Je li muškarac inherentno nesposoban nositi se sa ženama koje izražavaju svoju seksualnost? Ili je zadovoljan što ga je pronašao? Ili je on selektivno sretan, kad je ovo druga žena, a ne njegova vlastita žena? Pitanja su to na koja nema jednostavnog odgovora, ali pojedini primjeri iz mitologije otkrivaju ponešto. Priča o Nalayani je jedna takva priča, gdje vidimo da se čovjek ne može nositi s tim. To je jedna od najvažnijih priča o ponovnom rođenju iz epa Mahabharata koja objašnjava zašto je Draupadi bila gurnuta u život pun patnje. Bila je to njezina karma iz prošlog života.
Mudrac koji je želio iskušati svoju ženu
Jednom davno, živio je mudrac Maudgalya, koji je bio oženjen Nalayani. Iz nekog čudnog i neobjašnjivog razloga, mudrac je odlučio testirati svoju ženu. Razvio je iscrpljujuću bolest (navodno gubu) zbog koje je ostao bolestan i nesposoban bilo što učiniti te bi se ljutio bez razloga. Nalayani je jako pazila na svog muža i podnosila je sve njegove napade bijesa. Nalayani bi uvijek jeo nakon što bi mudrac pojeo njegovu hranu iz istog tanjura i ostatke koji su mu ostali. Jednom dok je mudrac jeo, jedan mu se prst iskočio iz ruke i pao u hranu. Po svojoj navici, izvadila je prst iz hrane i pojela hranu kao da se ništa nije dogodilo. Mudrac je bio impresioniran, ali još nije bio gotov.
Jednog dana izrazio je želju da ima seks s drugom ženom, koja je prodavala seks za zlato. Nalayani je prodala svoj zlatni lanac, spremila ga u košaru i nosila ga na glavi kroz tržnicu, na zabavu i porugu promatrača. Nakon što je završio, kako bi izbjegla komentare koji bi mogli povrijediti njezinog supruga, žurila se kući. U žurbi nije primijetila učenog mudraca koji je visio sa stabla zbog nekog zločina i okrznula je muža o njega. U ljutnji, mudrac ju je prokleo da će do zore sljedećeg dana izgubiti muža i ostati udovica.
Povezano čitanje: Kannaki, žena koja je spalila grad kako bi osvetila smrt svog muža
Neka sunce uopće ne izađe
Kad je Nalayani stigla kući, bila je ljuta. Glasno je zavapila bogovima, da ako je bila čedna i ako nikada nije zakazala u svojim dužnostima prema svom mužu, neka snaga njezine čednosti ne dopusti suncu da izađe. Zatim je prionula na posao.
Sljedećeg dana u zoru gospodar Indra je primijetio da Sunce nije na horizontu. Krenuo je u potragu kako bi pronašao Sunce koje se skriva iza planine, pokušavajući spriječiti širenje njegovih zraka. Sun je rekao da on nema moć ići protiv čestitosti žene, i bio je ograničen Nalayanijevim riječima.
Bogovi su prišli mudracu koji je visio i natjerali ga da povuče svoju kletvu i tako je Nalayanin muž spašen od smrti.
Maudgalya je također bio impresioniran i vratio se svom mladom sebi i rekao Nalayani da traži bilo koju dobrotu koju želi. Nalayani je tada tražio da mudrac uzme pet različitih oblika i uživa u njoj. Njih dvoje su godinama uživali u seksualnim užicima, ali Nalayani jednostavno nije bilo dosta. Došlo je vrijeme kada je mudracu bilo dosta i odlučio je otići u šumu. Ali Nalayani se nije slagala s idejom života bez seksa i htjela je znati kako bi mogla živjeti bez njega (ili seksa).
Mudrica Maudgalya bila je ljuta na ovu nezajažljivu požudu i proklela ju je da, budući da nije imala dovoljno, u sljedećem životu može nastaviti s pet muževa.
Povezano čitanje: Lapita, žena čija ljubav nije imala mjesta ni za što drugo
I zato je Nalayani ponovno rođena kao Draupadi
Rekavši to, Maudgalya se povukla u šumu, a Nalayani je također otišla u šumu i izvršila pokoru kako bi umirila Gospodina Shivu. Gospod Shiva se pojavio i dao joj blagodat. Nalayani je tražila muža, ali je u svojoj tjeskobi tražila istu blagodat pet puta i Shiva ju je svaki put prihvatio. Kasnije, kada je Nalayani to shvatila, zabrinula se da će svijet ovo smatrati čudnim, budući da nikada nije čula da žena ima više od jednog muža i to sve zajedno. Gospod Shiva ju je uvjerio da to nije nečuveno i da je to njegova blagodat, tako da svijet ovo ne bi vidio kao čudno.
Izvor slike: Draupadi Fan Page Instagram
Kasnije je Nalayani rođena kao Draupadi koja je bila udana za petero braće, Pandava. Vrlo jasno, Maudgalya se nije mogao nositi sa seksualnošću te žene i ne samo da se svega odrekao, nego ju je čak i prokleo zbog njezinih pretjeranih seksualnih nagona, koji su dugo bili obuzdavani zbog njegove želje da testira svoju ženu!
U mitologiji, koja je uglavnom patrijarhalni narativ, rijetko se mogu naći ženski likovi s izraženom seksualnošću. Draupadi je među rijetkim iznimkama.
Neke žene vole gledati svoje muževe kako se seksaju s drugima, a ona je bila jedna od njih
Vaš doprinos ne predstavlja dobrotvornu akciju donacija. To će omogućiti Bonobologiji da vam nastavi donositi nove i ažurirane informacije u našoj potrazi za pomaganjem bilo kome u svijetu da nauči kako učiniti bilo što.
Tradicionalno smo društvo koje ima dvostruke standarde. Bilo da se radi o tako osnovnom kao što je predanost i odgovornost ili nešto tako osobno kao što su seksualne želje; sve je pošteno za muškarce, ali postoje granice za ženu ako želi da je smatraju čestitom.
Često mit zauzdaju generacije koje prolaze, a ono što dolazi do nas daleko je od istine. Ne znam koliko je ova priča potvrđena. Ali sjećam se da sam čitao priču o Nalayani kad sam bio dijete. Bila je to knjiga koja je sadržavala priče o Satijima iz drevne Indije. I Nalayani i Draupadi bili su dio te knjige. U to sam vrijeme bio premlad da bih shvatio koncept želje ili njezine složene nijanse. Ali onda se sjetim što sam osjećala dok sam čitala onaj dio u kojem je svog gubavog muža nosila na glavi prostitutki na njegov zahtjev. Bio je to dio njegova suđenja njezinoj čednosti, zar ne? Sjećam se da sam osjećao bijes koji ključa u mom srcu, čak i kao dijete. I sada kada sam pročitala ovu proširenu verziju priče, kao mlada žena, ne mogu a da ne osjetim ironiju uključenu u priču. Zašto mudrac koji je iskušao svoju ženu tražeći od nje da ga odvede prostitutki ne može zadovoljiti želje svoje žene? I zašto žena koja ima jaku želju ne može biti čestita žena? Možda je i povijest tražila odgovor poput mene. Možda je to razlog zašto je Draupadi istupila sa svete lomače, kao upitnik takozvane definicije čestite žene. Ona je upitnik i ona je odgovor.
Jako dobro rečeno!
Hvala vam gospodine. Čitanje vaših članaka bilo mi je zadovoljstvo. 🙂
Hvala na pismu!! Još dolazi!!
Sviđa mi se ovaj potpuno ljudski i realističan pristup mitologiji. Ljudska priroda je ista. Samo vrijeme u kojem žive je drugačije. Ta razlika je ono što nam daje toliko mnogo aspekata, narativa i perspektiva iste jednostavne 'ljudske prirode'
Istina!!