Niyə Krişnanın Satyabhaması Təcrübəli Feminist ola bilər?

sevgi yayılmışdır

Radha gənc, üsyankar sevgini, Rukmini qətiyyətli sədaqəti ifadə edirsə, Satyabhama tələbkar, hətta sahiblənmək istəyən tərəfdaşı simvollaşdırır. Krişnanın ikinci əsas arvadı ilə münasibətlərinin təbiəti ən yaxşı şəkildə alovlu - pastel rənglər arasında qırmızı kimi təsvir edilir. Bu, ilahi cütlük də daxil olmaqla mifologiyadakı bir çox epizoddan aydın olur.

Satyabhama kimdir?

Mündəricat

Satyabhamanın dəyişkən xasiyyəti onun yer ilahəsi Bhudevinin təcəssümü olması ilə əlaqələndirilə bilər. Oynaq, lakin itaətkar Lakşmidən fərqli olaraq, Bhudevi ilkindir vəhşi qadın arxetip. Belə qadınlar evli olsalar belə heç kimin səlahiyyətinə tabe olmurlar. Həqiqətən də, Hindistanın cənubunda Vişnunun iki arvadı olması fikri - Şridevi (Lakşmi) və Bhudevi olduqca populyardır. O, Varaha avatarının mifindən götürülmüşdür. Vişnu qaban şəklində yer ilahəsini iblis Hiranyakşanın onu ələ keçirdiyi ilkin dənizlərin altından xilas etdi. Bhudevi bu hekayədə xilaskarını əri kimi qəbul etsə də, o, Satyabhama kimi lütfünü geri qaytarmaq şansına malikdir.

Həqiqətin parıltısı

Satyabhamanın doğulması haqqında çox şey bilmirik, yalnız o, Yadava kralı və Dvarkanın kral xəzinədarı Satrajitin qızıdır. Krişnanın Syamantaka qiymətli daş üzərində Satrajitlə davası başqa bir hekayədir, lakin Krişnanın Satrajitin hər üç qızı - Vratini, Prasvapini və Satyabhama ilə evlənməsi ilə yekunlaşır.

Maraqlıdır ki, Krişna Satrajitdən əvəzolunmaz Syamantaka daş-qaşını götürməkdən imtina etsə də, adı “həqiqət parıltısı” mənasını verən Satyabhamanı alır.

Deməli, Satyabhama hər halda Krişnanın evə apardığı metaforik cəvahirata çevrilir. Onların evliliyi başlanğıcda "əməliyyat" olsa da, Satyabhama tezliklə Krişnadan olan sevgi payına iddia edir ...

Əlaqəli oxu: Krişnanın arvadı Rukmini indiki qadınların əksəriyyətindən qat-qat cəsarətli idi

Birgə həyat yoldaşı, müştərək döyüşçü

Baxmayaraq ki, Krişnanın səkkiz əsas həyat yoldaşı (birlikdə bu adla tanınır) arasında bir arvad Ashta Bharyas), Satyabhama "yaxşı arvad" olmaqdan və evdə qalmaqdan imtina edir. Həqiqi olaraq ardhangini (hərfi mənada həyat yoldaşının yarısı), o, Krişnanı hər yerdə, o cümlədən döyüş meydanında müşayiət etməyi tələb etdi. Krişna onun nəinki təlim keçmiş və bacarıqlı döyüşçü olduğunu, həm də baş verəcək daha böyük bir dramın bir hissəsi olduğunu bilərək ona əyləndi.

Güclü asura olan Naraka aka Bhauma bir dəfə Brahmadan bir nemət almışdı ki, anası yer ilahəsi Bhudevidən başqa heç kim onu öldürə bilməyəcək. Gücdən sərxoş olan Narakasura bütün padşahları və tanrıları məğlub etdi, İndranı məğlub etdi və Amaravati'yi ələ keçirdi.

O, hətta bütün tanrıların anasını – Aditinin sırğalarını oğurlamaq cəsarətinə sahib idi və 16,000 şahzadəni qaçırdı. Tanrılar və müdriklər Krişnanı köməyə çağırdılar və o, Narakasura ilə müharibəyə getməyə qərar verdi.

Satyabhama bunu eşidəndə o, ilahi qohumu Aditidən qisas almaq üçün yanına gəlmək istədi. Beləliklə, Krişna və Satyabhama döyüşə girdilər. Satyabhama həqiqətən Krişnanın döyüşçü arvadı idi.

Böyük bir döyüş başladı və bir anda Krişna Narakasura tərəfindən yaralandı və huşunu itirdi. Bu, Satyabhamanı qəzəbləndirdi və bütün qəzəbi ilə ittiham edərək Narakasura hücum etdi və öldürdü. Bhudevinin (və deməli, Narakasuranın anası) təcəssümü olaraq o, Brahmanın nemətini şərəfləndirməklə yanaşı, yer üzünü onun qorxularından xilas edə bildi. Ancaq ölüm ayağında yatarkən, Narakasura "anasından" daha bir nemət istədi. Dünya onu pisliklə deyil, sevinclə xatırlasın və hər il onun ölüm günü qeyd edilsin. Bu mif Diwalidə Naraka Çaturdaşinin ritual qeyd edilməsinin səbəbidir.

Satyabhama Krişnanın digər arvadlarını qısqanırdı?

Satyabhamanın rəqabət ruhu döyüş meydanında dayanmadı və diqqət uğrunda mübarizə onun həyatında daimi idi. Onunla rəqabətə dair çoxsaylı hekayələr var Rukmini, lakin onlar birincinin fədakar sevgisinin Satyabhamanın sahibliyindən necə daha yaxşı olduğunu göstərmək üçün ardıcıl olaraq hazırlanmışdır. Tələbkar qadın patriarxal mifologiyalarda ideallaşdırılmır, lakin bugünkü feministlər onun cəsur ruhuna heyran olacaqlar. Parijata ağacının hekayəsi buna misaldır.

Bir dəfə Krişna Rukminiyə ilahi Parijata ağacından bir neçə çiçək hədiyyə gətirdi. Qısqanclıqdan (və ya bərabərliyə ehtiyac varmı?) Satyabhama ərindən o gülləri də ona gətirməsini tələb etdi. Krişna onu yenidən əyləndirdi və ona təkcə çiçəkləri deyil, bütün Parijata ağacını gətirməyi təklif etdi. Onu Garuda ilə götürür və Parijata ağacının olduğu İndranın məskəni Amaravatiyə gedir. Satyabhama ağacı kökündən qoparır, sonra isə böyük tussle, ağac yerə qaytarılır və Satyabhamanın bağında əkilir və o xoşbəxtdir – heç olmasa bir müddət. O, özünü qalib hiss edir, amma qüruru yıxılmadan əvvəl gəlir. Budaqlar elə böyüyür ki, güllərin hamısı Rukminin bağına düşür və Satyabhama təvazökar pasta yeməli olur. Tulabharam hadisəsində də Rukmini ona üstünlük verir.

Əlaqəli oxu: İlahi Krişna sübut etdi ki, qürur və qısqanclığın münasibətlərdə yeri yoxdur

Sevgi axtarış tərzi eqoist görünə bilən, lakin heç də az qızğın olmayan Satyabhama üçün kədərlənməyə bilməz. Bu qadın öz təbiətinə sadiqdir və sevgiyə ehtiyacını dilə gətirir. O, nə utancaq, nə də səbirlidir və sosial gözləntilərlə ram edilməyəcək. Satyabhama sevilməsi çətin bir qadındır, lakin mütləq layiqdir. Razısınız?

Kral şahzadəsi, lakin Duryodhana'nın qızı Lakshmana faciəli bir həyat yaşadı

Krişna Parijatı Arvadları Rukmini və Satyabhama Arasında Necə Böldü

Sizin töhfəniz xeyriyyəçilik təşkil etmir ianə. Bu, Bonobology-yə dünyada hər kəsə hər hansı bir işi necə etməyi öyrənməyə kömək etmək məqsədimizdə sizə yeni və aktual məlumat gətirməyə davam etməyə imkan verəcək.