Ní comhtharlú é go bhfuil meafar Ramayana le feiceáil i mbeagnach gach scannán le Suraj Barjatya. Is maith leis an scannánóir Sanskaari seo ' traidisiún mór teaghlaigh na hIndia ' a choinneáil i bhfeidhm, agus léiríonn sé a phríomhphéire mar charachtair thar a bheith fíréanta. Tá siad féiníobairteach, ní féidir leo aon rud mícheart a dhéanamh, agus ní dhéanann siad ach grá 100% breise maighdean a chuirfeadh náire ar fiú an ola olóige is costasaí. Iompraíonn siad ar an mbealach seo, mar tá siad ag iarraidh aithris a dhéanamh ar an lánúin 'idéalach' de mhiotaseolaíocht na hIndia, Ram agus Sita. Go deimhin, is é seo an chaoi a bhfuiltear ag súil go n-iompróidh gach lánúin Indiach adarsh.
Tabhair faoi deara nach léitear ach an Ramayana amach i dtithe agus ní an Mahabharata , óir ba mhaith linn go n-iompródh ár mná mar an Sita gan pheaca, agus ní mar an Panchali claonta.
Breathnaítear ar Ram agus Sita mar an lánúin foirfe sa mhiotaseolaíocht. Insítear agus athinstear scéal grá Ram agus Sita toisc go mbreathnaítear ar Sita mar bhean mar an duine a thrádáil na cruatan a bhaineann le cónaí i bhforaois lena saol sa phálás, gan ach a bheith lena fear céile. Níor fhág a fear céile a taobh ar feadh nóiméad freisin, thug sé aire di agus thug cosaint di ach bhí pleananna eile ag cinniúint.
Ram Agus Sita ag Socrú an Chóid Morálta
Clár na nÁbhar
Is fada an lá gur cineál códleabhar morálta é an Ramayana i sochaí Hiondúch. Tá sé seo fíor go háirithe maidir le leagan Tulsidas den eipic – an Ramcharitmanas , a chuireann laochra daonna Valmiki isteach i réimse na neamhearráideachta diaga. Fiú má chloíonn Tulsidas leis an bpríomhscéal-líne, cuireann sé dath difriúil air. Déantar gach gníomh de chuid Ram agus Sita a chóireáil mar chuid de phlean diaga, agus déantar dearmad ar neamhfhoirfeachtaí milse an chaidrimh idir fear agus bean.
Labhair le leathfheimineach fiú, agus is dócha go mbuailfidh tú le roinnt déistine do Ram. Cén bhean féinmheasúil, shaorsmaointeach, tar éis an tsaoil, a cheadódh fear a chuireann náire ar a bhean chéile ní hamháin ach a thréigeann í le linn a toirchis ? Ach tá an dearcadh seo chomh laghdaitheach leis an gceann traidisiúnta, a sheasann le Ram mar an maryada purushottam . Le roinnt tinsel breise, léiríonn miotaseolaíocht fírinní daonna sa deireadh; agus is annamh a bhíonn an saol, mar is eol dúinn é, chomh dubh agus bán. Ach cén fáth go bhfuil scéal Rama agus Sita tábhachtach? Táimid ag teacht chuige sin.
Léitheoireacht Ghaolmhar: 7 gCeacht Dearmadta ar Ghrá ón Eipic Hiondúch is Mó Mahabharata
Gabhann Ram le Sita
Ní mór carachtar Ram a chur san áireamh ina iomláine, go háirithe i bhfianaise na róil a bhíonn aige. Mar laoch, sármhaith caithfidh sé a bheith, cibé acu mar mhac, deartháir, fear céile nó rí. I bhformhór na gcásanna, glacann sé seasamh morálta crua, ach tá sé beagnach pliant mar fhear céile. Ní thógann sé ach léamh beag othar ar an bhfear é sin a fheiceáil.
Tógann Arshia Sattar cás an-tairbheach ar son Ram ina leabhar, Lost Loves . Cosúil léi féin, is maith an rud é athchuairt a thabhairt ar eachtra fuadach Sita chun é seo a fheiceáil. Is páirtí sómasach é Ram ar aon bhealach. Agus a fhios aige go maith gur rakshasa bréige é an fia órga , géilleann Ram d’éilimh Sita agus aontaíonn sé é a thabhairt di. An bhféadfadh céile neamhshuimiúil diúltú?
Ar an drochuair, is é cruthúnas grá Ram an pointe casaidh gruama sa scéal agus fuadaíonn Ravana Sita. Tá a fhios againn go léir faoin eachtra dhrámatúil seo, ach is annamh a phléitear an méid a leanann.
Ní féidir le Ram a scaradh ó Sita
Nuair a fhilleann Ram agus Sita imithe, b’fhéidir gur nóiméad eipeafáine é sin dó. Mar a dúirt Khalil Gibran, “Agus is eol riamh nach bhfuil a fhios ag an ngrá a dhoimhneacht féin go dtí uair an scaradh.” Tá Ram míshuaimhneach, briste. Ina cheo bróin, tosaíonn sé ag fiafraí de na hainmhithe agus na crainn an bhfaca siad Sita. Caillfidh sé a thoil chun maireachtála. Cé, i measc na ndaoine briste, nach dtuigfidh é seo? Ní thagann Ram timpeall agus éiríonn sé ina fhear le misean ach amháin nuair a chuireann Lakshman roinnt ciall ina dheartháir níos sine míshuaimhneach. Is pointe casaidh an-tábhachtach é seo i scéal grá Ram agus Sita.
Rómánsacha sa scéal grá Ram agus Sita
Cabhraíonn eipeasóid eile a bhfuil an-deas léi ón Ramayana linn taobh rómánsúil chaidreamh Ram-Sita a iniúchadh. Insíonn Sita é seo do Hanumana nuair a théann sé go Lanka den chéad uair chun scéala a fháil fúithi. Lá amháin, ar chnoc Chitrakuta, agus an lánúin ag scíth a ligean, ionsaíonn préachán ocrach Sita. Pógann sé a cíocha cúpla uair, rud a chuireann isteach go mór uirthi. Agus a ghrá geal á fheiceáil aige, baineann Ram corraithe lann féir kusha , séideann sé draíocht isteach ann, déanann sé brahmastra de agus scaoileann sé saor é ar an éan atá ag dul amú. Scanraithe, eitlíonn an t-éan ar fud an domhain, ach ní stopann an tsaighead dhiaga de bheith á ruaigeadh. Sa deireadh, géilleann sé do Ram agus lorgaíonn sé a chosaint. Ach ní féidir brahmastra a luaithe a scaoiltear saor é a thógáil ar ais, mar sin déanann an laoch trua an clásal a mhodhnú. Sábhálann sé saol an phréacháin agus deir sé nach mbuailfeadh an t-arm é ach i súil amháin. Ní haon ionadh gur scéal grá Indiach eipiciúil é scéal grá Sita agus Ram.
Fear i gcoinne rí
Caithfear é a thabhairt do Ram. Tá an chosaint chróga a thugann a bhean ghrá geal, bíodh sé i gcoinne préacháin nó rí cumhachtach Lanka, thar a bheith geanúil. Ní mór a thabhairt faoi deara go ngníomhaíonn Ram sna cásanna seo ar leibhéal pearsanta mar leannán agus mar fhear céile. Ar an láimh eile, déantar a chinntí deiridh maidir lena agnipareeksha agus a díbirt mar rí. Tá croíbhriste Ram soiléir fiú an dara huair, agus é idir dhá chomhairle idir a ghrá dá bhean chéile agus a dhualgais mar rí. Déanann Ram an rogha is deacra chun a chuid ábhar a dhéanamh sásta. Ach ní ghlacann sé bean chéile eile riamh cosúil lena athair agus úsáideann sé íomhá órga Sita le linn searmanais reiligiúnacha, agus é á mhaslú i gcónaí as a dhílseacht do bhean nach bhfuil fiúntach ar chor ar bith.
Ní tasc éasca é Ram a bheith agat.
Ní géilleadh Sita do gach rud a dhéanann Ram ach géilleadh do mhná céile ach an oiread. Tá sí feisty ina bealach féin agus má roghnaíonn sí ciúnas nó fulaingt, is ar chúis an ghrá é.
Tá a fhios ag Sita agus tá meas rómhór aige ar ghrá Ram le bheith ag iarraidh fanacht taobh thiar in Ayodhya nó géilleadh do bhagairtí agus temptations Ravana. Coinníonn Sita a taobh den chomhshocrú pósta chomh fada agus a mhaireann sí.
Ábhar eile is ea grá Ram a athrú go díomách ag deireadh an aistir. Ach is é an grá sin a spreag an bheirt acu an bóthar a shiúl le chéile ba chóir dúinn a spreagadh. Tá go leor sraitheanna i scéal grá Ram agus Sita ní mór dúinn ach a bheith géarchúiseach chun tuiscint níos fearr a fháil.
An Fáth a Bhí sé Tábhachtach go mbeadh Kaikeyi ón Ramayana A Dhíol
Krishna agus Rukmini: Mar a Bhí a Bhanchéile i bhfad níos dána ná mná an lae inniu
Buíochas le Dia! Léiriú ar Ghnéasacht i Miotaseolaíocht le Devdutt Pattanaik
Ní hionann do ranníocaíocht agus síntiús carthanachta . Cuirfidh sé ar chumas Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt faisnéise nua agus cothrom le dáta duit agus muid ag iarraidh cabhrú le duine ar bith ar domhan foghlaim conas aon rud a dhéanamh.
Casadh iontach sa scéal.
Is breá an rud é sin a rá leat, a Thuli. Sásta go ndearna an t-alt seo dearcadh difriúil duit.
Níor cheap mé riamh gur lánúin foirfe í Ram Sita. A bhuíochas le d'alt, smaoiním ar Ram ar bhealach go hiomlán difriúil @urmi-2 . Fanfaidh an líne "Is breá liom a chosaint chróga ar a bhean ghrá, bíodh sí i gcoinne préacháin nó rí cumhachtach Lanka".