Tá miotais ann faoi ghnéas agus tá go leor miotais gnéis curtha amú ach tá ceist amháin fós ann. Cé a thaitníonn gnéas níos mó, fear nó bean? Mura ndearna tú smaoineamh ar an gceist seo, ansin lig dom a insint duit, tá miotaseolaíocht. Agus má tá tú tar éis smaoineamh air, mar sin, tá tú cinnte go bhfuil obsessed leis an gceist seo.
Is cosúil go ndearna miotaseolaíocht na Gréige agus an Mahabharata araon iarracht an cheist seo a fhreagairt, araon le freagraí cinnte ar ndóigh!
Miotais faoi chaidreamh collaí briste
De réir mhiotaseolaíocht na Gréige, ba fáidh dall é Tiresias a raibh cáil air as a chumas an todhchaí a thuar. Mar sin féin, ba mhallacht agus ba bhuntáiste araon é seo. De réir leagan amháin, tháinig Tiresias trasna ar phéire nathracha a bhí ag pósadh uair amháin agus bhuail sé ceann acu lena bhata. Ní raibh Hera, Banríon na ndéithe, sásta leis seo agus mhallaigh sí é le bheith ina bhean ar feadh seacht mbliana. Tar éis seacht mbliana, tháinig Tiresias trasna ar an radharc céanna arís, ach an uair seo d'fhág sé gan cur isteach orthu. Thug an gníomh seo deis dó a fhiriúlacht a fháil ar ais. Bhí argóint idir Zeus agus Hera uair amháin, faoi cé a bhain níos mó taitneamh as gnéas. De réir Zeus , ba mhná a bhí ann agus de réir Hera, ba fhir a bhí ann. Glaodh ar Tiresias chun eadráin a dhéanamh, ós rud é go raibh taithí aige ar ghnéas mar fhear agus mar bhean araon. D'fhreagair Tiresias, "As deich gcuid, ní bhaineann fear taitneamh as ach ceann amháin!" Chuir sé seo isteach chomh mór sin ar Hera gur mhallaigh sí é le bheith dall. Ní raibh Zeus in ann mórán a dhéanamh, mar sin thug sé bronntanas na réamhfhiosachta do Tiresias. Leanann Tiresias ar aghaidh ag imirt ról tábhachtach i dtreorú Odysseus le linn a thurais, ach scéal difriúil é sin.
Léitheoireacht ghaolmhar: Cad a theastaíonn ó mhná ó fhir
Cé a thaitníonn gnéas níos mó ...
De réir an Mahabharata, i ndiaidh chogadh Kurukshetra, sular shocraigh Bhishma bás a fháil, bhí dioscúrsa idir Yudhishtir agus Bhishma agus an dara ceann ar leaba na saigheada. I measc na gceisteanna iomadúla a chuir Yudhishtir, bhí ceann acu cosúil leis an gceann a chuir Zeus agus Hera. Deirtear gur inis Bhishma scéal Bhangashvana dó seo. Rí ársa ab ea Bhangashvana a raibh mallacht air ag an Tiarna Indra chun é a iompú ina bhean. Ba é an t-aon chréatúr ar domhan a raibh taithí aige ar ghnéas mar fhear agus mar bhean araon, agus bhí an t-ádh neamhchoitianta aige freisin go raibh roinnt páistí ag glaoch athair air, agus cuid eile ag glaoch máthair air.
Deirtear, níos déanaí nuair a d’iarr an Tiarna Indra air ar mhaith leis a fhoirm fhirinscneach a fháil ar ais, go bhfuiltear ag ceapadh gur dhiúltaigh sé an tairiscint, ar an bhforas go mb’fhearr leis maireachtáil mar bhean, go príomha ar mhaithe leis an gcumas taitneamh a bhaint as pléisiúir gnéis. níos mó.
Dúirt go leor scoláirí níos déanaí freisin (ar eagla go bhfeicfear é seo i droch-sholas!) gur bhain Bhangashvana taitneamh as a bheith ina bean, freisin toisc go bhféadfadh sí níos mó grá a thabhairt dá leanaí ná mar a d'fhéadfadh sí mar fhear!
Cé gur smaoinigh daoine ársa ar an ábhar seo agus gur phléigh siad óna ndearcadh féin agus gur tháinig siad ar chonclúidí áirithe, is dóigh liom nár chaill an t-ábhar a thábhacht fiú sa lá atá inniu ann. Mar sin cé a thaitníonn gnéas níos mó, fear nó bean? Cuimhnigh gur chuir miotaseolaíocht na Gréige pionós ar an té a thug an freagra, ach ní ghearrann an Mahabharata pionós ar an duine. Aontaíonn an bheirt, áfach, go mbaineann an bhean taitneamh as níos mó ná an fear.
An bhfuil sé seo fíor?
Ní hionann do ranníocaíocht agus síntiús carthanachta . Cuirfidh sé ar chumas Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt faisnéise nua agus cothrom le dáta duit agus muid ag iarraidh cabhrú le duine ar bith ar domhan foghlaim conas aon rud a dhéanamh.
AN-FÍOR
Is cuid de Dhia an cine daonna.