Kişi öz cinsiyyətini ifadə edən qadınlarla rəftar etmək qabiliyyətinə malik deyilmi? Yoxsa birini tapmaqdan razıdır? Yoxsa bu, öz arvadı deyil, başqa bir qadın olduqda, seçici olaraq xoşbəxtdir? Bunlar asan cavabı olmayan suallardır, lakin mifologiyadan bəzi nümunələr bir-iki şeyi ortaya qoyur. Nalayaninin hekayəsi belə hekayələrdən biridir, burada görürük ki, insanın öhdəsindən gələ bilmir. Draupadinin niyə əzablı bir həyata sövq edildiyini izah edən Mahabharata dastanının ən mühüm dirçəliş hekayələrindən biridir. Bu, onun keçmiş həyatından olan Karması idi.
Arvadını sınamaq istəyən müdrik
Bir zamanlar Nalayani ilə evli olan bir adaçayı Maudqalya yaşayırdı. Qəribə və izah olunmayan səbəbdən müdrik həyat yoldaşını sınamaq qərarına gəlib. O, zəiflədici bir xəstəlik (guya cüzam) inkişaf etdirdi, buna görə xəstə qaldı və heç bir şey edə bilmədi və heç bir səbəb olmadan qəzəbləndi. Nalayani ərinə böyük qayğı göstərirdi və onun bütün qəzəblərinə dözürdü. Nalayani həmişə adaçayı yeməklərini eyni boşqabdan və ondan qalan yemək qalıqlarından içdikdən sonra yeyərdi. Bir dəfə adaçayı yemək yeyən zaman barmaqlarından biri əlindən çıxıb yeməyin içinə düşdü. Adətinə sadiq qalaraq, barmağını yeməkdən çıxarıb heç nə olmamış kimi yeməyi yedi. Adaçayı heyran oldu, amma hələ bitməmişdi.
Bir gün o, cinsi əlaqəni qızıla satan başqa bir qadınla cinsi əlaqədə olmaq arzusunu dilə gətirib. Nalayani qızıl zəncirini satdı və onu səbətə yığdı və bazarda başının üstündə gəzdirdi, bu da görənlərin əyləncəsi və istehzasına səbəb oldu. İşi bitdikdən sonra ərini incidə biləcək şərhlərdən yayınmaq üçün o, evə tələsirdi. O, tələsdiyi zaman hansısa cinayətə görə ağacdan asılan bir arifin fərqinə varmadı və ərini ona qarşı döydü. Arif qəzəblə onu lənətlədi ki, ertəsi gün səhərə kimi ərini itirəcək və dul qalacaq.
Əlaqəli oxu: Kannaki, ərinin intiqamını almaq üçün bir şəhəri yandıran qadın
Qoy heç günəş doğmasın
Nalayani evə çatanda qəzəbləndi. O, allahlara ucadan fəryad etdi ki, əgər iffətli olsaydı və ərinə qarşı borcunu heç vaxt yerinə yetirməmişdisə, qoy onun iffətinin gücü günəşin doğmasına imkan verməsin. Sonra işinə getdi.
Ertəsi gün sübh çağı İlahi İndra Günəşin üfüqdə olmadığını gördü. O, dağın arxasında gizlənən Günəşi tapmaq üçün axtarışa çıxdı, şüalarının yayılmasının qarşısını almağa çalışdı. Günəş qadının iffətinə qarşı çıxmağa qüdrətinin olmadığını və Nalayaninin sözləri ilə sıxıldığını söylədi.
Tanrılar asılmış müdrikə yaxınlaşaraq onu lənətindən əl çəkməyə məcbur etdilər və bununla da Nalayaninin əri ölümdən xilas oldu.
Maudqalya da heyran oldu və gəncliyinə qayıtdı və Nalayaniyə istədiyi hər hansı bir nemət istəməsini söylədi. Nalayani daha sonra adaçayıdan beş fərqli forma almasını və ondan həzz almasını istədi. Uzun illər ikisi cinsi ləzzətlərdən həzz alırdılar, lakin Nalayani buna kifayət edə bilmirdi. Elə bir vaxt gəldi ki, adaçayı doydu və meşəyə getməyə qərar verdi. Lakin Nalayani sekssiz bir həyat ideyası ilə razı deyildi və onsuz (yaxud sekssiz) necə yaşaya biləcəyini bilmək istəyirdi.
Müdrik Maudqalya bu doyumsuz şəhvətə qəzəbləndi və onu lənətlədi ki, doymadığından sonrakı həyatında beş ərlə davam edə bilər.
Əlaqəli oxu: Lapita, sevgisinin başqa heç nəyə yeri olmayan qadın
Və buna görə Nalayani Draupadi olaraq yenidən doğuldu
Belə deyərək, Maudqalya meşəyə getdi və Nalayani də meşəyə getdi və Tanrı Şivanı sakitləşdirmək üçün tövbə etdi. Lord Şiva göründü və ona bir nemət verdi. Nalayani ər istədi, amma narahatlığı içində o, eyni neməti beş dəfə istədi və Şiva hər dəfə bunu qəbul etdi. Daha sonra Nalayani bunu başa düşdükdə, dünyanın bu qəribə görünəcəyindən narahat oldu, çünki o, heç vaxt bir qadının birdən çox əri və hamısının birlikdə olması barədə eşitməmişdi. Lord Şiva onu əmin etdi ki, bu, eşidilən bir şey deyil və bu, ondan bir nemətdir, buna görə də dünya bunu qəribə görməyəcək.
Şəkil Mənbəsi: Draupadi Fan Səhifəsi Instagram
Daha sonra Nalayani beş qardaş Pandavalarla evli olan Draupadi olaraq dünyaya gəldi. Aydındır ki, Maudqalya qadının seksuallığını idarə edə bilmədi və nəinki hər şeydən əl çəkdi, hətta arvadını sınamaq istəyinə görə uzun müddət cilovlanmış hədsiz cinsi istəklərinə görə onu lənətləyir!
Əsasən patriarxal hekayə olan mifologiyada güclü cinsəlliyə malik qadın personajlara nadir hallarda rast gəlinir. Draupadi bir neçə istisnadan biridir.
Sizin töhfəniz xeyriyyəçilik təşkil etmir ianə. Bu, Bonobology-yə dünyada hər kəsə hər hansı bir işi necə etməyi öyrənməyə kömək etmək məqsədimizdə sizə yeni və aktual məlumat gətirməyə davam etməyə imkan verəcək.
Biz ənənəvi olaraq ikili standartları müdafiə edən cəmiyyətik. İstər öhdəlik və məsuliyyət kimi əsas, istərsə də cinsi istəklər kimi şəxsi bir şey olsun; kişilər üçün hər şey ədalətlidir, amma qadının fəzilətli sayılmaq istədiyi təqdirdə onun sərhədləri var.
Çox vaxt mif nəsillər boyu cilovlanır və bizə gələnlər həqiqətdən çox uzaqlaşır. Bu nağılın nə qədər doğru olduğunu bilmirəm. Amma uşaq vaxtı Nalayaninin hekayəsini oxuduğumu xatırlayıram. Bu, qədim Hindistanın Satislərinin hekayələrini əks etdirən bir kitab idi. Həm Nalayani, həm də Draupadi bu kitabın bir hissəsi idi. O zaman arzu anlayışını və ya onun mürəkkəb nüanslarını dərk etmək üçün çox gənc idim. Amma sonra yadıma düşdü ki, o, cüzam xəstəliyinə tutulmuş ərini onun tələbi ilə fahişənin yanına başı üstə apardığı hissəni oxuyarkən nə hiss etdim. Bu, onun iffətinə dair sınaqlarının bir hissəsi idi, elə deyilmi? Yadımdadır, hətta uşaq ikən ürəyimdə bir qəzəbin qaynadığını hiss edirdim. İndi hekayənin bu genişləndirilmiş versiyasını oxuyanda, gənc bir qadın olaraq, nağılda iştirak edən ironiya hissini hiss etməyə bilməzdim. Arvadını fahişənin yanına aparmasını tələb edərək sınağa çəkən bir müdrik niyə arvadının istəklərinə tab gətirə bilmir? Bəs nə üçün istəkləri güclü olan qadın fəzilətli qadın ola bilməz? Bəlkə də tarix mənim kimi cavab tələb edirdi. Bəlkə də, Draupadinin fəzilətli qadın tərifinə sual işarəsi olaraq müqəddəs ocaqdan addım atmasının səbəbi də budur. O sual işarəsidir və o cavabdır.
Çox yaxşı deyib!
Sağ olun, cənab. Məqalələrinizi oxumaq mənim ürəyimcə oldu. 🙂
Yazdığınız üçün təşəkkürlər!! Daha çox gələcək!!
Mifologiyaya bu tamamilə insani və real yanaşmanı bəyənirəm. İnsan təbiəti eynidir. Sadəcə yaşadıqları dövr fərqlidir. Məhz bu fərq bizə eyni sadə “insan təbiətinin” çoxlu tərəflərini, povestlərini və perspektivlərini verir.
Çox doğru!!