Chế độ một vợ một chồng dành cho người nội trợ, không phải cho apsara – Devdutt Pattanaik

Tôi đã có cuộc trò chuyện với chuyên gia về thần học và văn hóa Devdutt Pattanaik , tác giả của nhiều cuốn sách bán chạy nhất về thần thoại và văn hóa. Trích đoạn.

Hỏi & Đáp

Vấn đề tình dục của phụ nữ được đề cập như thế nào trong các văn bản thần thoại Hindu? Phụ nữ có được mô tả hay thể hiện như những sinh vật có đời sống tình dục hay không?

Kama, hay ham muốn, và Rati, hay tình dục, là một chủ đề chính trong thần thoại Hindu. Ham muốn của đàn ông và phụ nữ được nhìn nhận theo nhiều cách khác nhau: sinh con, như một món hàng trên thị trường, như một nguồn khoái lạc lớn lao, cũng như là con đường dẫn đến những tư tưởng huyền bí. Có những câu chuyện về phụ nữ tiếp cận đàn ông để quan hệ tình dục, những câu chuyện mà đàn ông được dạy rằng họ có bổn phận làm cho phụ nữ hạnh phúc, và phụ nữ cảm thấy bị xúc phạm khi lời tán tỉnh của họ bị từ chối.

Liệu chế độ một vợ một chồng có bao giờ là lối sống được quy định trong các văn bản và phụ lục tôn giáo không? Nếu không, chế độ một vợ một chồng được nhìn nhận và mô tả như thế nào?

Chế độ một vợ một chồng vốn dành cho người nội trợ, chứ không phải cho các tiên nữ. Lòng chung thủy được xem là yếu tố quan trọng đối với gia đình, chứ không phải là bản thân nó. Người ta cho rằng nó ban cho phụ nữ sức mạnh kỳ diệu; biến họ thành một Sati có thể chịu được ngọn lửa. Góa phụ được xem là hậu quả của sự không chung thủy của người phụ nữ. Vì vậy, nó không phải là một "quy tắc" thiêng liêng mà là một "lời khuyên" bắt buộc. Nhưng người ta chấp nhận rằng việc chung thủy rất khó khăn và cả phụ nữ lẫn đàn ông đều là những sinh vật có bản năng tình dục, không thể chỉ giới hạn ham muốn của mình vào một người. Tuy nhiên, một người vợ chung thủy được tôn vinh. Và Ram, người chồng duy nhất chung thủy trong thần thoại, được tôn kính.

Bài đọc liên quan: Lakshman và Urmila: Câu chuyện tình yêu ít người biết đến trong sử thi Ramayana

Những văn bản này mô tả và nhìn nhận hành vi ngoại tình theo những cách nào? Có tài liệu nào đề cập đến việc phụ nữ đã kết hôn ngoại tình không?

Khi Rishi Gotama trở về nhà, ngài thấy vợ mình, Ahalya, đang nằm trong vòng tay của Indra, vua của các vị thần. Tức giận, ngài nguyền rủa vợ mình, Ahalya, sẽ biến thành đá và Indra sẽ bị lở loét khắp người. Câu chuyện này được tìm thấy trong chương đầu tiên của Ramayana, Balkanda, kể về thời thơ ấu và sự giáo dục của Ram, hoàng tử xứ Ayodhya. Hiền triết Vishwamitra dẫn Ram đến ẩn thất của Gotama và cho chàng xem hòn đá từng là Ahalya. Nàng đã bị kết án phải chịu sự giẫm đạp của chim chóc, thú dữ và người lạ.

Bài viết liên quan: Người hiến tinh trùng trong thần thoại Ấn Độ: Hai câu chuyện về Niyog bạn cần biết

Vishwamitra yêu cầu Ram chạm chân vào tảng đá và giải thoát cho Ahalya để nàng có thể đoàn tụ với chồng. Trong các phiên bản khác nhau của sử thi Ramayana, câu chuyện về Ahalya được kể lại theo những cách khác nhau. Trong một số phiên bản, nàng là người phụ nữ ngoại tình phạm tội, bị bắt quả tang. Trong những phiên bản khác, nàng vô tội, bị Indra xảo quyệt lừa gạt, kẻ đã đội lốt chồng nàng. Có những phiên bản, Ahalya là người vợ buồn chán và đau khổ, tìm thấy niềm an ủi trong vòng tay Indra. Người kể chuyện chật vật giải thích tại sao Ram lại tha thứ cho Ahalya. Ram dễ tha thứ cho một người bị buộc tội oan hơn là một người thực sự có tội.

Có lẽ lòng trắc ẩn cũng là bài học mà Vishwamitra muốn dạy cho Ram.

Bạn có thấy sự thay đổi trong cách nhìn nhận về tình dục của phụ nữ thời cổ đại và hiện đại không? Nguyên nhân của sự thay đổi này là gì?

Với sự trỗi dậy của Phật giáo và các dòng tu, phụ nữ ngày càng bị xem là những cám dỗ cần phải tránh. Tình dục của họ phải được kiểm soát. Sự độc thân được ngưỡng mộ ở nam giới và sự trinh tiết ở phụ nữ. Cùng với đó, sự tự do về tình dục vốn có trong xã hội Ấn Độ trở nên cứng nhắc hơn.

Bạn nghĩ gì về người đàn ông thành thị hiện đại? Bạn có nghĩ họ đang làm tốt vai trò mới của mình không?

Mỗi thế hệ đều phải vật lộn với những quy tắc tình dục của thời đại mình. Xã hội phương Tây hiện đại có thể đã tự do về tình dục, nhưng trong quá trình đó, họ phải hy sinh sự cam kết. Mọi người lớn lên trong những gia đình có nhiều cha và mẹ khi ly hôn trở thành chuyện bình thường. Bạo lực gia đình cũng giảm đi . Đồng thời, cũng có nhiều sự bất ổn, ít sự phụ thuộc lẫn nhau hơn và nhiều sự độc lập hơn. Mọi thứ đều có giá của nó. Ngày nay, đàn ông đột nhiên phải đối mặt với những người phụ nữ dường như thoải mái với tình dục, nhưng lại phải đối phó với những người đàn ông khó chịu với ý nghĩ rằng họ không phải là "người duy nhất", rằng họ không phải là mẫu người "pati parmeshwar" (người chồng lý tưởng), rằng họ chỉ là những gandharva (người mua vui) để giải trí. Điều đó có thể là một đòn giáng mạnh vào lòng tự trọng của họ.

Bài đọc liên quan: Tại sao việc Kaikeyi trong Ramayana phải là kẻ độc ác lại quan trọng?

.

Trong lịch sử, chế độ một vợ một chồng thường gắn liền với chế độ gia trưởng, nơi phụ nữ được kỳ vọng là người nội trợ và đàn ông là trụ cột gia đình. Trong bối cảnh này, chế độ một vợ một chồng đảm bảo quyền làm cha và sự truyền lại của cải, tài sản theo những đường lối được xác định rõ ràng. Nó cũng củng cố quan niệm phụ nữ là tài sản, thuộc về chồng họ.

Tuy nhiên, khi xã hội phát triển và vai trò giới tính trở nên linh hoạt hơn, khái niệm về chế độ một vợ một chồng đã bị thách thức và định nghĩa lại. Nhiều người, bất kể giới tính hay vai trò trong gia đình, lựa chọn chế độ một vợ một chồng dựa trên tình yêu, sự cam kết và các giá trị cá nhân.

Cuối cùng, quyết định lựa chọn chế độ một vợ một chồng hay bất kỳ hình thức quan hệ nào khác nên là quyết định cá nhân, dựa trên sự giao tiếp cởi mở và thỏa thuận lẫn nhau giữa các đối tác. Điều cần thiết là phải vượt qua những quan niệm lỗi thời chỉ gắn liền chế độ một vợ một chồng với vai trò giới tính truyền thống và thay vào đó tập trung vào việc xây dựng các mối quan hệ ưu tiên sự tôn trọng, bình đẳng và quyền tự chủ cá nhân.

Đây là câu chuyện về những gì đã xảy ra với Radha sau khi Krishna rời bỏ cô

Tại sao các cặp đôi mới cưới ở Bengal không thể dành đêm đầu tiên bên nhau

Draupadi và Krishna – Đó có phải là tình yêu thuần khiết?

Đóng góp của bạn không phải là khoản quyên góp từ thiện . Khoản đóng góp này sẽ giúp Bonobology tiếp tục cung cấp cho bạn những thông tin mới và cập nhật nhất trong nỗ lực giúp đỡ mọi người trên thế giới học cách làm bất cứ điều gì.

Xem quy trình biên tập của chúng tôi

Gặp gỡ Ban đánh giá của chúng tôi

Chia sẻ phản hồi

Phản hồi của bạn thế nào?

×

Hữu ích Báo cáo lỗi Khác

Gửi