Kannaki é a famosa heroína da épica tamil Shilappadikaram. É a historia dunha muller e o seu marido mentres loitan cos problemas da fidelidade, o correcto e o mal, e a xustiza, escrita por un monxe xainista, Ilango Adigal. Ademais de moitas cousas únicas, esta pode ser a única épica que ten unha heroe feminina e a historia descansa completamente sobre os ombreiros de Kannaki, desde o principio ata o final.
A entrada da outra muller na vida de Kannaki
Índice analítico
Kannaki está casado con Kovalan, fillo dun rico comerciante e ambos viven felices ata que unha muller entra na vida de Kovalan. Kovalan está encantado por Madhavi, unha cortesá, que está ben versada en todas as artes e considerada da liñaxe de Urvashi o celeste. apsara. Kovalan deixa a súa muller e comeza a vivir con Madhavi a costa da súa reputación e riqueza. A nai de Madhavi, só preocupada pola riqueza, bota de menos o feito de que a súa filla comezase a namorarse de Kovalan, que non é o que deberían facer as cortesás.
Debido a algún malentendido con Madhavi, Kovalan déixaa e volve a Kannaki. Unha casa baleira e a perda de reputación e credibilidade deixaron a súa familia pobre. Pero Kannaki acepta a Kovalan e ambos deciden comezar unha nova vida, coa axuda das tobilleras de Kannaki, as únicas posesións que lles queda. Deciden mudarse a Madurai e comezar a vida de novo.
O tobillo xenxiado
Ao chegar a Madurai, Kovalan decide vender un dos tobillos. Desafortunadamente, atópase co ourive real, quen roubou unha tocela semellante á raíña de Madurai e busca un chivo expiatorio ao que botarlle a culpa. Conspira contra Kovalan, e antes de que Kovalan se decate, é asasinado polos soldados do Rei.
Cando Kannaki escoita isto, ela introdúcese na corte do rei e móstrase a outra toceira, e proba que o rei errou no seu xuízo. Ela castiga ao rei pola súa falta, o que leva ao rei a renunciar á súa vida, seguido pola raíña.
Non satisfeita, Kannaki maldice a cidade de Madurai, que ela tiña a intención de converter na súa casa, para que queimase en cinzas e a cidade arde en chamas, sen aforrar máis que os pobres e os inocentes.
Lectura relacionada: Amor no Mahabharata: un instrumento para o cambio e para a vinganza
Que pasou despois de que Kannaki queimase Madurai?
A súa furia diminúe só cando a deusa de Madurai a convence de que todo o que lle pasou foi o resultado do karma. Ela incinera ao seu marido e máis tarde únese a el no ceo.
Kannaki foi divinizada durante un período de tempo e a súa popularidade non é menor nos tempos modernos. É venerada como a deusa Kannaki en Tamil Nadu, como Kodungallur Bhagvathy e Attukal Bhagvathi en Kerala, e como a deusa Pattini nos budistas de Sri Lanka, mentres que os hindús tamiles de Sri Lanka a adoran como Kannaki Amman. Por todo o sur e pola ruta que tomou desde Puhar en Tamil Nadu (que se supón que foi mergullado durante un tsunami posterior) ata Madurai ata Kerala, pódense atopar santuarios e templos dedicados a Kannaki.
Ela é un faro de esperanza
Que fai a Kannaki tan especial? É leal a unha falta, e se o vemos no seu medio social, que opción tiña? Era unha nena, regalada en matrimonio. A súa situación financeira estaba deteriorando, tiña vellos sogros que a apoiaban, pero non podía facer moito contra os problemas que lles deixara o seu fillo. Que opción tiña, excepto ter fe no seu propio amor?
Sae da nosa metrópole moderna e verás decenas de mulleres que soportan tales vidas. Moitas veces escoitamos que a fe pode mover montañas e en Kannaki vemos esa crenza. Acaba sendo un faro para moitas mulleres deste tipo, que esperan que algún día o seu marido teña sentido.
Podería ser o poder do amor?
Non é a muller épica habitual
Kannaki é diferente dos gustos Sita Draupadi. Aínda que o secuestro de Sita levou á queima de Lanka e o insulto de Draupadi levou á queima de Hastinapur, polos seus maridos en ambos os casos, Kannaki provocou a queima de Madurai, por si mesma. Non necesitaba un home para desatar estragos na cidade responsable da morte do seu marido.
Finalmente, Kannaki segue sendo nai ante todas as adversidades persoais, pero castiga ao rei polo seu único acto de falta e inxustiza.
A súa ira non se apacigua co que o rei renuncia á súa vida, e ela vai vingando a inxustiza da propia cidade, a través do que ela chama "acto de purificación".
Isto continúa poñendo de manifesto un principio moi forte: a transgresión dun individuo a título persoal pode ser tolerada, pero esa por parte dun personaxe público, non menos importante dun rei, non se pode tolerar, e tales transgresións terán que ser pagadas con vida e vida. máis. Unha declaración moi contundente naqueles días, pero aínda moi relevante.
NB: o meu último libro, Tobillera de Kannaki, é un esforzo por traer a épica tamil Shilappadikaram a un público máis numeroso e nun formato de prosa relativamente sinxelo.
Lectura relacionada: Meu Deus! Unha visión da sexualidade na mitoloxía de Devdutt Pattanaik
A túa contribución non constitúe unha organización benéfica doazón. Permitirá que Bonobology siga achegándoche información nova e actualizada na nosa procura de axudar a calquera persoa do mundo a aprender a facer calquera cousa.
Se teño que arrincar as palabras correctas, entón medrei no colo dos mitos. De pequeno lía todo o tempo historias da mitoloxía india cun profundo amor e sinceridade. E sendo unha muller nova, quédome pegado ás novelas que tratan da reconstrución dos mitos. E, eu non estaba ao tanto do impresionante conto de Kannaki. Grazas por sacar isto á luz e ampliar os meus coñecementos.
Grazas por apreciar este conto. Desafortunadamente, esta historia non é moi coñecida máis aló duns poucos estados do sur, a pesar de ser unha das xoias da literatura Sangam. Le o meu libro, "Kannaki's Anklet", publicado por Indus Source Publications e non dubide en enviarme as súas opinións sobre o mesmo.
Seguro que me encantaría ler o libro. Definitivamente volverei a ti despois de lelo. 🙂
"Non é a muller épica habitual" - Eu son incapaz de entender estas palabras pode ser a miña sabedoría non é suficiente para entender as súas palabras celestes. Sinto que no caso de kannagi tomou o acto de queimar a cidade porque o seu marido ( home ) xa está morto senón sería semellante porque así ten que ser.
E sinto unha especie de xene ultramoderno (occidental) nos teus escritos. Seguide así!!