ها قد حلّ موسم الأعراس. وقتٌ للفرح والبهجة. احتفالاتٌ ومناسباتٌ عديدةٌ في منزل العروس قبل الزفاف. متعةُ مراسم الزفاف نفسها، ثمّ نغماتُ الوداع الحزينة العابرة . واستقبالُ العروس في حياتها الجديدة... باران ...
لكن هل تعلم أن لدينا في البنغال عادة أخرى؟ إنها عادة "كالراتري" أو "الليلة السوداء" أو "الليلة المشؤومة". في هذه الليلة، يضطر العروسان إلى البقاء منفصلين عن بعضهما البعض، وفي الأوقات الأكثر صرامة، لا يلتقيان حتى. لماذا؟ لماذا تُعتبر ليلة دخول العروس إلى منزلها الجديد ليلة مشؤومة للزوجين؟
لقد أرادت أن تكون إلهة
لفهم هذا، علينا الرجوع إلى أسطورة بنغالية قديمة. ماناسا، ابنة شيفا، كانت إلهة الثعابين. كانت تتوق إلى أن تُرحّب بها في مجمع الآلهة وأن يعبدها الجميع. لكنها رُفضت.
طلبت من تشاند سوداغار، وهو تاجر ثري وأحد أتباع والدها المتحمسين، أن يعبدها كإلهة. لكن تشاند سوداغار المتغطرس رفض. لم يكن يعتبرها حتى إلهة.
لقد لعنه ماناسا الغاضب... وضاعت كل سفنه في البحر، ومات أبناؤه الستة واختفت ثروته... ولكن رغم ذلك، رفض التاجر العنيد التوبة.
أخيرًا، في يوم الزفاف، وُلد الابن الأصغر المحبوب لاخيندر. لعنت الإلهة المرفوضة الزوجين الجديدين بغضب قائلةً إن العريس سيموت من لدغة ثعبان في الليلة الأولى التي سيقضيها الزوجان الشابان بعد عودتهما من منزل العروس.
أمر تشاند سوداغار المهندس الإلهي، فيشواكارما، ببناء قصر للزوجين، مُحكم الإغلاق، دون أي شق أو ثقوب تسمح لأفعى مُتأهبة للقتل بالدخول. لكن ماناسا كانت أذكى منهم جميعًا، فأرعبت فيشواكارما، الذي ترك ثقبًا صغيرًا جدًا يسمح لأصغر الثعابين بالدخول.
تُرك الزوجان الشابان في قصرهما لقضاء ليلتهما الأولى معًا. حذّرت حماتها العروس، بهولا، من لعنة إلهة الأفعى. قررت بهولا البقاء مستيقظة طوال الليل لحراسة زوجها. حاولت الأفعى الأولى، كالناجيني، الدخول خلسةً، لكن العروس الشابة قدّمت لها وعاءً من الحليب بكل تواضع. سحرها، وغادرت الأفعى دون أن تؤذي لاخيندر.
ثم أرسل ماناسا المنتقم النوم ليستقر على جفنيّ بهولا. نامت العروس الشابة، ودخل كالناج من الشق وعضّ لاخيندر. مات العريس.
العروس لن تستسلم
في الصباح، دوى عويلٌ في كل مكان، لكن بهولا بقيت ثابتة. في تلك الأيام، لم تكن جثث من ماتوا بسبب لدغات الأفاعي تُحرق، بل تُنقل على طوف. أعلنت بهولا أنها سترافق جثة زوجها إلى العالم الآخر، وتُرضي الإلهة، وتُعيد زوجها إلى الحياة.
بعد مشقةٍ جمة، تمكن بهولا من لقاء ماناسا. تأثرت زوجة أبي الإلهة، بارفاتي، بمحنة الأرملة الشابة، فأمرت ماناسا بإعادة زوجها إلى الحياة. وافقت إلهة الأفعى، ولكن بشرط أن يعبدها تشاند سوداغار وينشر عبادتها على الأرض.
عندما رأى تشاند سوداجار عودة بهولا مع زوجها وستة من أصهاره وكل ثروته المفقودة، وافق على عبادة إلهة الثعبان... ولكن بيده اليسرى فقط.
كانت إلهة الثعبان راضية بذلك.
وعاشت بهولا وعائلتها في سلام.
ولكن منذ ذلك الحين، تم مراعاة ممارسة كالراتري ويبقى الأزواج المتزوجون حديثًا منفصلين في الليلة الأولى.
لا تُعتبر مساهمتك تبرعًا خيريًا . بل ستُمكّن Bonobology من مواصلة تزويدكم بمعلومات جديدة ومُحدّثة في سعينا لمساعدة أي شخص في العالم على تعلّم كيفية القيام بأي شيء.
صحفي في صحيفة The Statesman Calcutta من عام 1991 إلى عام 2001. ساعد في بدء Voices The Statesman In School في عام 1993 - ثم عمل مع Voices. كان لديه عمود يسمى Pet Corner في صحيفة Statesman من عام 1996 إلى عام 1998. ساعد في بدء صحيفة The Telegraph In Schools في عام 2001. كتب Kurukshetra (1991) و Kaikeyi (1992) و The Lost Unicorn و Kanya و Other Tales بينهما. كتب أيضًا بعض القصص لسلسلة Chicken Soup For The Soul. بدأ الكتابة لمجلة Malini وهي مجلة بنغالية صغيرة من عام 2010 - وكان لديه ثلاث قصص مدرجة في ثلاث مختارات Malini. نُشرت After Troy في عام 2020 قبل أن ينقلب العالم رأسًا على عقب. كتب أيضًا قصصًا قصيرة لصحيفة Statesman و The Times Of India بين عامي 2017 وبدء مشروع Sarama للكلاب المهجورة من أبريل 2017 لمحاولة تمويل ملاجئ الكلاب. سأقوم بعرض كتابي Kaikeyi-A Medley على خشبة المسرح في الأول من يونيو 1 لجمع التبرعات لصالح Sarama.
يا إلهي! يا لها من قطعة شيقة! قصة كل طقسٍ لها أبعادٌ متعددة! أشعر بالرهبة عندما أفكر في ضخامة ثروتنا الثقافية وتراثها الأسطوري.