Bhishma'nın babası için bekaret yemini herkesin bahsettiği Mahabharata'dan bir hikaye. Bu, yüce bir fedakârlığın hikayesidir. İşte hikayenin detayları.
Bhishma'nın hikayesi nasıl başladı?
Kuru hanedanının kurucusu Kral Shantanu bir akşam Ganj Nehri boyunca yürürken bir balıkçının güzel kızı Satyawati'yi gördü. O günlerde geldin, gördün, evlendin. Böylece Shantanu, iyimserlikle dolu bir kalple Satyawati'nin babasından evlenme teklif etti, ancak umutları yerle bir oldu.
Için buraya tıklayın Ahalya ve Indra'nın hikayesini okuyun, gerçekten zina mıydı?
Ağa bağladığı büyük balığı gören yaşlı balıkçı, Satyawati ve Shantanu'nun oğullarının Shantanu'nun yerine geçmesi şartını koydu. Artık bu bir sorundu. Shantanu'nun zaten bir oğlu vardı; sevgili Devavrat'ı. En büyük çocuğunu kraliyet mirasından nasıl mahrum edebilirdi?
Ancak Devavrat daha sert malzemeden yapılmıştı. Balıkçıya gitti, bekaretini ilan etti ve Satyawati'yi babası için eve getirdi. Daha sonra büyük savaşın on ikinci gününde ölene kadar hanedanı vekaleten kurnazca yönetmeye devam etti. Kurukşetra.
Bu hikayenin şimdi ne önemi var? Bu önemlidir, çünkü bugün bile bekarlığın bir seçim olabileceği ve bunun kalitesiz bir yaşam anlamına gelmediği doğrudur.
Için buraya tıklayın kocasının ölümünün intikamını almak için bir şehri yakan kadın Kannaki'yi okuyun.
Yetişkinler arasında evliliğin norm olduğu bir dünyada, özellikle kadınlar için yaşam kalitesi medeni durumla ölçülüyor. Ancak bu gerçek dünyada bekarların sayısı, özellikle de kadınların sayısı, belki de on yıl öncesine göre daha hızlı artıyor. Var boşanmalar, ve hakim görüş, erkeklerin hızla yeniden evlendikleri, kadınların ise evlenmediği yönünde. Pek çok erkeğin 40'lı ve 50'li yaşlarında öldüğünü ve kadınları partnersiz bıraktığını kaygıyla gözlemliyoruz. Ve elbette hiç evlenmemiş belli sayıda kadın da var.
Okumak için tıklayın: Mahabharata'da Vidura her zaman haklıydı ama asla hakkını alamadı.
Bu kadınlar, genellikle evli yetişkinlerin yaşadığı bir dünyada nasıl başa çıkıyor?
bugünün kadınları
İşte birkaç gerçek hayat hikayesi; İlgili kişilerin kimliğini korumak için isimler değiştirildi.
Yirmi yıl önce kısa bir süre evlenen Rama, şimdi partneri ve oğluyla birlikte yaşıyor.
Kocasından yirmi yıl önce boşanan 60 yaşındaki lezbiyen Asha, partneri ve iki yetişkin kızıyla mutlu bir şekilde yaşıyor. Bekar değil ama net bir cinsel tercih yapmış.
Için buraya tıklayın Karna'nın Draupadi'ye yazdığı aşk mektubunu okuyun.
Hiç evlenmemiş olan 55 yaşındaki Ratna, devlette çalışıyor, annesiyle birlikte yaşıyor ve ona bakıyor.
Kısa bir süre evli olan 44 yaşındaki Reena, bir erkek olmadan yaşamayı seçiyor.
45 yaşındaki dul Roshni, kendine alışmış ve bir erkeğin araya girmesini istemiyor.
Kötü bir evliliğin ardından 45 yaşında boşanan Avani... hiç ilgilenmiyordu.
Bu kadınlar kendilerini tatmin edecek iş, nişan ve arkadaşlıklar buldular. Çevrelerindeki insanların tipik küçümseyici fikirleriyle yüzleştiler ve bunları görmezden geldiler: "En azından meşgulsün." Sanki hayatında bir erkek varken kıçının üstüne oturmaktan başka hiçbir şey yapmıyormuşsun gibi!
Bekar olmak size daha fazla seçenek sunar
Genç nesile kesin. Genç kadınlar (ve belki erkekler de olabilir ama bu yazıda insanlığın yarısını hesaba katmadım) aceleyle evlenmek istemiyorlar. Mutlaka bekar değiller, ancak yasal olarak bekarlar. Bir süre ilişki var, eğer her iki taraf için de yürümüyorsa biter.
Bu içi boş bir varoluş gibi görünebilir ve uzun sürerse öyle de olacaktır. Ancak günümüzde ve yakın gelecekte, bu düzenleme onların kendilerini ve dünyayı, evliliğe yerleşmiş olsalardı olduğundan daha iyi keşfetmelerine yardımcı olur.
İlginçtir ki, evliliğe sıklıkla ''sansar', birçok Hint dilinde kelimenin tam anlamıyla 'dünya'. Bir ev sahibi olursunuz, dünyeviliğe saplanıp kalırsınız ve kendini gerçekleştirme yolunu seçersiniz.
Diğer yol ise bekarlıktır; bu yol, eski zamanların bilgeleri ve münzevileri ile bu makalenin başında bahsedilen Devavrat (veya Bhishma) tarafından - tipik olarak erkekler tarafından - takip edilmiştir.
Artık birçok kadın bu yolu seçiyor. O zaman bekarlık artık evlilik piyasasının gözden kaçırması meselesi değil. Bir yaşam tarzının diğerine tercih edilmesi kişisel bir tercihtir.
Katkınız hayır amaçlı bir bağış teşkil etmemektedir. bağış. Bonobology'nin dünyadaki herkesin her şeyi nasıl yapacağını öğrenmesine yardımcı olma çabamızda size yeni ve güncel bilgiler sunmaya devam etmesini sağlayacaktır.
Evet, bakış açılarının yeniden tanımlanması gerekiyor.
Tek bir iyiyi nasıl kabul edebiliriz, ancak toplumun temelini yok edecek kadar bireyselleşmeyiz.
Gerçekten çok güzel bir yazı ve resimler. okumaktan keyif aldım
Teşekkürler Kavyanjali. Makaleyi beğendiğinize çok sevindim.
Bu çok güçlendirici bir makale. Bireyler olarak çoğu zaman en temel gerçeği, varlığımızın tekilliği içindeki bütünlüğünü görmezden gelme eğilimindeyiz. Toplum, bakış açımızı o kadar ustalıkla manipüle ediyor ki, bir kişinin evlilik kurumuna girmemeyi seçip yine de anlamlı ve tatmin edici bir hayat sürebileceğine inanmakta zorlanıyoruz. Artık bakış açımızı geliştirmenin zamanı geldi.