Subhadra, Krishna'nın üvey kız kardeşiydi; bazıları onun Yogmaya , yani Durga'nın reenkarnasyonu olduğunu ve kötü Kamsa'nın ölümüne sebep olmak için gönderildiğini söyler. Subhadra'nın açıkça uygunsuz olan Duryodhana ile evlendirilme tehlikesi ortaya çıktığında, Krishna, Arjuna'ya onu kaçırmasını önerdi. Kendisini seven bir kadını kaçırmak, bir Kshatriya için uygun bir davranıştı. Bu yapıldıktan sonra, ilk kraliçe Draupadi'yi yatıştırma sorunu hala mevcuttu. Arjuna, Subhadra'nın kendini Draupadi'ye mütevazı bir hizmetçi olarak sunmasını önerdi. Böylece, tüm kraliyet kıyafetlerini çıkararak, Draupadi'ye alçakgönüllülükle hizmet etti. Sonunda, Draupadi onu sevgiyle eş olarak kabul etti.
Subhadra'nın Hikayesi
İçindekiler
Subhadra ve Arjuna'nın Abhimanyu adında cesur bir genç savaşçı oğlu vardı. Abhimanyu, daha annesinin karnındayken savaşta çakravyuha formasyonuna girmenin sırrını öğrenmişti . Hamile Subhadra, Arjuna'nın çakravyuha'ya nasıl girileceğini anlattığında büyülenmiş bir şekilde dinlemişti. Ancak, nasıl çıkılacağını anlattığında uyuyakalmıştı ve bu yüzden Abhimanyu çakravyuha'dan çıkma sanatını asla öğrenemedi . Sonuç olarak, savaşta öldü.
İlgili okuma: Lord Krishna, Arjuna'ya Kibirden Çok Sevgiyi Seçmeyi Öğrettiğinde
Subhadra'nın oğlu Abhimanyu tek varis oldu
18 gün süren Mahabharata savaşı sona erdiğinde, Arjuna ve Subhadra, oğullarının dul eşi Uttara ve doğmamış çocuğuyla baş başa kaldılar. Draupadi tüm oğullarını kaybetmişti. Uttara'nın oğlu Parikshit büyüdüğünde, dedesi ve büyük amcaları krallığın yönetimini ona bırakıp hayattan çekildiler. Böylece Subhadra aracılığıyla kraliyet soyu devam etti.
Mahabharata'dan sonra Pandavalar ve Draupadi'nin cennete doğru yolculuklarında anlatılan hikâyede Subhadra'dan hiç bahsedilmez. Draupadi, Arjuna'nın Subhadra'ya olan aşkını kıskanmasıyla ünlüydü, ancak yine de Arjuna'nın son yolculuğunda ona eşlik eden tek eşiydi.
Bu onun rolüydü. Subhadra'nın tüm varoluş amacı, onlar için çok önemli bir savaşı kazanan ve soyun devamında etkili olan bir varis sağlamakmış gibi görünüyor.
O halde Subhadra Arjuna için ne ifade ediyordu? Büyük şemadaki yeri neydi?
Artık Hint mitolojisinde çiftlerle ilgili hikayelerin sadece çiftlerle ilgili hikayeler olmadığını anlamaya başladığımızı düşünüyorum. İki birey daha büyük bir bütünün iki parçası ve dolayısıyla hikayeleri bu daha büyük bütünden kaynaklanıyor ve ona geri dönüyor. Erdemli Pandava'ların kötü kuzenlerini yenmelerinin zorunlu olduğu Mahabharata buna bir örnektir.
Subhadra ve Arjun'un aşk hikayesi
Arjun, Subhadra'nın güzelliğine hayran kalmıştı ama Mahabharata'da Subhadra'nın Arjun'a delicesine aşık olduğundan pek bahsedilmiyor. Ancak Mahabharata'nın hikayelerinin günümüzün birçok yeniden anlatımı, Subhadra'nın Arjun'u hiç görmeden bile sevmeye başladığını söylüyor. Arjun'a aşık olmasını sağlayan sadece kardeşi Krishna'dan duyduğu hikayelerdi. Krishna, Arjun'a olan bu ateşli sevgiye ateş eklemeye devam etmesini sağladı çünkü Subhadra'nın yerine getirmesi gereken bir kaderi olduğunu ve bunun ancak Arjun'la evlenmesi durumunda mümkün olabileceğini bilen tek kişi oydu. Yani Subhadra'yı kaçırma fikri Arjun'a Krishna tarafından verildi.
İlgili Okuma: Mahabharata'nın Bhima'sı Gelmiş Geçmiş En Modern Kadınla Evlenmiş Olabilir. Kim Olduğunu Öğrenin!
Mahabharata'da herkesin yerine getirmesi gereken özel bir rolü vardı
Evlilik ilişkileri hiçbir zaman kişinin hayatını bunaltacak şekilde tasarlanmamıştır. Draupadi kıdemli bir eş olarak kabul ediliyordu. Arjuna'nın diğer iki karısı Uloopi ve Chitrangada onunla hiç yaşamadı. Bir erkeğin çok sayıda karısı olması ve her biriyle sınırlı ilişkisi olması nedeniyle patrani kavramı o günlerde kabul edilen bir normdu. Aslında Subhadra'nın Arjuna'yı diğerlerinden herhangi biri hakkında sorguladığına dair hiçbir kayıt yok. Ancak Arjuna'nın muhtemelen Subhadra'yı Draupadi'den daha çok sevdiğine dair bir ipucu var ki Draupadi bunu kabul etmekte zorlandı. Ancak Subhadra ilk günden itibaren kendisini Draupadi'nin hizmetine adadığından, onu kollarını açarak kabul etmekten başka seçeneği yoktu. Ve Draupadi, Pandava'larla birlikte evden ayrıldığında kendi oğullarının yanı sıra oğullarını da büyüten kişi Subhadra oldu.
Ancak dikkate alınması gereken başka bir yön daha var. Kadınlar, birisinin ikinci veya üçüncü eşi olmanın yanı sıra, oynayacakları önemli siyasi rollere de sahipti. Uloopi, Ganj'daki bir su altı yılan kralının tek kızıydı ve babasının krallığının sorumluluğunu üstlenmek için orada kaldı. Chitrangada, Manipur kralının kızıydı ve oğlu Babruvahana, büyükbabasının saltanatını miras aldı. Krishna ve Balarama'nın sevgili kız kardeşi Subhadra (adı 'uğurlu' anlamına gelir), bugüne kadar Puri'deki Jagannath tapınağında kardeşleriyle birlikte saygı görüyor.
İlgili Okuma: Nalayani, Lanetlendiği İçin Draupadi Olarak Yeniden Doğdu…
Arjuna'nın diğer eşleri onun hayatını kurtarmaya nasıl dahil oldu?
Bhishma, Ganga'nın oğluydu. Savaşın on ikinci gününde Arjuna onu ihanetle öldürdüğünde, Bhishma'nın kardeşleri (Vasus, göksel varlıklar) onu lanetler. Uloopi, Vasus'a başvurur ve laneti hafifletmeyi başarırlar. Babruvahana, Arjuna'yı öldürecek ve Uloopi, onu canlandıracak bir mücevherle birlikte sahneye çıkacak. Böylece kendilerine verilen rolleri yerine getirirler.
Her birimiz bir amaç için doğarız. Bazen bu amaca evlilik yoluyla ulaşırız. Bazı kadınlar yaşlı ebeveynlerine veya engelli kardeşlerine bakmak için evlenmeden kalıyor; bazen erkekler aynı nedenden dolayı evli kalmazlar. Bazen evlilik nafakayla biter; diğer zamanlarda ise hayatımızdaki önemli bir dersi öğrenmemize yardımcı olacak bir araçtır. Bazen bir evlilik sona erdiğinde amacın 'evli olmak' olmadığını hatırlamak önemlidir. Belki de amaç daha sabırlı ve şefkatli olmamızdır.
İlgili Okuma: Bheeshma'nın Yemini: Sadece Satyavati ve Shantanu İçin miydi Yoksa Başka Bir Şey mi?
Subhadra'nın ölümünden sonra ne oldu?
Krishna, Arjuna'dan Subhadra'yı göletin derin ucuna götürüp onu içeri itmesini istemişti. Arjuna, Krishna'nın emrine şaşırmıştı ama kendisine söyleneni yaptı. Subhadra sudan şeytani bir formda bir kadın olarak çıktı ve sonra öldü. Görünüşe göre, erken doğumunda, Sita oraya getirildiğinde Ravana'nın imparatorluğunda yaşayan Trijata adında bir iblismiş. Sita'ya çok yardımcı olmuştu ve yaptığı iyi işler nedeniyle Ram tarafından Krishna'nın kız kardeşi olarak doğması için kutsanmıştı. Böylece eski formuna geri döndü ve sonra öldü. Her şey sonunda kişinin kaderini gerçekleştirmesiyle ilgilidir.
İşte Krishna Onu Bıraktıktan Sonra Radha'ya Olanların Hikayesi
Katkınız hayırsever bir bağış niteliği taşımaz . Bonobology'nin, dünyadaki herkese herhangi bir şeyi nasıl yapacağını öğretme çabamızda size yeni ve güncel bilgiler sunmaya devam etmesini sağlayacaktır.
Bu çok önemli bir şey.
Kavyanjali, makalenin sana bir şeyler katmasına çok sevindim.
“O halde Subhadra Arjuna için ne ifade ediyordu? Büyük şemadaki yeri neydi?” – Bu iki satır beni çok etkiledi.
Bu yazıda kelimelere dökemediğim bir şey var. Demek istediğim, içimde bir şeyleri değiştirdi. Derin bir şey. Evliliğe bakış açımı değiştirdi.
Ben kendi hayalleri olan, güçlü kafalı bir kadınım. Ve kritik yirmili yaşlarımda olduğum için evlilik benim için her zaman bir buzdağı gibi göründü. Ama şimdi olayın daha geniş tarafını görüyorum.
Ve bunun için sana yeterince teşekkür edemem.
Henüz evliliğe hazır olmayabilirim. Ama kendimi hazır hissettiğimde hayatımın o kısmına olan yolculuğumu daha anlamlı anlamak için sözlerine tutunacağım.
Teşekkür ederim Swati. Bu makaleyi ve bakış açısını beğendiğinize ÇOK sevindim.
Vay! En muhteşem destanlardan birine ne kadar taze bir bakış açısı! Bu çok hoşuma gitti.. Yazarın şu sözleri hoşuma gitti: “Eşitsizlik büyük ölçüde erkeklerin lehine. Ancak dikkate alınması gereken başka bir yön daha var. Kadınlar, birisinin ikinci veya üçüncü eşi olmanın yanı sıra, oynayacakları önemli siyasi rollere de sahipti. ”
Ancak bir şekilde kadınların destanlarda veya gerçek siyasi Hostory'de kilit rol oynamaları nedeniyle gerektiği kadar kutlanmadıkları hissine kapılıyorum. Bu yazının bu platformda yazılmasına ve paylaşılmasına sevindim.