Ich bin kein Fan indischer Seifenopern, aber eine Serie, die mich wirklich fesselte, war Ajai Sinhas „ Aadhe Adhoore“ auf Zindagi. Sie thematisierte die sexuelle Beziehung zwischen einer Schwägerin und ihrem Schwager (dem jüngeren Bruder ihres Mannes). Unverblümt in ihrer Darstellung, einfühlsam und sanft in der Behandlung, erntete die Serie zwar Applaus für ihren mutigen Inhalt, doch die Kritiker ließen nicht lange auf sich warten, und sie wurde nach vier Monaten abgesetzt.
Bhabhi- und Devar-Beziehung in Indien
Inhaltsverzeichnis
Die Beziehung zwischen Schwägerin und Schwager in Indien hat schon so manche pikante Geschichte inspiriert. Sie ist ständig im Wandel, und diese faszinierende Dynamik trägt zur Faszination bei: von der Mutterrolle über die Rolle der Vertrauten bis hin zur ersten fremden Frau, die jemals in die Familie eingezogen ist und somit zum Objekt latenter Begierde des Schwagers wird.
In dem von der Kritik gefeierten Spielfilm „Ek Chaadar Maili Si“ aus den 1980er-Jahren wird eine Schwägerin gezwungen, ihren Schwager zu heiraten . Der Film, basierend auf Rajinder Singh Bedis gleichnamiger Urdu-Novelle, spielt in einem kleinen Dorf im Punjab. Rishi Kapoor verkörpert den Schwager von Hema Malini, die mit seinem älteren Bruder verheiratet ist. Die Handlung nimmt eine dramatische Wendung, als der ältere Bruder ermordet wird und der junge Rishi aufgefordert wird, die zehn Jahre ältere Hema, Mutter zweier kleiner Kinder, zu heiraten.
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Bhabhi-Devar-Beziehung im Laufe der Jahre
Die Tradition des Chaadar Daalna sieht vor, dass eine Witwe ihrem Schwager ein Tuch über den Kopf legt, was symbolisch eine Heirat bedeutet und die Versorgung der Witwe und ihrer Kinder sichert. Zudem trägt es dazu bei, dass das Vermögen des verstorbenen Mannes an dessen jüngeren Bruder vererbt wird und somit in der Familie bleibt.
Die Praxis des Chaadar Daalna hat ihren Ursprung im Brauch des Niyoga , der erstmals in den Rigvedas erwähnt wird. Damals praktizierten Frauen Sati , indem sie sich in den Scheiterhaufen ihrer verstorbenen Ehemänner stürzten und so das Leben nahmen. Niyoga , was so viel wie „Delegation“ bedeutet, erlaubte es der Witwe, wieder zu heiraten, üblicherweise mit dem Bruder des Verstorbenen. In den Rigvedas wird erwähnt, dass die Witwe vom Schwager vom Scheiterhaufen weggebracht wurde, höchstwahrscheinlich, um sie zu heiraten.
Ein weiterer Grund, warum es früher praktiziert wurde, bestand darin, dass eine kinderlose Witwe einen Erben für die Familie hervorbringen konnte – und wer könnte das Notwendige besser tun als der Bruder des Mannes. Es wurde nicht als Ehebruch angesehen.
In seinem Werk „Die Evolution und das Grundkonzept des Niyoga“ schreibt der Autor Karan Kumar, dass Niyoga eher das Dharma , die Pflicht des Bruders (oder eines jeden männlichen Verwandten), sei, dafür zu sorgen, dass das Erbe der Familie weitergetragen werde, als ein Mittel zur fleischlichen Lust.
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Bhabhi-Devar-Beziehungen in indischen Epen und der Popkultur
Im Mahabharata, als Königin Satyavatis Sohn Vichitravirya stirbt und die beiden Witwen Ambika und Ambalika hinterlässt, bittet Satyavati ihren anderen Sohn, den Weisen Vyasa (den Schwager der beiden), mit ihnen Niyoga durchzuführen . Dadurch wurden Dhritarashtra und Pandu geboren (die späteren Väter der Kauravas bzw. der Pandavas).
Aber im anderen älteren Epos Ramayana betrachtete Prinz Lakshman Sita, die Frau seines älteren Bruders Ram, als Mutterfigur. „Ich kenne ihre Armbänder oder Ohrringe nicht; Jeden Tag verneigte ich mich vor ihren Füßen und so kenne ich ihre Fußkettchen“, soll er gesagt haben, als Ram Schmuckstücke identifiziert, die Sitas nach ihrer Entführung durch Ravana im Wald zurückgelassen hatten. Damit deutete er an, dass er außer ihren Füßen nie einen Teil ihres Körpers betrachtete, vermutlich aus Respekt.
Im 20. Jahrhundert soll der große Dichter, Autor, Künstler und Nobelpreisträger Rabindranath Tagore seine Schwägerin Kadambari Devi als seine Muse betrachtet haben. Sie inspirierte viele seiner Meisterwerke – von Gedichten bis hin zu Kunstwerken.
In ihrem Artikel mit dem Titel „(Im) mögliche Liebe und sexuelles Vergnügen im spätkolonialen Nordindien“, veröffentlicht in der Zeitschrift Modern Asian Studies, Charu Gupta, außerordentlicher Professor für Geschichte an der Universität Delhi, schreibt: „Mehr als alles andere, in der Beziehung zwischen devar und Bhabhi, Es gab ein Element von unbeschwertem Austausch und Spaß, ein beschwingtes und unbändiges Gefühl der Freude und eine gewisse emotionale Abhängigkeit. Das war etwas anderes als die zurückhaltende Beziehung, die die Frau zu ihrem Mann hatte.“
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Wie Sex und Ehebruch in die Bhabhi-Devar-Beziehung Einzug hielten und sie schmutzig machten
In den folgenden Jahrzehnten veränderte die Industrialisierung das Konzept von Niyoga . Als junge Männer im ganzen Land in die Städte abwanderten, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, ließen sie einsame Ehefrauen zurück, die sich Trost beim jungen Schwager, dem Devar, suchten , der nur allzu gern den Platz des Ehemanns in ihren Herzen einnahm. Viele Affären folgten. Noch heute fantasieren Devars von ihren Bhabhis , besonders im ländlichen Indien, wo Millionen von Männern in die üppige, pornografische Zeichentrickfigur Savita Bhabhi verliebt sind.
Selbstverständlich geht es nicht in allen Bhabhi-Devar -Beziehungen um Ehebruch oder eine Mutter-Sohn-ähnliche Bindung. Wie alle Beziehungen gibt es auch diese in verschiedenen Facetten, und es ist an der Zeit, dass eine Fernsehserie nicht mehr abgesetzt wird, nur weil sie eine dieser Facetten zeigt.
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Bild mit freundlicher Genehmigung von Tehelka.com
Ich kann nicht anders, als mit der Frau meines Bruders zu schlafen
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