Có rất ít điều có thể nói về Radha và Krishna mà chưa từng được nói đến trước đây. Toàn bộ các tác phẩm văn học đã được sáng tác để tôn vinh tình yêu của họ . Trải qua nhiều thế kỷ và ngôn ngữ, các nhà thơ như Jayadev, Vidyapati, Chaitanya, Surdas và Eknath đã ca ngợi mối quan hệ thiêng liêng này. Nhưng những bí ẩn thần thánh hiếm khi được giải đáp. Bí ẩn của tình yêu này, vừa mang tính người lại vừa phi thường, tiếp tục làm chúng ta kinh ngạc và truyền cảm hứng. Truyền thuyết này ăn sâu vào ý thức tập thể của chúng ta đến nỗi chúng ta không hề ngạc nhiên khi thấy hình ảnh Radha-Krishna xuất hiện trong một bài hát Bollywood (Radha trên sàn nhảy?) ngay cả trong thời đại Netflix-and-Chill hiện nay. Nhưng dù chúng ta nhìn nhận mối quan hệ của họ như thế nào, câu chuyện tình yêu Radha-Krishna vẫn luôn thu hút sự tò mò của mọi người qua các thời đại.
Chuyện tình Radha-Krishna
Điều thú vị là Radha, người mà chúng ta coi là điều hiển nhiên, không phải lúc nào cũng tồn tại. Nhân vật của bà xuất hiện khá muộn trong thần thoại Ấn Độ so với người tình vĩnh cửu của bà, Krishna. Không nhiều người biết rằng Radha không hề được nhắc đến trong Mahabharata, nơi chúng ta gặp Krishna khá nhiều. Ngay cả trong Bhagavata Purana, được biên soạn vài thế kỷ sau sử thi, chúng ta cũng chỉ tìm thấy sự nhắc đến một "gopi đặc biệt".
Trong văn bản này, vốn là một trong những bài ca tụng Krishna đầy đủ nhất, Radha không được nhắc đến. Ngoại trừ một vài đoạn nhắc thoáng qua, hình ảnh Radha không thực sự hiện diện trong trí tưởng tượng của chúng ta cho đến khi tác phẩm vĩ đại "Gita Govind" của Jayadev vào thế kỷ 12 sau Công nguyên ra đời. Văn bản thơ ca tiếng Phạn mang tính đột phá này đã trở nên then chốt trong việc định vị Radha trong văn hóa đại chúng và từ đó hình ảnh này được lưu truyền rộng rãi. Kể từ đó, câu chuyện tình lãng mạn của Radha và Krishna đã ăn sâu vào tâm thức chúng ta.
Phong trào Bhakti ở Ấn Độ thời trung cổ đã nhanh chóng đón nhận hình tượng Radha, bởi vì bà nói ngôn ngữ cốt lõi của tình yêu.
Một tình yêu vượt thời gian, không gian và các chuẩn mực xã hội. Khi văn học Vaishnava xoay quanh truyền thuyết về Radha phát triển, chúng ta biết đến nàng như là gopi xinh đẹp nhất Vrindavan. Sinh ra ở Barsana, con gái của Vrishbhanu và Kirtida, Radha đã quyến rũ Krishna và trở thành một nhân vật quan trọng trong câu chuyện về tuổi thơ và tuổi trẻ của Krishna. Cùng với hai người bạn thân thiết nhất là Lalita và Vishakha, Radha đã chứng kiến và tham gia vào nhiều cuộc phiêu lưu của Krishna ở Vrindavan. Nàng trở thành hình mẫu của shringara bhakti (tạm dịch là lòng sùng kính lãng mạn) đến mức ngày nay chúng ta không thể tưởng tượng Krishna mà không có Radha. Nhưng điều gì đã làm cho câu chuyện tình yêu Radha-Krishna trở thành câu chuyện vĩ đại nhất trong tất cả?
Những bài học về tình yêu mà các cặp đôi hiện đại có thể học được từ Radha và Krishna
Điều khiến chuyện tình giữa Krishna và Radha trở thành hình mẫu của mọi chuyện tình chính là việc nó hội tụ đầy đủ những điều KHÔNG NÊN. Hai ẩn dụ phổ biến nhất về Radha khiến chuyện tình này trở nên thú vị là:
– Radha là một người phụ nữ lớn tuổi
– Radha là một phụ nữ đã có chồng
Bài viết liên quan: 10 bộ phim hay nhất về mối quan hệ nam trẻ nữ.
Nhưng đối với thần tính của Krishna, người giải thích mọi sự vi phạm là leela (trò chơi thần kỳ), thì mọi thứ trong mối quan hệ này đều sai trái…ít nhất là theo tiêu chuẩn thông thường. Một xã hội gia trưởng, một vợ một chồng (và thường đạo đức giả) đã gieo vào đầu chúng ta rằng việc một người đàn ông có quan hệ tình cảm với phụ nữ lớn tuổi hơn là không được phép, và chắc chắn là không được phép nếu người phụ nữ đó đã kết hôn với người khác.
Nhưng các tác giả Vaishnava thời xưa không hề che giấu sự "bất hợp pháp" của mối tình thần thánh này. Mối quan hệ táo bạo này được thiết kế để thách thức mọi chuẩn mực xã hội, thế nhưng Krishna vẫn hiện thân là " purnavataar " – vị thần hoàn hảo như một người đàn ông. Còn Radha thì sao? Nàng phải gánh chịu nhiều định kiến – kalankini là một trong số đó. Nhưng đó là cái giá nhỏ phải trả để được ở bên cạnh Krishna mãi mãi.
Khi Krishna lấy trộm quần áo của các gopi khỏa thân hoặc làm vỡ bình của họ; hoặc khi Radha rời khỏi giường cưới để vui chơi với Krishna trong rừng vào nửa đêm, đó là sự thách thức rõ ràng và đơn giản đối với mọi quy tắc đạo đức.
Những hành động này được thúc đẩy bởi một tình yêu thuần khiết và chân thành đến mức bối cảnh xã hội và luật lệ trở thành những chi tiết nhỏ nhặt. Radha và Krishna hoàn hảo trong lòng tận tụy và sự thu hút lẫn nhau, họ bổ sung và hoàn thiện cho nhau. Sự hòa hợp về thể xác, cảm xúc và trí tuệ này được thể hiện trong hết câu chuyện này đến câu chuyện khác và đó là điều làm cho tình yêu của họ trở nên phi thường. Tuy nhiên, chính sự chia ly cần thiết của hai người yêu nhau và nỗi đau lòng sau đó mới làm cho câu chuyện trở nên mang tính mẫu mực.
Bài đọc liên quan: Tình yêu khó chịu giữa Brahma và Saraswati
Hai cơ thể, một tinh thần
Trong số rất nhiều chủ đề và câu chuyện về Radha và Krishna, có một câu chuyện nổi bật hơn cả trong tâm trí tác giả. Ở đây, cặp đôi cải trang – Radha thành Krishna và Krishna thành Radha – để làm hài lòng nhau. Phương trình có vẻ kỳ lạ này được phản ánh một cách mơ hồ trong các văn bản cổ như Vishnu và Padma Puranas, và rõ ràng hơn trong một bản nhạc Thumri hiện đại có tên 'Tum Radhe Bano Shyam'. “Cải trang thành gopi là trò tiêu khiển của Chúa Tể Bóng Tối được gọi là dan leela hoặc matuki leela ,” Srila Rupa Goswami giải thích trong tác phẩm Vaishnava nổi tiếng của ông, 'Mật Hoa của Sự Sùng Kính'.
Một giáo phái nhỏ ở Đông Ấn Độ - Sakhi Bekhis - vẫn còn thực hành nghi lễ cải trang thành phụ nữ như một hành động bhakti. Tại đây, các nam tín đồ Krishna cải trang thành phụ nữ để trải nghiệm trọn vẹn 'Radha bhaav' của lòng sùng kính - giống như Thần Chaitanya ở Bengal vào thế kỷ 16 CN.
Bài đọc liên quan: Câu chuyện về Ahalya và Indra: Liệu đó có thực sự là ngoại tình?
Mối quan hệ giữa Radha và Krishna là gì? Đó là loại tình yêu vượt qua mọi rào cản, mọi sự xấu hổ. Đó là sự đón nhận người yêu theo đúng nghĩa đen của từ này - giới tính, bản sắc, và cả tâm hồn họ. Không gì bị kìm hãm, không có rào cản nào. Được chứng kiến trong bối cảnh của sự tận tụy yêu thương, hành động cải trang này không còn kỳ quặc nữa. Phụ nữ thế kỷ 21 cũng thường xuyên giật quần jean của bạn trai và khoe chúng một cách tự hào, phải không?
Bức thư tình của Karna gửi Draupadi: Chính em là người định nghĩa anh nhiều nhất
Đóng góp của bạn không phải là khoản quyên góp từ thiện . Khoản đóng góp này sẽ giúp Bonobology tiếp tục cung cấp cho bạn những thông tin mới và cập nhật nhất trong nỗ lực giúp đỡ mọi người trên thế giới học cách làm bất cứ điều gì.
Chồng của Radha là một người đàn ông trung tính, và điều này được thực hiện bởi thần Vishnu vì ông không muốn vợ mình ở bên người khác. Ayan đã yêu cầu Laxmi làm vợ trong kiếp trước của cô ấy và thần Vishnu đã nói rằng bạn sẽ có được cô ấy trong kiếp sau nhưng bạn phải giữ nguyên tính trung tính vì ông không muốn chia sẻ cô ấy, liên kết cho điều này– https://www.speakingtree.in/allslides/radhas-real-husband ++ biện minh cho chuyện ngoại tình bằng cách sử dụng những câu chuyện thần thoại (giả mạo) và bằng cách sử dụng khái niệm về Chúa chỉ có thể được thực hiện bởi những kẻ rác rưởi (người viết ở đây là). Có một giới hạn cho sự không hoàn hảo, bạn không thể biện minh cho sự gian lận dưới danh nghĩa không hoàn hảo, đó là sự tra tấn về mặt tình cảm đối với ai đó khiến họ tin rằng họ không đủ tốt. Nếu bạn không nhận được điều gì trong một mối quan hệ, bạn nên thoát khỏi nó, tình yêu dành cho bạn không cần phải giống như đối với người khác. Có thể một người có thể nỗ lực nhưng bạn vẫn không ấn tượng và nói rằng anh ấy không yêu tôi. Vì vậy, nếu bạn không nhận được nó, hãy thoát khỏi nó. Có những mối quan hệ mở hoặc mối quan hệ bình thường hoặc tìm kiếm người khác để thỏa mãn mong muốn của bạn. Tại sao bạn lại giành lấy quyền được yêu của người khác. Tình yêu không chỉ là ở bên nhau trong thời gian hạnh phúc, quan hệ tình dục và lãng mạn và thoát ra hoặc tìm kiếm người khác trong thời gian khó khăn hoặc khi bạn không ở bên nhau, chỉ vì anh ấy / cô ấy không hấp dẫn hơn hoặc tình huống khó khăn (tôi không có vấn đề gì nếu ai đó rời đi trong thời gian khó khăn, khi một người không hấp dẫn lắm hoặc không có mặt mọi lúc, nếu thực hiện bởi sự đồng ý nhưng đừng gọi đó là tình yêu, nó chỉ là bạn chỉ nuôi dưỡng sự hấp dẫn trong một thời gian và khi sự hấp dẫn không còn nữa, bạn chỉ coi ai đó như đồ chơi và khi già đi thì vứt bỏ họ), tình yêu giống như một trạng thái tư duy hơn.
“Chính trí tưởng tượng của chúng ta chịu trách nhiệm về tình yêu, chứ không phải người khác.”― Marcel Proust
có những người chọn yêu một người đã làm họ tổn thương rất nhiều (thật ngu ngốc nhưng họ gọi đó là tình yêu) và có những người
Người ta không yêu những người đã nỗ lực rất nhiều vì họ. Vì vậy, nếu một người tốt có nghĩa là không đối xử bạo lực với bạn, hãy tôn trọng họ, nhưng không thể yêu bạn theo định nghĩa về tình yêu của bạn, không có nghĩa là anh ấy/cô ấy đáng bị yêu không đủ hoặc theo cách họ muốn được yêu. Cả hai bạn chỉ không hợp nhau, bạn có thể hoàn hảo với người khác. Tại sao lại lừa dối, không cho họ biết về tình huống và tước đi tình yêu mà họ đáng được hưởng, không chứng minh cho họ đủ tình yêu. Hãy thoát khỏi tình huống đó và tìm người khác. Sau khi cam kết, nếu ai đó không chọn yêu bạn hoặc nỗ lực vì bạn hoặc giao tiếp hoặc thậm chí ly hôn một cách tôn trọng, nhưng chọn đi theo người khác bằng cách lừa dối, ngay cả khi bạn tôn trọng họ, họ vẫn không yêu bạn. Tình yêu là một sự lựa chọn.
Nói rằng tìm kiếm sự hấp dẫn ở người khác ngoài đối tác mà bạn đã cam kết rồi lừa dối, không cho họ biết tình hình (để họ thậm chí không thể tìm ra lý do tại sao họ cảm thấy không trọn vẹn, không được yêu thương đủ) là điều bình thường và có thể chấp nhận được là điều vô lý. Nếu bạn không thể có được tình yêu, đừng cướp mất tình yêu của họ, hãy tìm tình yêu của bạn và để họ tìm thấy tình yêu của họ.
Những kẻ rác rưởi cố gắng biện minh cho những thứ rác rưởi bằng cách sử dụng tôn giáo, đó lại là một thứ rác rưởi nữa, tình yêu giống một động từ hơn là cảm xúc, tình yêu được tạo ra chứ không phải tự nhiên mà có, hai người đang yêu luôn cố gắng tìm thấy sự hấp dẫn của nhau trong mọi khía cạnh tình cảm và tình dục, vì vậy nếu không cố gắng tìm kiếm tình yêu ở người bạn đời của mình hoặc không thể tìm thấy nó vì một lý do nào đó, hãy rời xa họ thay vì tạo ra ảo tưởng về tình yêu với họ và sống một cuộc sống hai mặt, họ cũng xứng đáng được yêu, họ không thể tốt với bạn nhưng họ có thể tốt với người khác, vì vậy hãy để họ yêu người khác, lừa dối chỉ là một cách đánh cắp cuộc sống riêng tư của ai đó, nếu bạn không thể tìm thấy tình yêu, hãy rời xa người bạn đời của mình, bạn sống và để họ sống cuộc sống của họ
Thật là một lời kể tuyệt đẹp về bí ẩn của Radha!
Cái nhìn sâu sắc gợi nhiều suy nghĩ..
Nhưng tôi tự hỏi tại sao người ta lại thay đổi nhận thức về lòng chung thủy và tình yêu, đến mức khái niệm yêu một người khác ngoài vợ/chồng trở nên hèn hạ và không thể chấp nhận được. Phải chăng đó là nghiệp chướng của họ khi họ được chấp nhận vào thời đó? Hay là thời đại của chúng ta, hay là nghiệp chướng của chúng ta khi chúng ta không thể chấp nhận một tình huống như vậy? Nhưng có một điều rõ ràng: ngoại tình thời đó cũng tràn lan như bây giờ. Con người giờ đây chỉ làm cho khái niệm này trở nên méo mó đến mức kinh tởm.
Ngay cả tôi cũng không thể chấp nhận được ý nghĩ vợ/chồng mình sẽ đi lạc. Giá trị thay đổi theo thời gian??? Người khác nghĩ sao?
Lừa dối chỉ là rác rưởi, tình yêu là tạo ra cảm xúc cho nhau thông qua những hành động yêu thương, nếu bạn không tìm thấy tình yêu ở vợ/chồng/bạn đời của mình, hãy biết rằng họ làm những hành động yêu thương để tìm thấy ngay cả khi không thể tìm thấy, hãy để họ được người khác yêu, bạn cũng sẽ đến với người khác, cả hai bạn không thể tốt với nhau nhưng có thể tuyệt vời đối với người khác, biện minh cho điều đó thông qua tiểu thuyết tôn giáo chỉ là rác rưởi. và ý tưởng rằng ngoại tình đã xảy ra từ, bạo lực hiếp dâm đã xảy ra từ lần trước, phổ biến không có nghĩa là chấp nhận được hoặc tốt