Ægteskabslivet kom som et chok for mig med disse regler

Åbenbaringer efter ægteskabet

Arrangeret ægteskab er ikke et ægteskab, der er "skabt i himlen", og det er heller ikke en smuk forening af to sjæle og familier, der tilhører samme kaste, kultur, sociale status osv. osv. Dybest set er det et ægteskab mellem gommens arbejde og det, brudens familie har råd til. Og så, med stor pomp og pragt, træder bruden ind i sit ægteskabelige hjem med drømme, der er sat i hendes øjne af Mills & Boons og Nicolas Spark. Hun bliver derefter kastet ud i virkeligheden fra bunden uden advarsel om "forbered dig".

Der er mange nye åbenbaringer, som brudene selv efter at have rejst rundt om solen i mere end 20 år ikke er klar over. Ægteskabet introducerer dem til de hemmelige sider af deres personlighed og skjulte ønsker.

Relateret læsning: Hvorfor nygifte par i Bengal ikke kan tilbringe den første nat sammen

Regler for hvad man skal have på, og hvordan man skal have det på

Efter mit bryllup fandt jeg ud af, at en sari, der afslører maven, er mere anstændig end en salwar-kurta, der dækker hele kroppen. Det var helt fint med mig. Jeg elskede at gå i sarier, og det gør jeg stadig, men ikke når jeg er tvunget til at gå i dem af regler, som andre har fastsat, bare for at vise deres autoritet. Lige efter brylluppet var det mere spændende at gå i de nye sarier, jeg havde købt specielt til mig, med matchende, tætsiddende bluser. Det var mine sarier og ikke dem, der var taget fra min søsters garderobe. Men så faldt bomben, som jeg ikke var forberedt på.

"Du skal tage ghunghatten og må ikke komme foran alle de ældre mandlige medlemmer af familien."

"Hvorfor?"

"Det er en måde at vise respekt for dine ældre på. Har din mor ikke lært dig noget om det? Dette er ikke din maika, hvor du kan strejfe rundt. Dette er din sasural , hvor du skal følge etikette og manerer og opføre dig pænt."

Stil aldrig spørgsmålstegn ved reglerne

Fint ... forstået. Så sønnens kone skal bære en sari og opretholde pardaen som et tegn på respekt for de ældre i Sasurali , især mændene. Hvorfor har døtrene lov til at bevæge sig frit rundt uden dupatta eller med den faldende pallu , der blotlægger det ene bryst foran de mandlige familiemedlemmer? De burde trods alt også respektere de ældre, ikke sandt? Hvorfor har datterens mand lov til at bevæge sig frit rundt med hovedet højt og behandles som en agtet gæst?

Hvorfor får datterens mand lov til at bevæge sig frit rundt med hovedet højt og behandles som en agtet gæst?

Hvorfor kan reglerne ikke være de samme for begge? Begge er trods alt ægtefæller til familiens sønner eller døtre. Stil disse spørgsmål, og vær forberedt på at blive spurgt om din opvækst. "Hvad har forældrene lært hende?"

Ingen spørgsmål stillet, jeg blev bag sløret.

Relateret læsning: 10 tanker, der dukker op, når din svigermor annoncerer sit besøg næste måned

Bitre lektier at lære

Det var først efter mit bryllup, at jeg fandt ud af, at det var min 'barndomsdrøm' at være en sagtmodig, genert og tilbageholdende sari-klædt bahu, der skjulte sit ansigt bag pardaen, hvilket jeg hadede, indtil jeg blev gift. Jeg følte smerten af ​​de urørlige, når jeg ikke kunne sidde på samme madras som familien. Jeg lærte at holde trangen til at lette på vandet, indtil der ikke var et 'ældre mandligt medlem' udenfor, før jeg forlod rummet uden et tilhørende toilet. Langsomt men sikkert lærte jeg at spise alene i selskab med mine tårer på mit værelse, mens resten af ​​familien nød deres måltid sammen omgivet af snak og latter.

Mit dybt nærede ønske om at blive en traditionel indisk bahu , skjult et sted i min sjæl, som selv min biologiske mor ikke var klar over, blev opdaget og opfyldt af min lovmæssige mor og søstre.

Og jeg fandt ud af, at det er ud fra din påklædning og ikke din attitude, at du viser respekt. Det lærte mine forældre mig faktisk aldrig. De var så naive, at de lærte mig at respektere ældre gennem min attitude og opførsel.

Rejsen fra shorts og nederdele til sari gik virkelig hurtigt. Jeg fandt ud af, at man kun kan vise respekt for ældre gennem det tøj, man vælger at have på. Jeg fandt ud af, at alle ældre mænd i familien er hjemmets mest frygtede væsner, og for at beskytte mig selv mod deres nysgerrige blikke, er jeg nødt til at gemme mig bag lukkede døre. Pigen, der aldrig havde set sin mor bag sløret, var nu tvunget til at opretholde et i kulturens navn.

Et system, der er blevet forvrænget og uretfærdigt

De, der ikke har levet bag pardaen, vil ikke forstå grusomheden bag den. Det system, der måske var begyndt at beskytte barnebruden og barneenken mod seksuel chikane fra mandlige familiemedlemmer, blev stadig fulgt, og det med stolthed. Den eneste forskel er, at det nu praktiseres for at vise autoritet og slavebinde bruden. Husets mænd bliver ikke lært at respektere og behandle husets damer lige. I stedet bliver bahuerne tvunget til at gemme sig bag sløret i kulturens og traditionens navn.

Jeg kom fra en familie, hvor der ikke var kønsdiskrimination; heller ikke bahuerne blev behandlet anderledes end familiens døtre. Jeg var imod systemet. "Hvorfor er det kun bahuerne, der skal følge dette parda- system? Selv døtre burde tvinges til at gøre det."

"Hvorfor er det kun bahuer, der skal følge dette parda- system? Selv døtre burde også tvinges til at gøre det."

Svaret var: "Hvorfor skulle de det? De har leget nøgne i dette hus og i deres fars skød. Det har du ikke."

Sikke noget vrøvl. Jeg havde lyst til at sige, at de da helt sikkert ikke kan lege nøgne i den alder, og at de må være holdt op med det for længe siden. Men så huskede jeg min mors lære: "Enhver fejl, I begår, vil være vores fiasko, og vores forældrerolle vil blive sat spørgsmålstegn ved. Så hold din tunge i skak. I behøver ikke at bo hos jeres svigerforældre. Det vil kun være et spørgsmål om et par dage. Bare ti stille."

Så byggede vi vores eget hjem

Snart fløj jeg med min mand for at gøre hans ungkarlebolig til vores hjem. Inden for en måned besøgte min svigermor os. En måned er nok til, at en nybrud kan gøre huset til et hjem og skabe sin lille verden væk fra familien. Selv vi havde skabt en verden, hvor kun vi to boede. Det blev et ritual at sidde om aftenen og snakke om vores dag. Det var oplagt at spise middagen sammen ved det samme bord.

Selv den dag, da min mand kom hjem fra kontoret, åbnede jeg døren, smilede og gav ham et hurtigt kram, uden at indse, at vi blev overvåget.

Han gik hen for at sidde hos sin mor på balkonen. Jeg bragte te og trak en stol frem for at sidde der. Min svigermor sagde med en streng, myndig stemme: "Tag din te og gå indenfor."

„Hvorfor?“ Jeg havde ingen anelse om, hvorfor hun bad mig om at gå hen og drikke te alene. Der var kun os tre. Den eneste mand der var tilfældigvis min mand. Hvem skal jeg have parda med her? Frustreret var jeg lige ved at råbe: „Skal jeg også have parda med ham? Men han har set mig nøgen og vil også se mig i fremtiden.“

Chokket over hele hendes ansigt og min mands drilske smil er stadig friskt i min erindring. Hvad angår parda- systemet, skal jeg stadig igennem torturen, når jeg besøger min sasural.

Dit bidrag udgør ikke en velgørende donation . Det vil give Bonobology mulighed for fortsat at give dig ny og opdateret information i vores stræben efter at hjælpe alle i verden med at lære, hvordan man gør hvad som helst.

Se vores redaktionelle proces

Mød vores anmeldelsesudvalg

Del feedback

Hvad er din feedback?

×

Hjælpsom Rapporter en fejl Andet

Insend