Níl sé éasca beirt bhanchéile a bheith agat, seachas a bheith mídhleathach ar ndóigh! Ach cad nach bhfuil éasca do dhaoine mortal, atá simplí do na déithe, nó an bhfuil? Tá go leor scríofa agus ráite faoi na bealaí deasa a bhí ag an Tiarna Krishna a d’fhág go raibh go leor bean i dteagmháil leis. Na scéalta Raas Leela leis na Gopis, finscéal a 16,000 bean chéile a bheith tugtha ar láimh ó ghlúin go glúin, le tuiscint ar uafás agus urraim. Ach cén caidreamh atá ag Krishna lena mhná céile? An raibh sé in ann a ghrá a roinnt go cothrom eatarthu? Chun é seo a thuiscint, déanaimis cuairt arís ar scéal crann cáiliúil Parijat.
Léitheoireacht ghaolmhara: Níor éirigh le Rí na nDéithe Indra a phósadh a shábháil in aimsir an lae inniu
Cé Mhéad Bean Chéile A Bhfuil Krishna?
Clár na nÁbhar
Cé go Satyabhama agus Rukmini is iad an t-aon dá ainm a thagann chun cuimhne instinctive nuair a smaoiníonn duine ar mhná céile an Tiarna Krishna, seasann an líon iarbhír ag 16,1008. Féadann an líon sin a bheith cuma iontach, go háirithe dóibh siúd nach bhfuil an scéal ceart taobh thiar de.
Bhí ochtar ban san iomlán ag an Tiarna Krishna, ceann feadhna Yadav i Dwarka – Rukmini, Satyabhama, Jambavati, Nagnajiti, Kalindi, Mitravinda, Bhadra, agus Lakshmana.
Rialaigh Asur rí, Naraka, a rugadh do incarnation an Tiarna Vishnu, Varaha, agus bandia Earth, Bhudevi, thar Pragjyotishpur. Agus é ina dheamhan cumhachtach, bhí sé ag iarraidh smacht a fháil ar neamh agus ar thalamh. Ghabh sé gach ríocht (ní raibh Dwarka ina ríocht) ar domhan chomh maith leis an Loka Swarga. Sa phróiseas, ghlac sé 16,100 banríona mar chuing tar éis an ruaig a chur ar a gcuid fear céile.
Agus na himeachtaí seo buartha, rinne Aditi teagmháil le Satyabhama chun breathnú chun fáil réidh le Naraka. D'iarr Satyabhama, mar sin, cabhair ón Tiarna Krishna chun cogadh a dhéanamh in aghaidh an rí deamhan. D'ionsaigh an bheirt Pragjyotishpur. Mharaigh Krishna ginearál Naraka Mura sa chath mar gheall ar a dtugtar freisin Murari – scriostóir Mhura. Lámhaigh Satyabhama, a bhí ina incarnation de Bhudevi, an tsaighead marfach a mharaigh Naraka.
Tar éis deireadh a chur leis an rí deamhan, leag Krishna agus Satyabhama amach na 16,100 bean faoi chuing a scaoileadh. Chuir aura diaga Krishna an oiread sin mesmerized ar na mná seo gur dhearbhaigh siad go maródh siad iad féin mura bpósfadh an tiarna iad.
Chun a stádas agus a n-onóir a athbhunú, phós an Tiarna Krishna iad. Sin mar a bhí iomlán de 16,1008 bean chéile aige.
Roinn sé aoibhneas pósta le hochtar dá mhná céile príomhúla, agus bhí áit speisialta ag beirt – Satyabhama agus Rukmini – ina shaol agus ina phálás.
Scéal an Chrann Parijat
Cuireadh an crann Parijat ar a bhfuil bláthanna bána áille le gas oráiste i gcóngar Tiarna Indra. Bhí an crann seo mar chuid de na bronntanais a fuarthas le linn na Samudra Manthan, nó maistreadh na farraige, agus planda neamhaí a bhí ann, nach bhfuarthas ar domhan. Nuair a léirigh mná céile Krishna Satyabhama agus Rukmini fonn an crann a bheith aici di féin amháin, leag an Tiarna sampla den ghníomh cothromaíochta foirfe. Mar sin, tháinig scéal crann Parijat chun bheith ina siombail ar an gcaoi a roinn Krishna a ghrá go cothrom i measc a mhná céile.
Léamh gaolmhar: Nuair a theastaigh ó gach duine an bandia Lakshmi ach ní raibh aon duine in ann í a bheith aici
Cuireann Narada, an saoi a dhéanann míchiall, síolta easaontais
Nuair a fuair Narada cúpla bláth ón gcrann Parijat agus thug sé don Tiarna Krishna iad, ag fiafraí cé acu dá mhná céile a dtabharfadh sé na bláthanna dó, Rukmini nó Satyabhama. Thug Krishna na bláthanna do Rukmini. Ar é seo a fheiceáil, chuaigh Narada go Satyabhama agus d'inis sí di faoi. Nuair a chonaic Satyabhama go léir éad le héad, chuaigh Narada ar aghaidh ag moladh réiteach di – nár cheart di réiteach ar chúpla bláth ach áitigh sí go bhfaigheadh Krishna an crann ó Indralok í agus é a phlandáil ina gairdín ionas go bhféadfadh sí a bheith ann. soláthar rialta de na bláthanna coimhthíocha seo!
Cathain Krishna thug sí cuairt ar cheathrú Satyabhama, chuir sí a fearg agus a díomá in iúl faoin eachtra ar fad agus d’áitigh sí nach socródh sí aon rud níos lú ná an planda féin!
Idir an dá linn, chuaigh Narada agus thug sé rabhadh do Indra go raibh roinnt talmhaí talún amuigh chun an planda neamhaí a ghoid óna Indralok! D’éirigh le Krishna agus Satyabhama brainse amháin a ghoid ón gcrann. Díreach nuair a bhí siad ag imeacht, Tiarna Indra accosted leo. Tharla cath.
Chaill Indra an cath, ach ní roimh cursáil nach mbeadh an planda iompróidh torthaí, cé go bhféadfadh sé iompróidh bláthanna, agus ó shin i leith nach bhfuil an crann Parijat iompróidh aon torthaí. Dá bhrí sin, casadh a chur leis an scéal Krishna-Rukmini-Satyabhama Parijat.
Léitheoireacht ghaolmhara: Draupadi agus Krishna – An Grá Platónach é?
Krishna agus an crann Parijata roinnte idir Satyabhama agus Rukmini
An scéal Krishna agus bhí crann Parijata i bhfad ó chéile. Chomh luath agus a tháinig an crann i Dwarka, ghlac Rukmini leis freisin mar gheall ar a chuid bláthanna. Anois, d’áitigh sí gur theastaigh uaithi na bláthanna freisin. Mar thoradh air seo bhí aincheist do Krishna. Ní fhéadfadh sé a chinneadh cé acu dá bhean chéile ba chóir dó a bheith i bhfabhar.
Mar sin, chuir Krishna an crann sa chaoi is go bhfásfadh sé i dteach Satyabhama, ach gur i gclós Rukmini a d'fhás sé a bhláthanna.
D’iarr Satyabhama an crann agus fuair sí é. Bhí na bláthanna ag teastáil ó Rukmini. Fuair sí freisin cad a bhí inmhianaithe a croí.
Cé gur scéal suimiúil é seo faoin gcaoi ar réitigh Krishna a ghéarchéim phearsanta agus a roinn sé an crann idir a bheirt bhanchéile, tá miotas suimiúil ag an mbláth féin, cé go bhfuil sé brónach trifle, a mhiotas féin.
Léitheoireacht ghaolmhara: 12 Fíricí Álainn De Gaol Radha Krishna
Scéal crann Parijat tochtmhar
De réir an mhiotais seo, bhí an Banphrionsa Parijataka i ngrá leis an nGrian. D’fhan a grá gan ghá. Croíbhriste, rinne sí féinmharú agus as a luaithreach d'ardaigh an crann Parijat. Ós rud é nach bhfuil sí in ann radharc a grá a iompar i rith an lae, ní bhláthann sí ach san oíche, agus cailleann sí na bláthanna mar dheora, sula n-éiríonn an ghrian. Deir roinnt finscéalta freisin go gcaitheann an crann a chuid bláthanna nuair a bhuaileann an chéad ghathanna den ghrian. Leathnaíonn na bláthanna seo a gcuid cumhráin i rith an lae, mar chomhartha ar an ngrá gan bhás atá ag Parijataka dá leannán, an Ghrian.
7 gceacht dearmadta ar an ngrá ón Mahabharata eipiciúil Hindu is mó
Níl Áit ar bith ag Bród agus Éad i gCaidreamh, a chruthaigh an Tiarna Krishna
Ní carthanacht é do ranníocaíocht síntiús. Tabharfaidh sé deis do Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt eolais nua agus cothrom le dáta duit agus muid ar thóir cabhrú le haon duine ar domhan foghlaim conas rud ar bith a dhéanamh.
Ach! an chuid dheireanach sin den alt pollta trí mo chroí. Ba bhreá liom i gcónaí siúlóidí a dhéanamh agus breathnú ar na crainn. Breathnaíonn siad cosúil le fhírinní ársa ag fanacht le fiosrú. Agus bláthanna! conas is breá liom bláthanna! Gach uair a fheicim crann ró-ualaithe le bláthanna nó ag caitheamh bláthanna, cuireann sé an iomarca brú orm. Agus anois go bhfuil an scéal seo léite agam, smearsann saghas eile teas mo chroí!
Gan dearmad a dhéanamh, Krishna, bíonn a bhealach i gcónaí ag an draíocht!
🙂
Léamh deas i ndáiríre, go raibh maith agat as a roinnt :)
Go raibh maith agat!
Ós rud é gur duine reiligiúnach mé i bhfad, bhain mé an-taitneamh as! Tá wit Krishna chomh inmholta agus yeah bhí an ghrian agus an chuid Parijat rud éigin nua agus ar ndóigh suimiúil.
Ceann suimiúil! Ní raibh a fhios agam scéal an Banphrionsa agus an Ghrian. Bhí sé seo rud éigin nua agus suimiúil. Ba mhaith liom tuilleadh a léamh faoi :)
Beidh níos mó scéalta dá leithéid á bpostáil!