Poucas cousas se poden dicir sobre Radha e Krishna que non se dixeran antes. Compuxéronse corpus literarios enteiros na honra do seu amor . Ao longo dos séculos e das linguas, poetas como Jayadev, Vidyapati, Chaitanya, Surdas e Eknath cantaron sobre esta relación fundamental. Pero os misterios divinos raramente se resolven. O enigma deste amor, que é humano pero non, continúa a desconcertarnos e inspirándonos. Esta lenda está tan arraigada na nosa conciencia colectiva que non pensamos en ningunha referencia a Radha e Krishna nunha canción de Bollywood (¿Radha na pista de baile?) mesmo neste ambiente de Netflix e Chill. Pero independentemente de como percibamos a súa relación, a historia de amor entre Radha e Krishna intrigou á xente ao longo dos tempos.
Historia de amor de Radha-Krishna
O curioso é que Radha, á que tanto damos por sentada, non sempre existiu. O seu personaxe aparece tarde na mitoloxía india en comparación co seu eterno amante, Krishna. Non moitos saben que Radha non aparece en ningún lugar do Mahabharata, onde coñecemos a Krishna con bastante frecuencia. Tamén no Bhagavata Purana, que foi composto uns séculos despois da épica, só atopamos a mención dunha "gopi especial".
Radha non aparece nomeada neste texto, que é un dos eloxios máis exhaustivos a Krishna. Agás algunhas referencias pasaxeiras, Radha non florece por completo na nosa imaxinación ata a obra magna de Jayadev do século XII d.C., "Gita Govind". Este texto sánscrito kavya innovador converteuse en fundamental para fixar o lugar de Radha na cultura popular e non houbo volta atrás. Desde entón, o romance do amor entre Radha e Krishna arraigouse na nosa conciencia.
O movemento Bhakti da India medieval abrazou facilmente a figura de Radha, porque falaba a linguaxe esencial do amor.
Un amor que transcendía o tempo, o espazo e os costumes sociais. A medida que a literatura vaishnava arredor da tradición de Radha crecía, coñecémola como a gopi máis fermosa de Vrindavan. Nacida en Barsana, filla de Vrishbhanu e Kirtida, Radha abriuse camiño coa súa beleza na vida de Krishna e converteuse nun elemento importante na narrativa da infancia e xuventude de Krishna. Acompañada polas súas dúas sakhis máis próximas, Lalita e Vishakha, Radha foi testemuña e parte de moitas das aventuras de Krishna en Vrindavan. Converteuse no paradigma do shringara bhakti (aproximadamente, a devoción romántica) ata o punto de que hoxe non podemos imaxinar a Krishna sen Radha. Pero que fai que a historia de amor Radha-Krishna sexa a máis grande de todas?
Leccións de amor que as parellas modernas poden aprender de Radha e Krishna
O que fai do romance de Krishna e Radha o epítome de todos os romances é o feito de que presenta todos os NON. Dous tropos máis populares sobre Radha que fan que este asunto sexa tan interesante son:
– Radha era unha muller maior
– Radha era unha muller casada
Lectura relacionada: 10 películas imprescindibles para ver sobre relacións entre homes novos e mulleres maiores
Pero para a divindade de Krishna, que explica todas as transgresións como leela, todo nesta relación está mal... polo menos segundo os estándares habituais. Unha sociedade patriarcal, monógama (e a miúdo hipócrita) meteunos na cabeza que non está ben que un home teña relacións románticas con mulleres maiores e definitivamente non está ben facelo se ela está casada con outra persoa.
Mais os autores vaisnavas de antano non ocultaron a "ilexitimidade" desta aventura divina. Esta audaz relación estaba deseñada para desafiar todas as normas sociais e, con todo, Krishna emerxeu no outro lado como o " purnavataar ", o deus que era un home perfecto. Que pasa con Radha? Tivo que soportar o peso de moitas etiquetas, sendo kalankini unha delas. Mais ese foi un pequeno prezo a pagar por ter un lugar ao carón de Krishna para sempre.
Cando Krishna roubaba a roupa das gopis espidas ou lles rompía as potas; ou cando Radha deixaba o seu leito conxugal para entreterse con Krishna no bosque á medianoite, era un desafío simple e claro a todo código moral.
Estes actos inspiráronse nun amor tan puro e verdadeiro que os contextos sociais e as leis se converten en detalles menores. Radha e Krishna eran perfectos na súa devoción e atracción mutua, e un complementaba e completaba ao outro. Esta química sensual, emocional e intelectual demóstrase historia tras historia e isto é o que fai que o seu amor sexa extraordinario. Non obstante, é a separación esencial dos dous amantes e a consiguiente dor ao final o que fai que a historia sexa paradigmática.
Lectura relacionada: O incómodo amor de Brahma e Saraswati
Dous corpos, un espírito
Dos moitos temas e contos sobre Radha e Krishna, un destaca de xeito máis conmovedor na mente deste autor. Aquí, a parella vístese de muller (Radha como Krishna e Krishna como Radha) para compracerse mutuamente. Esta ecuación aparentemente pintoresca reflíctese vagamente en textos antigos como os Vishnu e os Padma Puranas, e máis claramente nunha composición Thumri moderna chamada "Tum Radhe Bano Shyam". "Vestirse de gopi é o pasatempo do Señor Escuro chamado dan leela ou matuki leela ", explica Srila Rupa Goswami na súa famosa obra Vaishnava, "O Néctar da Devoción".
Un pequeno culto no leste da India, os Sakhi Bekhis, aínda practica o travestismo como un acto de bhakti. Aquí, os homes Krishna bhakts vístense como mulleres para experimentar plenamente o "Radha bhaav" da devoción, como o Señor Chaitanya no século XVI en Bengala.
Lectura relacionada: A historia de Ahalya e Indra: Foi realmente adulterio?
Cal é a relación entre Radha e Krishna? É o tipo de amor que transcende toda inhibición, toda vergoña. É abrazar ao seu amante en todos os sentidos da palabra: o seu xénero, a súa identidade, a súa propia alma. Nada se retén, non hai presas. Testemuñado no contexto da devoción amorosa, este acto de travestismo non parece máis estraño. As mulleres do século XXI tamén secuestran rutineiramente os vaqueiros dos seus noivos e fan gala deles con orgullo, non si?
Carta de amor de Karna a Draupadi: es ti quen máis me defines
A túa contribución non constitúe unha doazón benéfica . Permitirá que Bonobology continúe a ofrecerche información nova e actualizada na nosa procura de axudar a calquera persoa do mundo a aprender a facer calquera cousa.
idiotas radha marido era neutro, e isto fíxoo Lord Vishnu xa que non quería que a súa muller estivese con outro. Ayan esixiu a Laxmi como esposa no seu nacemento anterior ao que Lord Vishnu dixo que a conseguirá no próximo nacemento pero ti ten que permanecer neutro xa que non quería compartila, ligazón para isto... https://www.speakingtree.in/allslides/radhas-real-husband ++Xustificar o asunto usando estas historias mitolóxicas (historias falsas) e usando o concepto de deus só pode facerse a xente do lixo (o escritor aquí está). Hai un límite á imperfección, non se pode xustificar a trampa en nome do imperfecto é un tortura emocional para alguén que lle deixa crer que non son o suficientemente bos. Se non estás a conseguir algo nunha relación, deberías saír diso, o que é o amor para ti non debe ser o mesmo para o outro. Quizais un poida esforzarse por pero aínda non estás impresionado e dis que non me quere. Así que, se non o consegues, quítao. Hai unha relación aberta ou unha relación casual ou vai por outro para cumprir o teu desexo. Por que vai arrebatar outro dereito a ser amado. O amor non consiste só en estar xuntos en momentos felices, ter relacións sexuais e romance e saír ou buscar outros nos momentos difíciles ou cando non estás xuntos, só porque el/ela non é máis atractivo ou a situación é difícil. (Non teño ningún problema se alguén se marcha durante un momento difícil, cando un non é tan atractivo ou non está dispoñible todo o tempo, se o fai por consentimento, pero non o chames amor, é só que te alimentas de atracción para nalgún momento e cando a atracción che superaba, tratabas a alguén como un uso de xoguetes e cando sexas vello bótao), o amor é máis unha mentalidade.
"É a nosa imaxinación a responsable do amor, non a outra persoa." - Marcel Proust
hai xente que elixe amar a quen lles doeu moito (a súa estupidez pero chámanlle amor) e hai
non se quere aos que se esforzan moito por eles, polo que se unha persoa é boa significa non tratar con violencia con vostede respecto, pero non poder querer segundo a súa definición de amor, non significa que el/ela mereza non ser querido o suficiente ou como queren ser amados. Os dous son simplemente incompatibles entre si, podedes ser completos para algún outro. Por que facer trampas, non permitir que coñezan a situación e priváronos do amor que merecían, non demostrarlles o suficiente amor. Saír da situación e buscar outro. Despois do compromiso, se alguén non elixe amarte ou facer esforzos por ti ou comunicarse ou mesmo divorciarse con respecto, senón que opta por apostar por ti. outros enganando, aínda que sexas respectuoso con eles, eles non te queren. O amor é unha opción.
dicindo que atopar atracción por outra persoa que non sexa a parella á que se comprometeu e logo facer trampa, non deixarlles saber a situación (polo que nin sequera poden descubrir por que se senten incompletos, non queridos o suficiente) debería estar ben e aceptable é lixo. non podes conseguir o amor, non lles arrebates e busca o teu e deixa que atopen o seu
A xente lixo intenta xustificar o lixo usando a relixión que é un lixo máis, o amor é máis un verbo que unha emoción, o amor é creado non ocorre por conta propia, dúas persoas namoradas sempre intentan atoparse atractivas en todas as formas sexuais emocionales. polo que se non estás intentando atopar o amor no teu cónxuxe ou non podes atopalo por algunha razón simplemente déixao en lugar de crearlles unha ilusión de amor e vivir unha dobre vida, eles tamén merecen ser amados, non poden ser bos. para ti, pero poden ser bos cos demais, así que deixalos amar polos demais, facer trampas é só unha forma de roubarlle a vida íntima a alguén, se non atopas o amor deixa a túa parella, vives e déixao vivir.
Que fermosa narración do misterio que é Radha!
Insight provocador de reflexión..
Pero pregúntome por que a xente cambiou a súa percepción da lealdade e do amor, ata o punto de que o concepto de amar a outra persoa que non sexa o cónxuxe, volveuse vil e inaceptable. Foi o seu karma o que foron aceptados nese tempo? É o noso momento ou o noso karma que non podemos aceptar tal situación? Pero unha cousa está clara; que os asuntos extraconxugales eran tan desenfrenados entón como agora. A xente só corrompiu o concepto ata un punto horrible agora.
Nin sequera eu non puedo aceptar a idea de que o meu cónxuxe se desvíe. Os valores cambian co tempo??? Que pensan os demais?
Facer trampa é só lixo, o amor consiste máis en crear emoción uns cara a outros a través de actos amorosos, se non atopas amor no teu cónxuxe/compañeira, sabendo que fai actos amorosos para atopar, aínda que non poidas atopalo, déixao ser amado. outro, ti tamén pasas a outro, os dous non podes ser bos uns cos outros, pero pode ser xenial para outras persoas, xustificalo a través da ficción relixiosa é só un lixo. por último, común non significa aceptable ou bo