Jäljitetään legenda kuningas Bhagirathan syntymästä queer romancesta

Queer-romanssi, jopa nykymaailmassa, kamppailee tullakseen tunnustetuksi, saati sitten juhlituksi. Pride-kulkueet, joiden tarkoituksena on tutustuttaa ihmiset, rohkeat elokuvat, joiden tarkoituksena on herkistää, ja taideteokset, jotka on luotu normalisoimaan tätä erilaista romanttista rakkautta, eivät ole vieläkään osoittautuneet riittäviksi kannustamaan kipeästi kaivattuun paradigman muutokseen. Yhteiskuntamme jatkaa taistelua näitä pelkoja vastaan, yksi rohkea yritys kerrallaan. Tätä hyväksynnän puutetta voidaan parhaiten kuvailla hämmentäväksi kulttuurillemme, kun otetaan huomioon, että intialaisissa mytologisissa tarinoissa on oma osansa tällaisia ​​epätavanomaisia ​​liittoja. Kuningas Bhagirathan syntymän legendan jäljittäminen antaa meille käsityksen yhdestä tällaisesta hyväksytystä queer-romanssista.

LGBT-teemat hindulaisessa mytologiassa

Monille meistä queer-romanssi ei kuitenkaan ole ainoastaan ​​tervettä, vaan myös kaunista, yhtä kaunista kuin heteropari, ellei jopa kaunista. Jos tarkastelemme LGBT-teemoja hindumytologiassa, on runsaasti tapauksia, jotka resonoivat nykyaikaisen käsityksemme kanssa samaa sukupuolta olevien välisestä rakkaudesta.

Bengalilaisen Bhagirathan tarina on yksi tällainen, joka juhlisti queer-rakkautta itsevarmasti. Bhagiratha on merkittävä myyttinen hahmo paitsi siksi, että hän syntyi kahdelle kuningattarelle, myös siksi, että hän toi Gangan taivaasta maan päälle.

Oletko koskaan miettinyt, miksi Gangaa kutsutaan nimellä Bhagirathi? No, sinulla on vastauksesi!

Aloitetaan siis kuningas Bhagirathan syntymän legendan jäljittäminen ja kumotaan käsitys, jonka mukaan samaa sukupuolta olevat vanhemmat eivät voi kasvattaa päteviä lapsia!

Kuningas Bhagirathan syntymän legendan jäljillä

Kuningas Dilipa, Suryavansh-dynastian keisari Ramayanassa, oli syvästi huolissaan siitä, ettei hänellä ollut poikaa tai perillistä jatkamaan perintöään. Tämä oli sukulinja, johon herra Ramin oli tarkoitus syntyä. Hän näki lukemattomia ponnisteluja ja suoritti ankaria säästöjä saadakseen pojan.

Hänen ponnistelunsa olivat turhia, ja hän valitettavasti kuoli saamatta poikaa.

Tämä oli ongelmallista paitsi aineellisesti, koska Ayodhyalla ei ollut kuningasta, myös hengellisesti, koska kosmisen suunnitelman mukaan Vishnun oli tarkoitus syntyä samaan sukuun. Se, että kruununperimyslinja vahingossa päättyi, ei todellakaan ollut jumalille hyvä uutinen.

Liittyvät sanat: Bheeshman vala: mikä oli sen todellinen syy?

Queer-rakkaustarina saa hyväksynnän

Kun huolestuneet vaimot lähestyivät perheensä pappia neuvon saamiseksi, tämä vakuutti heille, että heille syntyisi pian poika. Hän valmisti heille taikajuoman ja kannusti naisia ​​yhdyntään – näin ollen käynnistäen... epätavanomainen suhde.

Tämä ei ollut vain omituisen rakkauden hyväksyntää, se oli välttämätöntä!

Perinteisesti leskien odotetaan harjoita selibaattia ja viettävät yksinäistä elämäntapaa tavoittelematta mitään nautintoa tai hemmottelua. Tästä perinteestä poiketen kuningattaret Chandra ja Mala lähtivät matkalle, joka edustaa nykyajan leskiä, ​​jotka raivaavat polkunsa.

Todellinen voitto piilee siinä, että heidän suhteensa ei perustunut pelkästään seksuaaliseen lopputulokseen kuningaskunnan pelastamiseksi, vaan se oli alku... tosi rakkaustarina kahden vaimon välillä, kun heidän miehensä oli poissa kuvasta.

Kun he kylpivät yhdessä ja omaksuivat kapinallisen halunsa toisiaan kohtaan, halun jumala Kamadeva siunasi heidän sukupuoliyhteytensä. Hän edustaa vastustamatonta halua, joka tekee ihmisen avuttoman viehätyksen kohteeksi.

Liittyvät sanat: Joskus saavutamme elämämme tarkoituksen avioliiton kautta; Kuten Subhadra esimerkiksi

Vaimoista rakastavaisiin

Kuningattaret Chandra ja Mala nauttivat lemmenleikeistä (keli karitey) edesmenneen aviomiehensä makuuhuoneessa. Kerrotaan, että he suutelivat syvästi ja rakastivat monsuunisateen aikana, jota pidetään perinteisenä romanttisena vuodenaikana.

Heidän rakasteluaan ei pidetä pelkästään transsendentaalisena tai ihmeellisenä. Se rinnastetaan arkipäiväiseen rakasteluun – eräänlaiseen normalisointiin, jota yhteiskuntamme voisi käyttää tänä päivänä. Heidän vuorovaikutuksensa on impulssien, vetovoiman ja puhtaan hulluuden leikkiä.

Yksi moniavioisuuden usein sivuutettu puoli on se, että paitsi aviomies ja hänen vaimonsa, myös yhteisvaimot on tarkoitettu viettämään koko elämänsä yhdessä. Heidän... suhde heidän aviomiehensä kanssamyös näitä naisia ​​yhdistää side.

Vaimojen väliseen suhteeseen liitetään katkeruuden ja kateuden stereotypia, vaikka he usein elivät rinnakkain tietynlaisen toveruuden kehyksissä. Joten ehkä rakkauden puhkeaminen heidän välillään ei pitäisi olla yllätys, koska he viettävät suurimman osan ajastaan ​​toistensa seurassa ja ovat väistämättä enemmän kuin vain kilpailijoita.

Ehkäpä heidän aviomiehensä kuolema oli vihdoin tasoittanut tietä kuningattaret Chandran ja Malan välisen luonnollisen rakkauden kukoistukselle.

Olisi rohkeaa väittää, että tämä jumalallinen syntymä oli kenties tekosyy heidän liitolleen. Lisäksi intialaisissa mytologisissa tarinoissa on kerrottu monista esimerkeistä ei-läpäisevästä hedelmöityksestä, kuten syntymästä pelkästään siittiöstä tai syntymästä jostakin luonnon elementistä, kuten tulesta tai ilmasta. Tarina, jossa kaksi vaimoa on tekemisissä keskenään, ei siis voi olla pelkkä keino päämäärän saavuttamiseksi, sillä on muitakin tapoja tehdä se.

Heidän läheisyyttään ei ole ainoastaan ​​välttämätöntä, vaan sitä myös kuvaillaan kauniisti, kuten mitä tahansa muuta rakastelua.

Kuningas on syntynyt

Pian vaimojen välisen seksuaalisen kanssakäymisen alettua vanhempi heistä, kuningatar Mala, tuli raskaaksi ja synnytti poikavauvan. Aluksi se näytti heistä kauhistuttavalta. Mala jopa yritti itsemurhaa, koska hän oli niin hämmentynyt lapsen synnyttämisestä tällä tavalla. epätavanomainen rakkaus side.

Rauhoittaakseen heidän huoliaan jumalat astuivat jälleen esiin, tällä kertaa vakuuttaakseen heille, että vauvan syntymä ei ollut luonnoton, vaan siunaus, joka heidän tulisi ottaa vastaan ​​arvokkaasti. Tämä tarina ei ole vain voitto samaa sukupuolta olevien rakkaudelle, vaan myös samaa sukupuolta olevien vanhemmuudelle!

Bhagirathan syntymän ympärille on esitetty useita teorioita. Jotkut sanovat, että hän näytti surkealta lihapallolta ilman luita poikkeuksellisen hedelmöittymisensä vuoksi. Muinainen hindulainen lääketieteellinen teksti viittaa siihen, että isä on vastuussa lapsen luista ja äiti on vastuussa lihasta ja verestä.

Saman teorian mukaan viisas Ashtavakra siunasi hänet myöhemmin, minkä jälkeen hän sai ruumiinosat, joita hänen äitinsä kohtu ei pystynyt luomaan. Toinen teoria kertoo yksinkertaisesti, että vaikka hänen olisi pitänyt syntyä hirviömäisenä, epämuodostuneena ulkonäöllä, hän syntyi täysin kykenevänä ja voimakkaana syntymänsä taustalla olevan henkisen suunnitelman ansiosta.

Joka tapauksessa Bhagiratha syntyi yksinomaan Bhagasta (vulvasta), mikä oli myös inspiraationa hänen nimelleen.

Tuolla nimellään hän kantaa tätä voiman merkkiä, joka edustaa naiseuden vahvuutta. Heidän fyysinen yhtenäisyytensä kuvaa kahden sitkeän ja hurmaavan naisen yhtenäisyyttä. Jos tarkastelemme naisten välisen rakkauden maailmanlaajuista historiaa, kuningatar Chandran ja Malan rakkaustarina erottuu joukosta yhtenäisenä, jossa ei ole negatiivisuutta tai esteitä. Heidän rakkautensa osoitetaan puhtaana, ekstaattisena, yhteisen hyvän puolesta ja mikä tärkeintä, kätevästi hyväksyttävänä.

Herranjumala! Devdutt Pattanaikin käsitys seksuaalisuudesta mytologiassa

Ahalyan ja Indran tarina: Oliko se todella aviorikosta?

Yksi ruumis Kaksi sukupuolta: Kuinka Chandravanshit syntyivät

Lahjoituksesi ei ole hyväntekeväisyyttä lahjoitus. Sen avulla Bonobology voi jatkossakin tuoda sinulle uutta ja ajan tasalla olevaa tietoa pyrkiessämme auttamaan kaikkia ihmisiä oppimaan tekemään mitä tahansa.