брахмы дар, согласно которому никто не сможет убить его, кроме его матери, богини земли Бхудеви. Опьяненный властью, Наракасура победил всех царей и богов, победил Индру и захватил Амаравати.

Он даже имел наглость украсть мать всех богов – серьги Адити и похитил 16,000 XNUMX принцесс. Боги и мудрецы призвали Кришну на помощь, и он решил пойти войной на Наракасуру.

Когда Сатьябхама услышала об этом, ей захотелось пойти с ней и отомстить за Адити, божественного родственника. Таким образом, Кришна и Сатьябхама рискнули вступить в битву. Сатьябхама была истинной женой-воином Кришны.

Завязалась великая битва, и в какой-то момент Наракасура ранил Кришну и лишил его сознания. Это разозлило Сатьябхаму, и она со всей своей яростью напала на Наракасуру и убила его. Как воплощение Бхудеви (и, следовательно, матери Наракасуры), она смогла избавить землю от его ужасов, одновременно почтив дар Брахмы. Но умирая, Наракасура попросил свою «мать» о еще одном даре. Чтобы мир вспоминал о нем не со злобой, а с радостью, и чтобы день его смерти праздновался каждый год. Этот миф является причиной ритуального празднования Нараки Чатурдаши в Дивали.

Завидовала ли Сатьябхама другим женам Кришны?

Соперничество Сатьябхамы не ограничивалось полем битвы, и борьба за внимание была постоянной составляющей её жизни. Существует множество историй о её соперничестве с Рукмини, но все они построены таким образом, чтобы показать, что бескорыстная любовь первой лучше, чем собственничество Сатьябхамы. Требовательная женщина не идеализируется в патриархальных мифологиях, но современные феминистки будут восхищаться её бойцовским духом. История о дереве Париджата — один из таких примеров.

Однажды Кришна принес Рукмини в дар несколько цветов с божественного дерева Париджата. Движимая завистью (или, возможно, стремлением к равенству?), Сатьябхама потребовала, чтобы ее муж принес ей и эти цветы. Кришна снова уступил ей и предложил принести не только цветы, но и все дерево Париджата. Он взял ее с собой на Гаруде и отправился в Амаравати, обитель Индры, где росло дерево Париджата. Сатьябхама выкорчевала дерево, и после долгой борьбы дерево было возвращено на землю и посажено в саду Сатьябхамы, и она была счастлива – по крайней мере, некоторое время. Она чувствовала себя победительницей, но ее гордыня предшествовала падению. Ветви разрослись так, что все цветы упали в саду Рукмини, и Сатьябхаме пришлось признать свою ошибку. В случае с тулабхарамом Рукмини тоже одержала над ней верх.

Рекомендуем к прочтению: Гордость и ревность недопустимы в отношениях, доказал Господь Кришна.

Нельзя не сочувствовать Сатьябхаме, чья манера искать любви может показаться эгоистичной, но от этого не менее пылкой. Эта женщина верна своей природе и выражает свою потребность в любви. Она не застенчива и не терпелива, и ее не укрощают социальные ожидания. Сатьябхаму сложно любить, но она определенно достойна. Вы согласны?

Царская принцесса, но у дочери Дурьодханы Лакшманы была трагическая жизнь.

Как Кришна разделил Париджат между своими женами Рукмини и Сатьябхамой

Ваш вклад не является благотворительным пожертвованием . Он позволит Bonobology продолжать предоставлять вам новую и актуальную информацию в нашем стремлении помочь каждому человеку в мире научиться чему угодно.