為什麼克里希納的薩蒂亞巴瑪可能是一位經驗豐富的女權主義者

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如果拉妲代表年輕、叛逆的愛情，魯克米尼代表堅定的奉獻，那麼薩蒂亞巴瑪則代表了嚴格、甚至佔有欲強的伴侶。克里希納與他的第二任正妻的關係的本質可以用「火熱」來形容——可以說是粉彩中的紅色。這從神話中的許多情節（包括神聖夫婦）中可以明顯看出。

薩蒂雅巴瑪是誰？

薩蒂亞巴瑪性情暴烈，或許是因為她是大地女神布德維的化身。與活潑溫順的拉克什米不同，布德維是原始而狂野的女性原型。這樣的女性，即使已婚，也不受任何人的約束。事實上，在南印度，毘濕奴有兩個妻子——斯里德維（拉克什米）和布德維——的說法相當流行。這源自於瓦拉哈化身的神話。毘濕奴化身為野豬，將大地女神從原始海洋中救出，當時她被惡魔希蘭亞克沙囚禁在那裡。在這個故事中，布德維將救命恩人納為丈夫，而她化身為薩蒂亞巴瑪後，有機會報答救命恩人的恩情。

真理的光澤

我們對薩蒂亞巴瑪的出生知之甚少，只知道她是薩特拉吉特（Satrajit）的女兒——薩特拉吉特是亞達瓦國王，也是德瓦卡的皇家財務官。克里希納(Krishna) 與薩特拉吉特(Satrajit) 爭奪Syamataka 寶石的爭鬥是另一個故事，但最終克里希納(Krishna) 與薩特拉吉特(Satrajit) 的三個女兒——弗拉蒂尼(Vratini)、普拉斯瓦皮尼(Prasvapini) 和薩蒂亞巴瑪(Satyabhama) 結婚。

有趣的是，儘管克里希納拒絕從薩特拉吉特手中奪走無價的夏曼塔卡寶石，但他在討價還價中得到了薩蒂亞巴瑪，其名字的意思是“真理的光澤」。

那麼，薩蒂亞巴瑪就成了奎師那帶回家的隱喻寶石。儘管他們的婚姻一開始是“交易性的”，但薩蒂亞巴瑪很快就從克里希納那裡獲得了她的愛…

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共同妻子、共同戰士

儘管薩蒂亞巴瑪是克里希納八位主要配偶（統稱阿什塔·巴里亞）中的一位，但她拒絕做一個「賢妻良母」待在家中。作為一個真正的「半身人」（字面意思是配偶的一半），她要求陪伴克里希納去任何地方，包括戰場。克里希納縱容她，因為他知道她不僅是一位訓練有素、能力出眾的戰士，也是一場注定要展開的宏大戲劇中不可或缺的一部分。

納拉卡（Naraka）又名巴烏瑪（Bhauma）是一位強大的阿修羅，曾獲得梵天的恩賜，除了他的母親大地女神布黛維（Bhudevi）之外，沒有人能夠殺死他。醉心於力量的那羅迦蘇羅征服了所有的國王和諸神，擊敗了因陀羅並佔領了阿瑪拉瓦蒂。

他甚至膽敢偷走眾神之母——阿底提的耳環，綁架了16,000名公主。眾神和聖人召喚克里希納尋求幫助，他決定與奈拉卡蘇拉開戰。

當薩蒂亞巴瑪聽說此事時，她想一起去為神聖親戚阿底提報仇。因此，克里希納和薩蒂亞巴瑪冒險投入戰鬥。薩蒂亞巴瑪確實是克里希納的戰士妻子。

隨後發生了一場激烈的戰鬥，克里希納一度被奈拉卡蘇拉打傷並失去意識。這激怒了薩蒂雅婆婆，她用盡全力攻擊並殺死了那羅迦羅。作為布德維（也就是那拉卡蘇拉的母親）的化身，她能夠消除大地對布德維的恐懼，同時尊重梵天的恩惠。但當他彌留之際，奈良坂向他的「母親」請求另一個恩賜。希望世界能夠懷著喜悅而不是惡意地紀念他，並且每年都會慶祝他的去世。這個神話就是排燈節納拉卡·查圖達什 (Naraka Chaturdashi) 儀式慶祝活動背後的原因。

薩蒂亞巴瑪嫉妒克里希納的其他妻子嗎？

薩蒂亞巴瑪的競爭精神不僅體現在戰場上，她一生都在爭奪關注。關於她與魯克米尼的競爭，流傳著許多故事，但這些故事的共同之處在於，都旨在展現魯克米尼無私的愛勝過薩蒂亞巴瑪的佔有欲。在父權制的神話中，強勢的女性形象並不被理想化，但如今的女權主義者會欣賞她那不屈不撓的精神。帕里賈塔樹的故事就是一個很好的例子。

有一次，克里希納送給魯克米尼幾朵來自神聖的帕里賈塔樹的花。薩蒂亞巴瑪出於嫉妒（或許是出於對平等的渴望？），要求丈夫也帶些花給她。克里希納再次滿足了她的要求，不僅要給她帶花，還要帶整棵帕里賈塔樹。他帶著她騎著迦樓羅前往因陀羅的住所阿瑪拉瓦蒂，那是帕里賈塔樹的所在地。薩蒂亞巴瑪拔起了這棵樹，經過一番搏鬥，樹被帶回人間，栽種在薩蒂亞巴瑪的花園裡，她很高興——至少暫時如此。她覺得自己取得了勝利，但她的驕傲終究是失敗的導火線。樹枝越長越茂盛，所有的花朵都落在了魯克米尼的花園裡，薩蒂亞巴瑪不得不承認自己的錯誤。在「圖拉巴拉姆」事件中，魯克米尼也勝過了她。