Bhí an mhonagamaíocht i gceist don bhean tí, ní don apsara – Devdutt Pattanaik

Bhí mé i mbun comhrá leis an saineolaí diagachta agus cultúir Devdutt Pattanaik , údar roinnt leabhar is mó díol ar mhiotaseolaíocht agus ar chultúr. Sleachta.

Questions & Answers

Cén chaoi a bhfuil gnéasacht na mban pléite i dtéacsanna miotaseolaíochta Hiondúcha? An ndearnadh cur síos nó cur i láthair mná mar chréatúir ghnéis?

Bhí Kama, nó fonn, agus Rati, erotics, mar phríomhthéama i miotaseolaíocht Hindu. Chonacthas dúil na bhfear agus na mban ar bhealaí éagsúla: mar leanaí a tháirgeadh, mar earra sa mhargadh, mar fhoinse mór-áthas, chomh maith le bealach chuig smaointe mistéireach. Tá scéalta ann faoi mhná a théann chuig fir le haghaidh gnéis, scéalta ina n-insítear d’fhir go bhfuil sé de dhualgas orthu mná a dhéanamh sásta, agus mná ag dul i gcion orthu nuair a dhiúltaítear dá ndul chun cinn.

Arbh é monagamaíocht an modh maireachtála a bhí leagtha síos riamh mar a mholtar i dtéacsanna agus i bhfothéacsanna reiligiúnacha? Mura raibh, conas a chonacthas agus a ndearnadh cur síos ar mhonagamy?

Bhí an monagamaíocht ceaptha don bhean tí, ní don apsara. Measadh go raibh an dílseacht ríthábhachtach don teaghlach, ní mar rud é féin. Bhí sé ceaptha cumhachtaí draíochta a thabhairt do mhná; í a iompú ina Sati a d’fhéadfadh seasamh in aghaidh lasair na tine. Measadh gur toradh ar mhídhílseacht mná a bhí baintreacht. Mar sin, ní ‘riail’ dhiaga a bhí ann ach ‘moladh’ éigeantach. Ach glacadh leis go bhfuil sé deacair a bheith dílis agus gur créatúir ghnéis iad mná agus fir araon nach féidir leo a mian a theorannú do dhuine amháin. Ceiliúradh bean chéile dhílis, áfach. Agus tugadh adhradh do Ram, an t-aon fhear céile dílis sa mhiotaseolaíocht.

Léitheoireacht Ghaolmhar: Lakshman Agus Urmila: Scéal Grá Ramayana nach bhfuil chomh heolach

Cad iad na bealaí a bhfuil cur síos déanta ar adhaltranas agus a fheictear sna téacsanna seo? An bhfuil aon tagairtí ann do mhná pósta a chleachtann adhaltranas?

Nuair a d’fhill Rishi Gotama ar a theach, fuair sé a bhean chéile, Ahalya, in armas Indra, rí na ndeabhach. Feargach, chuir sé mallacht ar a bhean chéile Ahalya dul i mbun cloiche agus Indra a bheith clúdaithe le cneácha. Tá an scéal seo le fáil sa chéad chaibidil den Ramayana, an Balcáin, a phléann le hóige agus oideachas Ram, prionsa Ayodhya. Tugann an saoi Vishwamitra Ram chuig díseart Gotama agus taispeánann sé dó an chloch a bhí tráth Ahalya. Tá sí cáinte a bheith sáinnithe ag éan, beithíoch agus strainséir.

Léitheoireacht Ghaolmhar: Deontóirí Sperm i Miotaseolaíocht Indiach: Dhá scéal faoi Niyog ar cheart duit a bheith ar an eolas fúthu

Iarrann Vishwamitra ar Ram lámh a chur ar an gcloch lena chosa agus Ahalya a shaoradh ionas gur féidir léi dul isteach arís lena fear céile. Sna leaganacha éagsúla den Ramayana, insítear scéal Ahalya ar bhealach difriúil. I roinnt leaganacha, is í an t-adhaltranach ciontach í, a bhíonn gafa sa ghníomh. I leaganacha eile, tá sí neamhchiontach, á mealladh ag an Indra críonna atá i bhfoirm a fir chéile. Tá leaganacha ann inarb í Ahalya an bhean leamh agus céasta a fhaigheann solace i armas Indra. Bíonn deacrachtaí ag na scéalaithe a mhíniú cén fáth a maitheann Ram Ahalya. Déanann sé ciall do Ram maithiúnas a thabhairt do dhuine cúisithe go héagórach ná do dhuine atá fíor-chiontach.

B'fhéidir gurb é trua freisin an ceacht a bhí Vishwamitra ag iarraidh Ram a mhúineadh.

An bhfeiceann tú an t-athrú ar bhealaí inar braitheadh ​​gnéasacht ban san ré ársa agus sa lá atá inniu ann? Cén chúis a d’fhéadfadh a bheith leis an athrú ar an dearcadh?

Le teacht chun cinn an Bhúdachais agus orduithe manachúla, measadh níos mó agus níos mó gur cathuithe iad mná a bhí le seachaint. Bhí gá a ngnéasacht a rialú. Bhí meas ar an gceilibéis i measc na bhfear agus ar an ngearmnacht i measc na mban. Leis seo, tháinig méadú níos doichte ar leachtacht na gnéasachta, a bhí i láthair i sochaí na hIndia.

Cad a cheapann tú den fhear uirbeach nua-aimseartha? An gceapann tú go bhfuil siad in ann a róil nua a chomhlíonadh go maith?

Caithfidh gach glúin streachailt le rialacha gnéis a linne. Cé go bhfuil sochaí an Iarthair nua-aimseartha saor ó thaobh gnéis de, caithfidh sí a dtiomantas a íobairt sa phróiseas. Fásann daoine aníos i dteaghlaigh le roinnt athair agus máithreacha de réir mar a thagann colscaradh chun bheith ina ghnáthnós. Tá níos lú mí-úsáide baile ann. Tá go leor éiginnteachta ann freisin, níos lú idirspleáchais agus níos mó neamhspleáchais. Tá praghas ar gach rud. Bíonn fir an lae inniu os comhair mná a bhfuil cuma compordach orthu le gnéas, ach a chaithfidh déileáil le fir atá míshuaimhneach leis an smaoineamh nach iad an 'duine ceart' iad, nach ábhar 'pati parmeshwar' iad, nach bhfuil iontu ach gandharvas, le haghaidh siamsaíochta. Is féidir leis sin a bheith ina bhuille dá bhféinmheas.

Léitheoireacht Ghaolmhar: Cén fáth go raibh sé tábhachtach do Kaikeyi ón Ramayana a bheith olc

Smaointe Deiridh

Go stairiúil, is minic a bhí monagamaice ceangailte leis an gcóras patriarchal, áit a rabhthas ag súil le mná a bheith ina mbainteoirí baile agus fir ina mbuaiteoirí aráin. Sa chomhthéacs seo, chinntigh monagamy atharthacht agus laghdú ar shaibhreas agus ar mhaoin de réir sainmhínithe soiléire. Threisigh sé freisin smaoineamh na mban mar mhaoin, a bhaineann lena bhfear céile.

Mar sin féin, de réir mar a d’athraigh an tsochaí agus de réir mar a tháinig róil inscne níos sreabhach, tá dúshlán curtha roimh choincheap na monagamaíochta agus tá sé athshainithe. Roghnaíonn go leor daoine, beag beann ar a n-inscne nó a róil tí, monagamaíocht bunaithe ar ghrá, ar thiomantas agus ar luachanna pearsanta.

Sa deireadh thiar, ba cheart gur cinneadh pearsanta é glacadh le monagamacht nó le haon struchtúr caidrimh eile, bunaithe ar chumarsáid oscailte agus ar chomhaontú frithpháirteach idir na comhpháirtithe. Tá sé ríthábhachtach bogadh thar choincheapa atá as dáta a nascann monagamacht le róil inscne traidisiúnta amháin agus díriú ina ionad sin ar chaidrimh a thógáil a thugann tús áite do mheas, do chomhionannas agus do neamhspleáchas aonair.

Seo Scéal Cad A Tharla Do Radha Tar éis Krishna a Fágadh

Cén fáth nach féidir le lánúineacha nuaphósta in Europe an chéad oíche a chaitheamh le chéile

Draupadi agus Krishna – An Grá Platónach é?

Ní hionann do ranníocaíocht agus síntiús carthanachta . Cuirfidh sé ar chumas Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt faisnéise nua agus cothrom le dáta duit agus muid ag iarraidh cabhrú le duine ar bith ar domhan foghlaim conas aon rud a dhéanamh.

Féach Ár bPróiseas Eagarthóireachta

Buail lenár mBord Athbhreithnithe

Roinn Aiseolas

Cad é do chuid aiseolais?

×

Cabhrach Tuairiscigh Earráid Eile

Cuir isteach