Koning van die gode, Indra, sou nooit daarin geslaag het om sy huwelik in vandag se tye te red nie.

Van die vele verhoudings waarna in die Indiese mitologie en legendes verwys word, word die verhaal van Indra en Shachi nie gereeld vertel nie. Trouens, die leek mag dalk selfs sukkel om die naam van Indra se eggenoot te onthou. Vir die meeste is Indra 'n onseker god wat voortdurend in die moeilikheid kom met die asuras, en wanneer hy dit nie doen nie, baljaar hy met apsara's soos Menaka en Rambha. Dus, wanneer 'n mens begin praat oor Indra se 'beter helfte', is dit heel waarskynlik dat jy teëgekom sal word met: "Shachi wie?"

'n Antieke Vediese godin wat eens die 'vroulike skaduwee' van Indra genoem is, het 'n skaduryke figuur in ons mites gebly. En haar verhouding met Indra verteenwoordig die paradigma van ongelykheid van tradisionele huweliksverhoudings in patriargale samelewings.

Die antieke verhaal van Indra se huwelik

Voordat Indra die Purana-outeur se gunsteling klugonderwerp geword het, was hy die magtige leier van die gode. Hy het die vleiery, leërs en amoureuse aandag van die mooiste vroue in al drie wêrelde beveel. Een so 'n vrou was Shachi – die dogter van 'n asura genaamd Puloma. Bekend vir haar wellustige liggaam en betowerende skoonheid, het Poulomi (dogter van Puloma) Indra se oog gevang. Indra se karakter is bekend daarvoor dat dit deur sensualiteit gedryf word, soos duidelik blyk uit die mite van Ahalya. Ook hier word hy natuurlik deur passie gedryf en belowe hy om Shachi te hê.

Geen devi sou deug nie; Indra sou voortgaan om hierdie dogter van 'n asura sy vrou te maak, en uiteindelik sy skoonpa dood te maak. So getroud, het Poulomi Indrani/Aindri/Mahendri geword en die koningin van Amravati – Indra se hemel – geword en vir hom baie kinders gebaar, insluitend Jayanta, Jayanti en Chitragupta. Sy is in werklikheid een van die sewe Matrikas (antieke moedergodinne) van Indiese mitologie.

Soos hy, maak Indra sy vrou onsterflik en 'n godin. Dit maak haar Shachi 'die gelukkigste van vroue', want die 'ongeluk van weduweeskap' kan nooit op haar val nie. Sy word ook die sjabloon vir 'n metgesel of shakti van 'n manlike god. Na hierdie verhaal van Indra en Shachi se verbintenis, vind ons dat al die manlike gode van die Hindoe-pantheon godinne toegewys word om vinnig op te tree as vrouens en metgeselle. Brahma kry Saraswati, Vishnu kry Lakshmi en Shiva kry Parvati.

Verwante leeswerk: Die storie van Ahalya en Indra: Was dit werklik egbreuk?

Een metgesel, baie Indras

Maar nou kom die interessantste deel van hierdie storie. Nadat sy die posisie van hemelkoningin bereik het, is Shachi se plek vir ewig verseker, maar nie so vir Indra nie. Indra, sien jy, is 'n titel – 'n posisie wat gewen kan word deur enigiemand wat daarin slaag om 100 rituele offers te voltooi. Dit is die rede waarom ons stories hoor van Indra wat voortdurend probeer om ander mense se geestelike soeke te ontwrig. Maar hy is nie altyd suksesvol nie; heel dikwels oortref 'n koning, 'n wysgeer of 'n asura sy prestasies en dryf Indra uit Amravati. En soms abdikeer hy sy eie troon, soos in die volgende storie!

Nadat hy die groot slang-demoon, Vritrasura, verslaan het, word Indra die magtigste van alle gode. Maar Indra is nie in vrede nie en gaan weg van die hemel om boete te doen vir die moord. Met Indra weggekruip, begin die gode en wyses rusteloos raak. Die troon van die hemel kan nie lank leeg bly nie. Hulle begin soek na 'n kandidaat wat die nuwe Indra kan word, maar daar is niemand wat 100 Ashwamedha yagnas op sy kerfstok het nie. Die naaste vonds is Koning Nahusha, wie se totaal 99 is. Ten spyte van Shachi se afkeuring, word Nahusha genooi om die troon te beset en hy doen dit meer as geredelik.

Geen plaasvervangers nie, dankie

Nahusha begin al die plesiere van die hemel geniet, maar is ontsteld om te vind dat Shachi nie vir hom beskikbaar is nie. As die nuwe meester van Amravati, verwag hy om al Indra se besittings te besit, insluitend sy pragtige vrou. Vol wellus smeek hy Shachi om hom te vergesel en hom as haar nuwe eggenoot te aanvaar. Maar Shachi stel hom slim uit en koop tyd deur te sê dat sy na hom sal kom nadat sy oor 'n paar dae 'n ritueel voltooi het. Nahusha vertrek op 'n hoopvolle noot.

Shachi spoor vinnig haar man-in-skuil op en stel hom in kennis van die situasie. Sy stuur vir Nahusha die boodskap dat sy gereed sou wees om hom te ontvang as hy net na haar toe kom in die mees buitengewone perd. Nahusha roep die sewe wyses en laat hulle sy palanquin dra. Asof dit nie oneerbiedig genoeg was nie, skop hy selfs een van hulle uit ongeduld. Dit lok die toorn van die wyses uit en hy is vervloek om sy hemelse posisie te verloor en 'n slang op aarde te word.

Shachi se standvastigheid en liefde word hier bo alle twyfel bewys, veral omdat sy die een is met die keuse. Met haar ondersteuning kan Indra huis toe gaan. Maar dit verander nie Indra se weë nie, want wanneer hy sy koningskap hervat, hervat hy ook sy vrygewige weë.

Indra se vrou was 'n kwaai godin

Net soos sy Griekse eweknie, Zeus, word Indra voortdurend in situasies van promiskuïteit aangetref. Dit is dus nouliks 'n verrassing dat Shachi – net soos Hera – geneig is tot woede- en jaloesie-uitbarstings. Sy staan ​​inderdaad soms bekend as die godin van woede en afguns. Maar dit kan ook te doen hê met die feit dat sy die nageslag van 'n asura is – wesens wat as beliggamings van negatiewe eienskappe beskou word. Terwyl Shachi se woede-uiting nie so direk soos Hera s'n is nie, verskyn haar wrok en trots elders. In die geval van die Parijat, byvoorbeeld…

Eenkeer, toe Krishna en Satyabhama vir Indra en Shachi kom besoek, word Satyabhama betower deur die Parijat-blomme in die hemelse tuin van Nandan Kanan. Sy wil die boom terugneem aarde toe waar almal sy goddelike skoonheid kan geniet. Toe Krishna die boom ontwortel en op die punt staan ​​om dit weg te neem, word hy deur Shachi se wagte voorgekeer wat dit as hul koningin se gunsteling opeis. Satyabhama voer aan dat dit nie haar privaat eiendom kan wees nie, aangesien die boom een ​​van die vele skatte was wat uit die kolkende see te voorskyn gekom het en dus aan almal behoort.

Verwante leeswerk: Toe almal Godin Lakshmi wou hê, kon niemand haar hê nie

Was dit liefde of skuldgevoelens?

Indra spring tot Shachi se verdediging en daag Krishna uit tot 'n geveg. Krishna neem Indra se hele leër op sy eie aan en verslaan dit maklik. Hy verslaan Indra dan ewe maklik, wat die koning van die gode skaam laat. Hy erken nederlaag en sê vir Satyabhama dat sy die Parijat saam met haar kan neem.

Satyabhama sê sy wou nie regtig die boom hê nie, maar om Shachi 'n les te leer, want die onbeskofte koningin het nie eens die moeite gedoen om uit te kom en haar gaste te ontvang nie. Indra vra namens sy vrou om verskoning en gee hulle die Parijat, wat sake tot 'n vreedsame einde bring.

Dat Indra geredelik vir Shachi veg en namens haar om verskoning vra, kan twee dinge beteken: óf hy is regtig lief vir sy vrou óf dat hy vir nog 'n oortreding vergoed het. Watter een dink jy is waarskynlik?

Ek het my man vergewe vir sy affair, maar ek voel steeds nie in vrede nie.

Hier was ek verlief op 'n man tien jaar jonger as ek

Jou bydrae is nie 'n liefdadigheidsorganisasie nie skenkingDit sal Bonobology toelaat om aan te hou om nuwe en opgedateerde inligting aan jou te bring in ons strewe om enigiemand in die wêreld te help om te leer hoe om enigiets te doen.

Sien ons redaksionele proses

Ontmoet ons hersieningsraad

Deel terugvoer

Wat is jou terugvoer?

×

Nuttig Rapporteer 'n fout ander

Stuur