Kannaki là nữ anh hùng nổi tiếng trong sử thi Tamil Shilappadikaram . Đây là câu chuyện về một người phụ nữ và chồng cô ấy đấu tranh với những vấn đề về lòng chung thủy, đúng sai và công lý, được viết bởi một nhà sư Jain, Ilango Adigal. Bên cạnh nhiều điều độc đáo, đây có lẽ là sử thi duy nhất có nữ anh hùng và toàn bộ câu chuyện dựa trên vai trò của Kannaki, từ đầu đến cuối.
Sự xuất hiện của người phụ nữ khác trong cuộc đời Kannaki
Mục lục
Kannaki kết hôn với Kovalan, con trai của một thương gia giàu có, và cả hai sống hạnh phúc cho đến khi một người phụ nữ bước vào cuộc đời Kovalan. Kovalan bị mê hoặc bởi Madhavi, một kỹ nữ thông thạo mọi loại hình nghệ thuật và được cho là thuộc dòng dõi của Urvashi, vị tiên nữ thần tiên . Kovalan bỏ vợ và bắt đầu sống với Madhavi, bất chấp danh tiếng và tài sản của mình. Mẹ của Madhavi, chỉ quan tâm đến của cải, không nhận ra rằng con gái mình đã bắt đầu yêu Kovalan, điều mà một kỹ nữ không nên làm.
Do hiểu lầm với Madhavi, Kovalan rời xa cô và trở về Kannaki. Ngôi nhà trống trải cùng danh tiếng và uy tín bị mất đi đã khiến gia đình anh lâm vào cảnh nghèo khó. Nhưng Kannaki chấp nhận Kovalan và cả hai quyết định bắt đầu một cuộc sống mới, với sự giúp đỡ của đôi lắc chân Kannaki, tài sản duy nhất còn lại của họ. Họ quyết định chuyển đến Madurai và bắt đầu lại cuộc sống.
Chiếc lắc chân bị xui xẻo
Khi đến Madurai, Kovalan quyết định bán một trong những chiếc lắc chân. Không may, anh gặp phải tên thợ kim hoàn hoàng gia, kẻ đã đánh cắp một chiếc lắc chân tương tự của Hoàng hậu Madurai và đang tìm người thế tội. Hắn âm mưu chống lại Kovalan, và trước khi Kovalan kịp nhận ra, anh đã bị quân lính của nhà vua giết chết.
Khi Kannaki nghe thấy điều này, nàng xông vào triều đình của nhà vua và cho xem chiếc lắc chân còn lại, chứng minh rằng nhà vua đã sai lầm trong phán quyết của mình. Nàng khiển trách nhà vua vì hành vi sai trái của mình, dẫn đến việc nhà vua từ bỏ mạng sống, theo sau là hoàng hậu.
Không hài lòng, Kannaki nguyền rủa thành phố Madurai, nơi bà định chọn làm nhà, để thiêu rụi thành tro bụi và thành phố chìm trong biển lửa, không chừa một ai ngoại trừ những người nghèo và vô tội.
Bài đọc liên quan: Tình yêu trong Mahabharata: Một công cụ để thay đổi và để trả thù
Chuyện gì đã xảy ra sau khi Kannaki đốt Madurai?
Cơn thịnh nộ của bà chỉ lắng xuống khi nữ thần Madurai thuyết phục bà rằng tất cả những gì xảy ra với bà đều là kết quả của nghiệp chướng. Bà hỏa táng chồng mình và sau đó đoàn tụ với ông trên thiên đường.
Kannaki đã được tôn sùng qua nhiều thời kỳ, và sự nổi tiếng của bà vẫn không hề suy giảm trong thời hiện đại. Bà được tôn kính là Nữ thần Kannaki ở Tamil Nadu, là Kodungallur Bhagvathy và Attukal Bhagvathi ở Kerala, và là Nữ thần Pattini trong tín đồ Phật giáo Sri Lanka, trong khi người Tamil theo đạo Hindu ở Sri Lanka tôn thờ bà là Kannaki Amman. Khắp miền Nam và dọc theo tuyến đường mà bà đã đi từ Puhar ở Tamil Nadu (nơi được cho là đã bị nhấn chìm trong trận sóng thần sau đó) đến Madurai rồi đến Kerala, người ta có thể tìm thấy các đền thờ và chùa chiền dành riêng cho Kannaki.
Cô ấy là ngọn hải đăng của hy vọng
Điều gì khiến Kannaki trở nên đặc biệt? Cô ấy chung thủy một cách thái quá, và nếu nhìn vào môi trường xã hội của cô ấy, cô ấy còn lựa chọn nào khác? Cô ấy là một đứa trẻ, bị gả bán cho một cuộc hôn nhân. Hoàn cảnh tài chính của cô ấy đang sa sút, cô ấy có gia đình chồng cũ hỗ trợ, nhưng không thể làm gì nhiều để vượt qua những rắc rối mà con trai họ đã để lại cho họ. Cô ấy còn lựa chọn nào khác, ngoài việc tin tưởng vào tình yêu của chính mình?
Bước ra khỏi đô thị hiện đại, bạn sẽ thấy vô số phụ nữ đang phải chịu đựng những cuộc sống như vậy. Chúng ta thường nghe nói rằng đức tin có thể dời non lấp bể, và ở Kannaki, chúng ta thấy được niềm tin ấy. Cuối cùng, cô ấy trở thành ngọn hải đăng cho nhiều người phụ nữ như vậy, những người hy vọng rằng một ngày nào đó, chồng mình sẽ hiểu ra.
Có phải đó là sức mạnh của tình yêu không?
Không phải là người phụ nữ sử thi thông thường
Kannaki khác với Sita và Draupadi. Mặc dù việc Sita bị bắt cóc dẫn đến việc Lanka bị thiêu rụi và việc Draupadi bị sỉ nhục dẫn đến việc Hastinapur bị thiêu rụi, đều do chồng của họ gây ra, nhưng Kannaki đã tự mình gây ra vụ thiêu rụi Madurai. Bà không cần đến một người đàn ông nào để gây ra sự tàn phá cho thành phố, điều đã dẫn đến cái chết của chồng bà.
Cuối cùng, Kannaki vẫn im lặng trước mọi nghịch cảnh cá nhân, nhưng vẫn khiển trách nhà vua vì hành động sai trái và bất công của ông ta.
Cơn giận của bà không nguôi ngoai khi nhà vua từ bỏ mạng sống, và bà tiếp tục trả thù sự bất công từ chính thành phố, thông qua cái mà bà gọi là 'hành động thanh tẩy'.
Điều này tiếp tục nhấn mạnh một nguyên tắc rất mạnh mẽ: Sự vi phạm của một cá nhân với tư cách cá nhân có thể được dung thứ, nhưng của một nhân vật công chúng, nhất là một vị vua, thì không thể dung thứ, và những hành vi vi phạm như vậy sẽ phải trả giá bằng mạng sống và hơn thế nữa. Một tuyên bố rất mạnh mẽ được đưa ra vào thời đó, nhưng vẫn vô cùng phù hợp.
Lưu ý: Cuốn sách mới nhất của tôi, "Vòng chân của Kannaki", là một nỗ lực nhằm đưa sử thi Tamil Shilappadikaram đến với nhiều độc giả hơn bằng một văn phong tương đối dễ hiểu.
Bài đọc liên quan: Ôi Chúa ơi! Góc nhìn về tình dục trong thần thoại của Devdutt Pattanaik
Đóng góp của bạn không phải là khoản quyên góp từ thiện . Khoản đóng góp này sẽ giúp Bonobology tiếp tục cung cấp cho bạn những thông tin mới và cập nhật nhất trong nỗ lực giúp đỡ mọi người trên thế giới học cách làm bất cứ điều gì.
Nếu phải chọn đúng từ, thì tôi đã lớn lên trong vòng tay của những câu chuyện thần thoại. Khi còn nhỏ, tôi luôn đọc những câu chuyện thần thoại Ấn Độ với tình yêu sâu sắc và sự chân thành. Và khi lớn lên, tôi lại say mê những cuốn tiểu thuyết về việc tái hiện thần thoại. Và, tôi đã không biết đến câu chuyện đầy cảm hứng của Kannaki. Cảm ơn bạn đã đưa điều này ra ánh sáng và mở rộng kiến thức của tôi.
Cảm ơn bạn đã đánh giá cao câu chuyện này. Tiếc là câu chuyện này không được biết đến nhiều ngoài một vài tiểu bang miền Nam, mặc dù nó là một trong những viên ngọc quý của văn học Sangam. Hãy đọc cuốn sách của tôi, "Kannaki's Anklet", do Indus Source Publications xuất bản và đừng ngần ngại chia sẻ quan điểm của bạn về cuốn sách này nhé!
Tôi thực sự rất muốn đọc cuốn sách này. Tôi chắc chắn sẽ quay lại với bạn sau khi đọc xong. 🙂
“Không phải người phụ nữ sử thi thường thấy” — Tôi không thể hiểu những lời này, có lẽ vì trí tuệ của tôi không đủ để hiểu những lời thần thánh của anh. Tôi cảm thấy trong trường hợp của Kannagi, cô ấy đã thực hiện hành động đốt cháy thành phố vì chồng cô ấy (người đàn ông) đã chết, nếu không thì mọi chuyện sẽ tương tự như vậy, vì đó là điều cần thiết.
Và tôi cảm nhận được một loại gen cực kỳ hiện đại (phương Tây) trong bài viết của bạn. Hãy tiếp tục phát huy nhé!!