Comment Devayani a sauvé Kacha de la mort trois fois, mais il ne l'aimait toujours pas

Spiritualité et mythologie | | , Spécialiste en communication et rédactrice
Mis à jour le : 30 mai 2023
Devayani a sauvé Kacha de la mort trois fois
Répandre l'amour

Les dieux et les sages de la mythologie hindoue ne sont jamais irréprochables, car leur amour est aussi marqué par des trahisons et des chagrins. L'histoire de Kacha et Devayani en est une parfaite illustration…

L'histoire de Kacha et Devayani est une histoire d'amour oubliée du Mahabharata

La quête de l'éternité est, eh bien, éternelle, et nous rencontrons souvent ce trope dans mythologies et la littérature de toutes les cultures. Nous lisons des histoires de héros qui entreprennent des voyages périlleux pour découvrir des fontaines de jouvence ou percer les secrets de l'immortalité. Ce qui est l'ambroisie pour les Grecs, les pêches de vie éternelle pour les Chinois, est amrita pour les Indiens.

Nos dieux jouissent sans fin de la vie et de la jeunesse, grâce au nectar des océans. Mais c'est l'histoire d'une époque antérieure à samudra manthan, quand le devas ne pouvaient pas vraiment tenir la vie pour acquise. En fait, cette assurance reposait sur leurs adversaires constants, les asuras. Car c'était Shukracharya, le gourou (enseignant) du asuras, qui connaissait le secret de la Mrita Sanjeevani – la formule permettant de ressusciter les morts. Avec cet atout dans leur manche, plus rien ne pouvait les arrêter dans leur marche vers triloka domination. Le devas étaient inquiets…

Désespéré d'apprendre ce secret, le devas et leur gourou, Brihaspati, confia à son fils, Kacha, la mission que nous appellerons la Mission Sanjeevani. Ce serait plus intéressant si les choses étaient menées sous couverture, mais cela donnerait un mauvais exemple de « laprincipal ka bêta« Non ? » Kacha se rendit donc auprès de Shukracharya, se présenta comme son rival et fils de son vieil ami, promit de le servir mille ans et le supplia de l'accepter comme élève. Satisfait de la franchise et de l'humilité de Kacha, Shukracharya céda.

Tuer l'espion

Le temps passa, et le bon garçon Kacha devint l'élève vedette de l'ashrama de Vrishaparva. Mais son père Shukracharya n'était pas le seul à l'aimer. Sa fille, la belle Devayani, s'était elle aussi laissée séduire par ce beau brahmane. Cependant, la situation ne devait pas rester paisible.

Après environ 500 ans (à petits pas !), le asuras Ils découvrirent le véritable but de Kacha et furent, à juste titre, furieux. Ils complotèrent pour tuer l'« espion », et la plupart des thrillers d'action auraient du mal à égaler le côté sanglant de leurs méthodes.

La première fois, quand Kacha était parti faire paître les animaux, le asuras Il le tua, dépeça son corps et le livra aux loups. Voyant que Kacha ne revenait pas, Devayani soupçonna un acte criminel et demanda à son père chéri d'utiliser ses pouvoirs pour ramener l'homme de ses rêves. Elle menaça même de se suicider si elle ne retrouvait pas l'amour de sa vie. Shukracharya obéit. Lorsqu'il insuffla la vie à Kacha, tous les morceaux de son corps se déchirèrent des estomacs des loups et se rejoignirent pour le rendre entier et vivant.

Divayani l'a sauvé une fois de plus

Devayani était fou de joie. Mais le asuras Ils n'abandonnèrent pas. Ils tentèrent à nouveau d'assassiner Kacha, mais leur maître les empêcha de le faire. La troisième fois, les asuras élaborèrent un plan dont ils savaient qu'il était infaillible. Ils tuèrent Kacha une fois de plus, brûlèrent son corps et mélangèrent les cendres à du vin. Ils firent ensuite boire le vin à Shukracharya. Lorsque Devayani sentit à nouveau le mal et répéta sa requête à son père, Kacha révéla son dilemme au plus profond de l'estomac de Shukracharya. Sanjeevani Travailler signifierait tuer son gourou, et cela signifierait commettre le plus grand des péchés.

Impressionné par le sens du devoir et l'honnêteté de Kacha, Shukracharya lui enseigna la formule vitale. Il lui demanda de sortir de son corps et d'utiliser le mantra pour le ranimer. Kacha obéit à son maître et obtint enfin le don tant convoité. Vidya.

Devayani a sauvé Kacha de la mort trois fois
Devayani a sauvé Kacha de la mort

Zone bro-au paradis

Ravie, Devayani choisit ce moment de jubilation pour déclarer son amour à Kacha et exprimer son désir de l'épouser. Mais Kacha la repoussa cruellement. Sa raison ?

Le fait d'avoir passé du temps dans le ventre de Shukracharya avait rendu son gourou semblable à son père, et donc Devayani semblable à sa sœur. Or, il ne pouvait épouser sa sœur.

Euh, quoi ? On nous a toujours appris que c'était dans le corps d'une mère que l'on portait un bébé, et non dans celui d'un père, mais qu'en savons-nous ? Tout est possible pour nos dieux et nos sages. Comme les missiles, la chirurgie esthétique et les bébés-éprouvettes, pas vrai ?

Alors Kacha s'en alla joyeusement avec son Sanjeevani Mantra, laissant derrière elle une Devayani au cœur brisé. N'étant pas du genre à prendre son rejet à la légère, Devayani lança une malédiction à Kacha en guise de cadeau d'adieu. Elle lui dit qu'il ne pourrait jamais utiliser ce précieux mantra qu'il avait passé tant d'années à essayer d'obtenir. Kacha trouva cela injuste et la maudit en retour, affirmant qu'aucun brahmane ne l'épouserait. Bien sûr, Kacha enseigna le secret à d'autres. devas Et bien sûr, Devayani a fini par épouser un roi, mais cet épisode d'amour à sens unique est bien trop familier dans le monde qui nous entoure. L'amour non partagé et le chagrin qui en résulte méritent une certaine compassion, sans plus.

Ne forcez pas !

Gardez à l'esprit que même un paradis n'est pas exempt de bro-zoning (ou de sis-zoning, en l'occurrence) ! Comme pour les dieux, les hommes aussi. Vous ne pouvez pas imposer votre affection à des personnes qui ne s'intéressent tout simplement pas à vous. Aussi sincère et profond que soit votre amour, il ne peut et ne doit pas être imposé à des personnes réticentes.

L'idiome de Bollywood ne fonctionne pas, et même sauver la vie de quelqu'un ne l'oblige pas à vous aimer en retour.

Alors portez votre amour là où il pourrait être réciproque et non là où l'objet de votre affection doit vous repousser avec une rakhi.

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