Saraswati, die Hindoe-godin van wysheid en kennis, is 'n unieke karakter. In populêre kuns herken ons haar as 'n pragtige maar streng godin met vier arms, wat 'n Veena, geskrifte (die Vedas), en 'n kamandaluSy sit op 'n lotus en word vergesel deur 'n swaan – beide simbole van wysheid. Van die vedas Van die Epiese Geskrifte tot die Puranas, verander die karakter van Saraswati beduidend, maar sy kom deurgaans oor as 'n onafhanklike godin. Wat het werklik tussen Saraswati en Heer Brahma gebeur? Hoe is Saraswati volgens die mitologie verwant aan Brahma? Die verhaal van Brahma en Saraswati is regtig interessant.
Anders as die ander godinne wat gretig is vir die huwelik en moederskap, is Saraswati besonder afsydig. Haar wit gelaatskleur en kleredrag – amper soos 'n venster – dui op haar asketisme, transendensie en suiwerheid. Daar is egter een eienaardigheid in haar andersins genoemde verhaal – haar beweerde verhouding met Brahma.
Verwante leeswerk: Die verhaal van Ahalya en Indra – Was dit werklik egbreuk?
Die Vediese Saraswati – Wie was sy?
INHOUDSOPGAWE
Die Vediese Saraswati was in wese 'n vloeibare riviergodin, wat vermoedelik oorvloed, vrugbaarheid en reinheid verleen het aan diegene wat by haar magtige oewers gebid het. Een van die eerste riviere waaraan goddelikheid toegeskryf is, was sy vir die Vediese mense wat die Ganga vandag vir Hindoes is. 'n Bietjie later is sy geïdentifiseer met Vag (Vac) Devi – die godin van spraak.
Daar is nie 'n Hindoe-student wat nie Saraswati, die godin van leer, voor die eksamens aanbid het nie. Trouens, Saraswati is alomteenwoordig in soveel lande behalwe Indië. Sy word aanbid en vereer in lande soos China, Japan, Birma en Thailand. Sy is deel van die drie-eenheid van Saraswati, Lakshmi en Parvati wat help met die skepping en instandhouding van die heelal deur saam met Brahma, Vishnu en ... te wees. ShivaVolgelinge van die Jain-godsdiens aanbid ook Saraswati.
Sy was steeds 'n abstraksie, soos die meeste Vediese gode. 'n Meer soliede verpersoonliking van haar karakter het in die Mahabharata ontstaan, waar sy gesê is Brahma se dogter te wees. Die Puranas (byvoorbeeld die Matsya Purana) vertel ons dan hoe sy sy vrou geword het. En dis waar die storie van ons belangstelling begin…die storie van Brahma en Saraswati.
Verwante leeswerk: Wie geniet seks meer – man of vrou? Vind die antwoord in mitologie
Brahma, die Skepper van Saraswati
Aan die begin van 'n kalpa, 'n goddelike lotus het uit Vishnu se naeltjie gespruit, en daaruit het die grootvader van die hele skepping, Brahma, te voorskyn gekom. Uit sy verstand en sy verskillende vorme het hy gode, sieners, demone, mense, wesens, dae en nagte, en baie sulke skeppings voortgebring. Toe, op 'n stadium, het hy sy liggaam in twee verdeel – een daarvan het die godin Shatarupa geword, sy van honderd vorme. Sy is waarlik Saraswati, Savitri, Gayatri en Brahmani genoem. Só het die Brahma Saraswati-storie begin en die Brahma-Saraswati-verhouding is dié van vader en dogter.
Terwyl sy, die mooiste van al Brahma se skeppings, om haar vader geloop het, was Brahma smoorverlief. Brahma se blatante verliefdheid was moeilik om mis te kyk en sy verstandelik gebore seuns het beswaar gemaak teen hul vader se onvanpaste blik op hul 'suster'.
Maar daar was geen keer aan Brahma nie en hy het oor en oor uitgeroep hoe mooi sy was. Brahma het heeltemal verlief geraak op haar, nie in staat om sy oë te keer om haar te volg nie, hy het vier koppe (en oë) in vier rigtings laat uitspruit, en toe 'n vyfde bo-op, toe Saraswati opspring om sy aandag te ontduik. Hy het ook probeer om sy heerskappy op haar te wys, terwyl sy probeer het om van sy staar en blik te ontsnap.
Rudra het die vyfde kop van Brahma afgesny
'n Gewilde weergawe van hierdie storie maak 'n tussenwerpsel op hierdie punt en stel Rudra-Shiva bekend. Ons word vertel dat die asketiese god so gewalg was deur Brahma se gedrag dat hy laasgenoemde se vyfde kop afgekap het. Dit het as 'n straf vir Brahma gedien omdat hy gehegtheid aan sy skepping getoon het. Dit is hoekom ons Brahma slegs met sy vier koppe sien.
In 'n ander weergawe het Brahma se straf gekom deurdat hy al sy kragte verloor het om tapas, as gevolg van sy begeerte na sy dogter. Nou magteloos om te skep, moes hy sy seuns aanstel om die skeppingsdaad uit te voer. Brahma was nou vry om Saraswati te 'besit'. Hy het met haar liefde gemaak, en uit hul verbintenis is die voorouers van die mensdom gebore. Brahma en Saraswati het die Kosmiese Paartjie geword. Hulle het 100 jaar lank saam in 'n afgesonderde grot gewoon en blykbaar was Manu hul seun.
Die verhaal van Brahma en Saraswati
In 'n ander weergawe van die Brahma Saraswati-storie word ons egter vertel dat Saraswati nie so medepligtig was soos Brahma gehoop het nie. Sy het van hom weggehardloop en die vroulike vorms van menige skepsel aangeneem, maar Brahma moes nie verwerp word nie en het haar deur die heelal gevolg met die ooreenstemmende manlike vorms van daardie wesens. Hulle was uiteindelik 'getroud' en hul verbintenis het aanleiding gegee tot allerhande spesies.
Die verhaal van Brahma en Saraswati is een van die mees ontstellende verhale in die Hindoe-mitologie. En tog sien ons dat dit nie deur die kollektiewe bewussyn onderdruk is nie, en ook nie met verskeie storievertellingstegnieke uitgewis is nie. Dit is moontlik bewaar as 'n waarskuwingsverhaal vir enigiemand met enige bloedskandelike bedoelings.
Vanuit 'n sosiologiese perspektief is die idee van bloedskande een van die mees universele taboes, en tog bestaan dit as 'n fundamentele mite in die meeste kulture. Dit het te doen met die probleem van die eerste man en eerste vrou in enige skeppingsverhaal. Omdat hulle uit dieselfde bron gebore is, is die eerste paartjie natuurlik ook broers en susters, en omdat hulle geen ander keuse het nie, moet hulle mekaar ook as ... kies. seksmaatsTerwyl sulke dade in menslike samelewings vermy word, kry gode goddelike goedkeuring. Maar is dit werklik so? Die verhouding tussen Brahma en Saraswati het nie die heiligheid ontvang wat van alle goddelike verhoudings verwag word nie, en Brahma se bloedskandelike strewe het hom nie 'n goeie plek in die mitologie besorg nie.
Die rede waarom daar geen tempels van Brahma is nie
Jy moes opgemerk het dat Brahma-tempels nie algemeen is nie, anders as Shiva- en Vishnu-tempels wat regoor die land gevind kan word. Omdat Brahma begeer Na sy eie skepping was Indiërs nie so vergewensgesind nie en het hulle opgehou om hom te aanbid. Blykbaar is Brahma-aanbidding hier gestaak omdat hy so 'n 'verskriklike ding' gedoen het, en daarom is daar geen Brahma-tempels in Indië nie (wat nie eintlik waar is nie, maar dis 'n storie vir 'n ander dag). Nog 'n legende lui dat Brahma die skepper is; die uitgeputte energie, terwyl Vishnu die onderhouer van die hede is, en Shiva die vernietiger van die toekoms is. Beide Vishnu en Shiva is die hede en toekoms, wat deur mense waardeer word. Maar die verlede word uitgelaat - en daarom word Brahma nie aanbid nie.
Meer oor Indiese mitologie en spiritualiteit na hierdie skakel
'Liefde is liefde; dit is immers nie waar nie, want mites maak sosiale kodes. Brahma se liefde vir Saraswati word as verkeerd beskou as 'n vader se seksuele liefde vir sy dogter en as 'n skepper se egoïstiese liefde vir sy skepping. Hierdie naar storie dien as 'n herinnering dat sekere soorte 'liefde' in mans bestaan, maak nie saak hoe verkeerd dit mag lyk nie. Maar die belangrikste is dat dit 'n streng waarskuwing gee dat daar altyd 'n prys is om te betaal – óf die verlies van trots (kop), mag (van die skepping), óf algehele sosiale uitsluiting.'
Sommige verhoudings is moeilik om te aanvaar, veral as dit jou persoonlik raak. Soul Searcher het sy storie gedeel oor die verhouding tussen sy vrou en sy pa.
Indië se vergete viering van liefde: die verhaal van Kama en Rati
Waarom pasgetroude paartjies in Bengale nie die eerste nag saam kan deurbring nie
Jou bydrae is nie 'n liefdadigheidsorganisasie nie skenkingDit sal Bonobology toelaat om aan te hou om nuwe en opgedateerde inligting aan jou te bring in ons strewe om enigiemand in die wêreld te help om te leer hoe om enigiets te doen.
Hindoe-geskrifte is 'n toonbeeld van metaforiese wysheid. Ons krom menslike verstand is geneig om hierdie geskrifte 'n slegte vertaling te gee.
Brahma word as geslagloos beskou. Hierdie verliefdheid op Brahma is suiwer liefde vir jou eie skepping. As jy 'n kunstenaar was wat kunswerke produseer, sou dit 'n skildery, sagteware, produk of enigiets wees, sou jy dit nie aanbid nie? Voel jy trots op jouself om dit te doen?
Oor die mite van Rudra wat Brahma se vuishoof onthoof, simboliseer dit 'n skok vir Brahma se arrogansie en trots wat voortspruit uit die gehegtheid, die ontwaking wat hy verdien het om uit die gehegtheid van sy eie skepping te kom.
Die meeste Purana-verhale is fiktief of gemanipuleer deur buitelandse geskiedskrywers of Indiese invallers... Hulle het hul geskrifte of oorspronklike tekste verbrand... So wat jy sien, is 50 persent vals of 50 persent waarheid... Jy glo wat jy lees of bestudeer... sonder enige bewyse...
Swami Dayanand Saraswati het aanvaar
4 Vedas as pramanik of bewyse ..maar het nie puranas heeltemal aanvaar nie…
Puranas is soos antieke geskiedenis ... moeilik om te glo of te aanvaar ...
Moenie valse aannames versprei voordat jy die shastras gelees en verstaan het nie. Saraswati is die vroulike vorm van God Brahma, wat die skepper van die hele heelal is. Sy is sy vrou. Soos Brahma die God van die skepping is, is Saraswati sy skeppingskrag. Skeppingskrag is niks anders as kennis nie, en daarom is sy die Godin van Kennis en beide die skepper en intellek is ewe belangrik vir die oorlewing van lewensvorme.
Aangesien daar geglo word dat God Brahma die hele heelal geskep het, is ons almal sy kind. Hy het ook Saraswati geskep, so volgens hierdie logika is sy sy dogter. Brahma het sy eie vrou, sy ander helfte, geskep. Parampurush (卐) en Paramshakti (श्री) is manlike en vroulike uitbreidings van geslagslose Parabrahmañ (ॐ). Wanneer hulle verdeel word, is hulle Parampurush (卐) en Paramshakti (श्री). Wanneer hulle saamgesmelt word, is hulle PARABRHAMAÑ (vormlose geslagslose Opperwese).
Brahma, Vishnu, Shankar is uitbreidings van Aadibhagwan Parampurush (卐). Wanneer hulle gesplit is, is hulle Brahma, Vishnu, Shankar. Wanneer hulle saamgesmelt is, is hulle Parampurush (vormlose manlike oppergees).
Saraswati, Lakshmi, Parvati is uitbreidings van Aadibhagwati Paramshakti (श्री). Wanneer hulle gesplit is, is hulle Saraswati, Lakshmi, Parvati. Wanneer hulle saamgesmelt is, is hulle Paramshakti (vormlose vroulike opperste energie).
Sarasvati het Lord Brahma tot sukses gelei in die skep van die materiële heelal toe niemand daar was nie (Sri Brahma Samhita)
Hierdie deel van die Hindoe-mitologie, baie moeilik om op enige manier te regverdig, of om dit te volg of net te verwerp?