Bhishma'nın babası için bekaret yemini herkesin bahsettiği Mahabharata'dan bir hikaye. Bu, yüce bir fedakârlığın hikayesidir. İşte hikayenin detayları.
Bhishma'nın hikayesi nasıl başladı?
Kuru hanedanının kurucusu Kral Shantanu bir akşam Ganj Nehri boyunca yürürken bir balıkçının güzel kızı Satyawati'yi gördü. O günlerde geldin, gördün, evlendin. Böylece Shantanu, iyimserlikle dolu bir kalple Satyawati'nin babasından evlenme teklif etti, ancak umutları yerle bir oldu.
Ahalya ve Indra'nın hikayesini okumak için buraya tıklayın , gerçekten zina mıydı?
Ağa bağladığı büyük balığı gören yaşlı balıkçı, Satyawati ve Shantanu'nun oğullarının Shantanu'nun yerine geçmesi şartını koydu. Artık bu bir sorundu. Shantanu'nun zaten bir oğlu vardı; sevgili Devavrat'ı. En büyük çocuğunu kraliyet mirasından nasıl mahrum edebilirdi?
Fakat Devavrat daha sağlam bir karaktere sahipti. Balıkçıya gitti, bekârlık yemini etti ve Satyawati'yi babası için eve getirdi. Daha sonra, Kurukshetra'nın büyük savaşının on ikinci gününde ölümüne kadar, dolaylı yoldan hanedanı kurnazca yönetti.
Bu hikayenin şimdi ne önemi var? Bu önemlidir, çünkü bugün bile bekarlığın bir seçim olabileceği ve bunun kalitesiz bir yaşam anlamına gelmediği doğrudur.
Kocasının ölümünün intikamını almak için bir şehri yakıp yıkan Kannaki hakkında bilgi edinmek için buraya tıklayın .
Evliliğin yetişkinler arasında norm olduğu bir dünyada, yaşam kalitesi, özellikle kadınlar için, evlilik durumuyla ölçülüyor. Ancak bu gerçek dünyada, özellikle kadınlar olmak üzere, bekar sayısı artıyor, belki de on yıl öncesine göre daha hızlı bir oranda. Boşanmalar var ve yaygın görüş, erkeklerin hızla yeniden evlendiği, kadınların ise evlenmediği yönünde. Birçok erkeğin 40'lı ve 50'li yaşlarında öldüğünü ve kadınları eşsiz bıraktığını endişeyle gözlemliyoruz. Ve elbette, hiç evlenmemiş bir grup kadın da var.
Buraya tıklayarak okuyun: Mahabharata'da Vidura her zaman haklıydı ama asla hak ettiği değeri görmedi.
Bu kadınlar, genellikle evli yetişkinlerin yaşadığı bir dünyada nasıl başa çıkıyor?
bugünün kadınları
İşte birkaç gerçek hayat hikayesi; İlgili kişilerin kimliğini korumak için isimler değiştirildi.
Yirmi yıl önce kısa bir süre evlenen Rama, şimdi partneri ve oğluyla birlikte yaşıyor.
Kocasından yirmi yıl önce boşanan 60 yaşındaki lezbiyen Asha, partneri ve iki yetişkin kızıyla mutlu bir şekilde yaşıyor. Bekar değil ama net bir cinsel tercih yapmış.
Karna'nın Draupadi'ye yazdığı aşk mektubunu okumak için buraya tıklayın .
Hiç evlenmemiş olan 55 yaşındaki Ratna, devlette çalışıyor, annesiyle birlikte yaşıyor ve ona bakıyor.
Kısa bir süre evli olan 44 yaşındaki Reena, bir erkek olmadan yaşamayı seçiyor.
45 yaşındaki dul Roshni, kendine alışmış ve bir erkeğin araya girmesini istemiyor.
Kötü bir evliliğin ardından 45 yaşında boşanan Avani... hiç ilgilenmiyordu.
Bu kadınlar kendilerini tatmin edecek iş, nişan ve arkadaşlıklar buldular. Çevrelerindeki insanların tipik küçümseyici fikirleriyle yüzleştiler ve bunları görmezden geldiler: "En azından meşgulsün." Sanki hayatında bir erkek varken kıçının üstüne oturmaktan başka hiçbir şey yapmıyormuşsun gibi!
Bekar olmak size daha fazla seçenek sunar
Genç nesile kesin. Genç kadınlar (ve belki erkekler de olabilir ama bu yazıda insanlığın yarısını hesaba katmadım) aceleyle evlenmek istemiyorlar. Mutlaka bekar değiller, ancak yasal olarak bekarlar. Bir süre ilişki var, eğer her iki taraf için de yürümüyorsa biter.
Bu içi boş bir varoluş gibi görünebilir ve uzun sürerse öyle de olacaktır. Ancak günümüzde ve yakın gelecekte, bu düzenleme onların kendilerini ve dünyayı, evliliğe yerleşmiş olsalardı olduğundan daha iyi keşfetmelerine yardımcı olur.
İlginç bir şekilde, evlilik birçok Hint dilinde ' sansar' , yani kelimenin tam anlamıyla 'dünya' olarak adlandırılır . Evli bir aile olursunuz, dünyevi hayata dalarsınız ve bu yoldan kendini gerçekleştirme yoluna girersiniz.
Diğer yol ise bekarlıktır; bu yol, eski zamanların bilgeleri ve münzevileri ile bu makalenin başında bahsedilen Devavrat (veya Bhishma) tarafından - tipik olarak erkekler tarafından - takip edilmiştir.
Artık birçok kadın bu yolu seçiyor. O zaman bekarlık artık evlilik piyasasının gözden kaçırması meselesi değil. Bir yaşam tarzının diğerine tercih edilmesi kişisel bir tercihtir.
Katkınız hayırsever bir bağış niteliği taşımaz . Bonobology'nin, dünyadaki herkese herhangi bir şeyi nasıl yapacağını öğretme çabamızda size yeni ve güncel bilgiler sunmaya devam etmesini sağlayacaktır.
Evet, bakış açılarının yeniden tanımlanması gerekiyor.
Tek bir iyiyi nasıl kabul edebiliriz, ancak toplumun temelini yok edecek kadar bireyselleşmeyiz.
Gerçekten çok güzel bir yazı ve resimler. okumaktan keyif aldım
Teşekkürler Kavyanjali. Makaleyi beğendiğinize çok sevindim.
Bu çok güçlendirici bir makale. Bireyler olarak çoğu zaman en temel gerçeği, varlığımızın tekilliği içindeki bütünlüğünü görmezden gelme eğilimindeyiz. Toplum, bakış açımızı o kadar ustalıkla manipüle ediyor ki, bir kişinin evlilik kurumuna girmemeyi seçip yine de anlamlı ve tatmin edici bir hayat sürebileceğine inanmakta zorlanıyoruz. Artık bakış açımızı geliştirmenin zamanı geldi.