Is mise Mandavi, bean chéile Bharata agus tá neamhaird á dhéanamh agam ar an saoi a scríobh ár scéal. Níor cheap sé go raibh sé oiriúnach an scannán cuí a thabhairt dúinn, an Valmiki ciallmhar. Bhí Ramayana faoi Rama, agus a bhean chéile, a dheartháir dílis Lakshman. Ghlac bean chéile Urmila, Lakshman, a sciar de chodladh agus luigh ina chodladh ar feadh ceithre bliana déag. Díreach chomh maith. Bhí sé níos fearr ná fánaíocht a dhéanamh ar an Pálás ríoga gan fear céile, ná leanaí. Ar a laghad bhí ár bhfear céile agus leanaí againn, bean chéile Shatrughna Shrutakirti agus mise, Mandavi. Ceaptar go raibh cinniúint níos sona againn ná ár gcol ceathracha ba shine, Sita agus Urmila.
Phós Sita, Urmila, Mandavi agus Shrutakirti le chéile
Clár na nÁbhar
Bhuail Rama bogha trom Shiva agus bhuaigh Sita. Bhíomar go léir pósta ag an am céanna leis na ceithre deartháireacha. Ní raibh aon duine faoi chúram cé chomh óg a bhí mé. Agus Shruta níos óige fós. Baile maith a bhí ann, teaghlach mór le rá, d’fhanfadh na deirfiúracha ar fad le chéile, a dúirt siad. Ach, ní raibh muid. Bhí rud éigin eile beartaithe ag Cinniúint dúinn. Agus is dóigh liom gur luadh Mandavi mar an té a mbeadh sé ar fad aige ach nach mbeidh tada aige.
Léamh gaolmhar: An taobh rómánsúil de chaidreamh Ram agus Sita
Uaillmhian mhíthreorach na máthar
Thosaigh sé ar fad leis Kaikeyi Ma ag iarraidh cabhartha ar a mac, Bharata. Do m'fhear céile, Bharata. Ach ní raibh réamhghníomhú thar a bheith déanta aici ar Bharata. Bhí meas mór aige ar a dheartháir ba shine agus dhiúltaigh sé dul suas ar an ríchathaoir a raibh rún ag a mháthair é a bhuachan dó. Chuir sé slipéir Rama ar an ríchathaoir agus rialaigh sé mar a ríchathaoir.
Níor mhiste liom é sin. Ba é an deartháir níos óige é, agus bhí a fhios agam i gcónaí nach bhféadfadh Bharata a bheith ina rí dá mbeadh Rama ann. Ní bheadh Mandavi ina banríon ar Ayodhya.
Bhí sé sin inghlactha. Ach is é an rud nach raibh mé ullamh dó ná an éadóchas a chuimsigh Bharata go hiomlán. Chaill sé é féin i gcruachás láimhseáil éagórach a mháthar le Rama, glacadh stoic Rama leis an gcéanna agus a neamhchabhrach, náire agus ciontacht féin. Ó, fear céile grámhar a bhí ann. Agus athair maith ag Taksh agus Pushkal. Rinne sé a dhualgais Kshatriya acu, thug sé ríocht do gach ceann acu agus bhunaigh sé ansin iad. Ach Ayodhya… lean sé air ag rialú in ainm Rama. Tá sé íontach, a Bharata.
Is ar éigean a labhair sé lena mháthair, áfach. Dá bhféadfadh sé labhairt le Kaikeyi Ma a sheachaint, dhéanfadh sé. I gcodarsnacht leis sin, bhí gean aige ar Kaushalya, a bhí ag tóraíocht ar a Rama.
An raibh an oiread sin fuatha tuillte ag máthair ar bith? An gá grá do dhuine amháin a thaispeáint ach amháin trí fhuath do dhuine eile?
Bhí ár Pitamah, Dasharatha, imithe le fada. Nuair a fhaigheann Kaikeyi Ma bás, beidh sé ina haonarán mothúchánach, ag déanamh bróin dá mac neamhthógálach.
Bíonn Bharata ag gol i gcónaí
Is fada an tréimhse ceithre bliana déag, agus tá an t-ualach trom seo curtha ar Bharata ar chostas nach beag. Ní stopann sé ag smaoineamh ar Rama ar feadh nóiméid. Seans freisin go ndeachaigh sé ar deoraíocht leis. Bhí Lakshman ann, bhí Urmila ina chodladh anseo ag an bpálás. Nuair a d'fhill a fear céile, dúisíonn sí go dtí teacht le chéile sona.
Tá níos lú ciontachta ag Shatruughna, mac Sumitra freisin. Níorbh í a mháthair a chuir Rama chuig an bhforaois, an ea? Chaith sé féin agus Shruta go leor uaireanta sona le chéile. Tá Subahu agus Shatrughati socraithe go deas i Mathura agus Vidisha faoi seach. Anois roinneann Shatrughna a chuid ama idir gnóthaí na ríochta agus a bhean chéile.
Ar an láimh eile, caitheann Bharata an iomarca ama ag plé le rudaí a d’fhéadfadh a bheith ann, faoi éagóir agus faoi éagóir. Téann an saol thart go tapa. Caithim mo chuid ama ag tabhairt aire do chúrsaí an pháláis, le Shruta, ar ndóigh. Bainistíonn Bharata Ayodhya, le cúnamh cumasach Shatrughna. Is aontas deas cothrom atá againn, ar an aghaidh. Ach ag deireadh an lae, fillim ar seomra uaigneach.
Bhí tráth ann nuair a bhíodh Mandavi mar chroílár a chruinne anois ní admhaíonn sé fiú go raibh sí ann. Tá an oiread sin imní air lena smaointe go mb’fhéidir go mbeinn i mo shuí díreach os a chomhair ach go n-iompródh sé go bhfuil sé ina aonar sa seomra. Is beag atá scríofa faoi shaol Mandavi i Ramayana ach dá mbeadh Valmiki tar éis roinnt ama a chaitheamh orm d’fhéadfadh sé níos mó a scríobh faoi mo scéal.
Léamh gaolmhar: Gan aon mhíchreideamh, gan aon mhí-úsáid teaghlaigh agus fós táim uaigneach i mo phósadh
Íocaim an praghas ar bhua Bharata
Is iad sin an pá as a bheith pósta le bua; bua a ídíonn do shaol agus nach gceadaíonn aon chothromaíocht. Nó an é an chiontacht a chaith é? Ciontacht ionadach go n-éireodh le fear nach bhfuil crochta ag ionchas na sochaí níos fearr! Tá sé insidious, an chiontacht. Sleamhnaíonn sé isteach san inchinn, ansin bíonn sé ina nós. Dathaíonn sé caidreamh le gach duine. Níos measa, féadfaidh duine é a chaitheamh mar shuaitheantas; tá ceadú coitianta aige. Is féidir suí go sollúnta ar chathaoir íseal in aice leis an ríchathaoir agus dintiúir a bhailiú ó phobal fawning. Tá tú uasal agus virtuous mar diúltaíonn tú a bheith sásta, diúltaíonn tú maithiúnas, diúltaíonn tú dearmad. Sula mbíonn a fhios agat é, is lí buan gorm-liath iad do chuid smaointe. Ní fheiceann éinne é sin. Nó íocann praghas air.
Ní dhéanann ach an bhean chéile.
Ní carthanacht é do ranníocaíocht síntiús. Tabharfaidh sé deis do Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt eolais nua agus cothrom le dáta duit agus muid ar thóir cabhrú le haon duine ar domhan foghlaim conas rud ar bith a dhéanamh.
bakwaas
Ba ghnách liom a bheith ag déanamh iontais faoin mbeirt bhan seo, tá sé scríofa agat chomh hálainn…