Hiç hiç kimse kızlarına Kaikeyi adını vermemişken, Kaushalya veya Sumitra isimlerinin oldukça yaygın olduğunu merak ettiniz mi? Bunun sebebi Ram'ın sürgününden sorumlu olan meşhur üvey anne olması mıydı? Peki ya Koç ormana gidip kudretli Ravana'yı öldürmemiş miydin? Birincisi, destansı bir şey olmazdı Ramayana!
Kaikeyi, Ramayana destanında Kral Dasaratha'nın eşlerinden biri ve Bharata'nın annesiydi. Kaikeyi'nin Ramayana'daki karakteri meşhur üvey anne olmasının yanı sıra aynı zamanda kıskanç bir eş ve aşırı gayretli bir anneydi. Ama uzun süredir takmaya zorlandığımız gözlükler olmadan karakteri anlayalım.
Ramayana'da Kaikeyi kimdi?
İçindekiler
Kaikeyi, Kekaya Kralı'nın kızı ve yedi erkek kardeşin tek kız kardeşiydi. Cesurdu, cesurdu, savaş arabalarına biniyordu, savaşlar yapıyordu, son derece güzeldi, enstrüman çalıyordu, şarkı söylüyor ve dans ediyordu. Kral Dasaratha onu Keşmir'de bir av gezisinde gördü ve ona aşık oldu.
Bir versiyona göre Kaikeyi'nin babası, oğlunun (torunu) tahta çıkacağına dair bir söz aldı. Dasaratha, eşlerinden hiçbirinden oğlu olmadığı için kabul etti. Ancak Kaikeyi'nin bir oğlu olmadı ve bu nedenle Dasaratha, Sumitra ile evlendi.
Kral Dasaratha, Kaikeyi ile ancak ilk kraliçesi Kaushalya hamile kalamadığında evlenmişti. Böylece evlilik, dile getirilmeyen bazı varsayımlar altında gerçekleşti. Birincisi, Kaikeyi'nin oğlunun Ayodhya'nın gelecekteki kralı olması, ikincisi ise onun Ana Kraliçe olması. Bütün bunlar Kaushalya'nın çocuk doğurmasının zaten ihtimal dışı olması yüzündendi. Ancak kendisi de hamile kalamayınca Dasaratha yeniden evlendi. Ancak Kaikeyi, Kaushalya değildi. Cesur, güzel ve hırslıydı.
İlgili okuma: Krishna'nın Satyabhama'sı neden deneyimli bir feminist olabilir?
Kaikeyi çok cesur bir kadındı
Bir zamanlar Dasaratha'ya bir iblise karşı savaşta eşlik ettiği söylenir. Savaş sırasında, Dasaratha'nın yaralandığı varsayıldığında, arabasını savaş alanından çıkardı, ona baktı ve onu savaşa hazır bir şekilde yeniden ayağa kaldırdı. Diğer bazı versiyonlar, savaş sırasında arabanın tekerleğinin dingilinin kırıldığını ve arabanın parçalanıp Dasaratha'yı yere düşürmesine karşı olduğunu söylüyor; savaş bitene kadar parmağını aks için kullanması gerekiyordu. Kral Dasaratha onun kahramanlığından çok etkilendi ve ona iki lütufta bulundu ve bunları daha iyi bir gün için sakladı.
Bir kişinin yaptığı her eylemin, kişinin yetiştirilme tarzına veya onu şekillendiren geçmişteki (özellikle çocukluk) bir olaya dayandığı söylenir. Kaikeyi'de de durum farklı değildi.
İlgili okuma: Aman Tanrım! Devdutt Pattanaik'ten Mitolojide Cinsellik Üzerine Bir Bakış
Yumuşatma etkisi yok
Bazı versiyonlara göre Kaikeyi'nin babası Ashwapati, kuşların dilini anlama konusunda nadir bir yeteneğe sahipti. Ama bir biniciyle birlikte geldi. Kuşların konuşmasından anladığını herhangi birine anlatacak olursa hayatını kaybederdi. Bir defasında eşiyle birlikte dolaşırken iki kuğunun konuşmasını duymuş ve içten bir kahkaha atmış. Bu durum kraliçeyi meraklandırdı ve Kral'ın eylemlerinin sonuçlarını çok iyi bildiğinden, konuşmanın içeriğinin kendisine söylenmesi konusunda ısrar etti.
Kraliçe, onun yaşaması ya da ölmesi umrunda olmadığını ancak kuşların söylediklerini ona anlatması gerektiğini söyledi. Bu, kralın kraliçenin kendisiyle ilgilenmediğine inanmasına neden oldu ve onu Krallıktan kovdu.
Kaikeyi anne etkisi olmadan büyüdü ve kararsız olduğunu düşündüğü erkek topluluğuna karşı her zaman bir güvensizlik duygusu besledi. Ya Dasaratha başka eşleri olduğu için onu daha sonraki yaşamında sevmediyse? Ya oğlu Bharata yaşlılığında onunla ilgilenmediyse? Tüm bu düşünceler ve Manthara'nın (babasının yanından ona eşlik eden hizmetçisi) gizli hırsları körüklemesi sayesinde Kaikeyi iki nimet aramaya başladı. Birincisi, Bharata'nın kral olarak atanması ve ikincisi Ram'ın on dört yıllığına sürgüne gönderilmesi.
Kaikeyi'nin eylemlerinin gizli nedenleri
Ramayana ideal karakterizasyonların, ideal oğulun, ideal eşin, ideal annelerin, ideal erkek kardeşlerin, ideal adananın vb. destanıdır. Çoğu zaman bu ideallerin tasvirini geliştirmek için bir sapkın gereklidir.
Yine başka bir versiyon, Kaikeyi'nin babasının bazı kuşlardan, ormanların yakında Brahminlere ve münzevilere zarar verecek iblislerle dolu olacağını ve Rama'nın uzun vadeli yardımına ihtiyaç duyacaklarını duyduğunu söylüyor.
Rama'nın ormanlarda bolca zaman geçirmesini sağlamak için ve Manthara'nın karakterinin farkında olarak düğünden sonra Kaikeyi'ye eşlik etmesini sağladı. Onun yeteneklerine tam güveni vardı ve kralın beklentilerini karşıladığını söylemeye gerek yok!
Tüm versiyonlar ve daha fazlası bizi tek bir sonuca götürüyor. Rama'nın sürgünü kaderde ve önceden belirlenmişti. Özgün üvey anne, yazarın hayal gücünün bir ürünüydü ya da en iyi ihtimalle çağlardan beri tüm bunların yükünü çeken bir katalizördü!
Bazı karakterlere yeniden bakmanın zamanı gelmedi mi? Şeytana hakkını verme zamanı gelmedi mi?
İlgili okuma: Hint Mitolojisinde Sperm Donörleri: Niyog'un Bilmeniz Gereken İki Hikayesi
Ram ve Sita: Bu Destansı Aşk Hikayesinde Romantizm Hiçbir Zaman Yok Değildi
Katkınız hayır amaçlı bir bağış teşkil etmemektedir. bağış. Bonobology'nin dünyadaki herkesin her şeyi nasıl yapacağını öğrenmesine yardımcı olma çabamızda size yeni ve güncel bilgiler sunmaya devam etmesini sağlayacaktır.
Hangisini bilmek istediğinize bağlı olarak her zaman hikayenin 2 tarafı vardır. Okumak güzel
Hikayenin her zaman başka bir tarafı vardır. Yüzleşeceğimiz paydan daha önemli ve derin bir taraf. Ve bilge adamlar yüzeysel hikayenin ötesine geçerler. Kaikeyi'nin yaptığı seçimler bir vizyonlar ağıyla formüle edilmişti ve içindeki nüansları anlamak için olayları objektif bir şekilde analiz etmemiz gerekiyor. Her karakter olay örgüsüne kendi konumundan katkıda bulunuyordu ve bu nedenle “iyi” ve “kötü”nün kolay isyanını aşmalı ve onların hayatlarını daha derin bir düzlemde kavramalıyız. Her karakterin kendi hikayesi olduğunu ve bunun sadece bazı eylemlerin değil, çözülmesi gereken tam bir hayat olduğunu hiç merak ettiniz mi? Kaikeyi şiddetli bir kadındı ve daha sonra Tanrımız olarak saygıyla anacağımız bir çağın önemli dönüm noktalarını ortaya çıkarmak için çok önemli bir yoldu.
Sana tamamen katılıyorum. Belirli karakterleri belirli bir şekilde görmemiz sağlandı ve bu nesiller boyunca sürdürüldü. Bazılarına yeni bir bakış açısıyla yeniden bakmanın ve çoğu zaman onları takdir etmenin zamanı geldi. Bu sadece şimdi yapılan bir şey değil; Sanskrit oyun yazarı Bhasa, MS 3. veya 4. yıllarda oyunlarını farklı bir bakış açısıyla belirli efsanevi karakterler üzerine yazdığında ve insanlar da onun yazılarını kabul ettiğinde bunu yapmıştı.
Hint mitolojisine her zaman büyük ilgi duymuşumdur. Ve büyüdükçe bakış açılarını değiştiren efsanelerin yeniden anlatılmasına giderek daha fazla ilgi duymaya başladım. Bu saatin ihtiyacının bu olduğunu hissediyorum. Tamamen yeni bir bilgelik manzarası açar. Ve bu kadar düşünceli yazılar yazdığınız için size teşekkür etmek istiyorum ve ayrıca Bhasa hakkındaki bilgiler için de teşekkür ederim efendim. 🙂
İyi yazılmış.
Teşekkürler!