Kannaki adalah pahlawan wanita terkenal dari epik Tamil ShilappadikaramKisah ini mengisahkan seorang perempuan dan suaminya yang bergulat dengan masalah kesetiaan, benar dan salah, serta keadilan, yang ditulis oleh seorang biksu Jain, Ilango Adigal. Di samping banyak keunikannya, kisah ini mungkin satu-satunya epik yang memiliki pahlawan perempuan, dan kisahnya sepenuhnya berada di pundak Kannaki, dari awal hingga akhir.
Masuknya wanita lain dalam kehidupan Kannaki
Daftar Isi
Kannaki menikah dengan Kovalan, putra seorang saudagar kaya, dan keduanya hidup bahagia hingga seorang wanita memasuki kehidupan Kovalan. Kovalan terpesona oleh Madhavi, seorang pelacur yang menguasai semua seni dan dianggap berasal dari garis keturunan Urvashi, sang dewi. bidadariKovalan meninggalkan istrinya dan mulai hidup bersama Madhavi dengan mengorbankan reputasi dan kekayaannya. Ibu Madhavi, yang hanya mementingkan kekayaan, tidak menyadari bahwa putrinya mulai jatuh cinta pada Kovalan, sesuatu yang seharusnya tidak dilakukan oleh seorang pelacur.
Akibat kesalahpahaman dengan Madhavi, Kovalan meninggalkannya dan kembali ke Kannaki. Rumah kosong dan hilangnya reputasi serta kredibilitas membuat keluarganya jatuh miskin. Namun, Kannaki menerima Kovalan dan keduanya memutuskan untuk memulai hidup baru, dengan bantuan gelang kaki Kannaki, satu-satunya harta benda yang tersisa. Mereka memutuskan untuk pindah ke Madurai dan memulai hidup baru.
Gelang kaki yang membawa sial
Sesampainya di Madurai, Kovalan memutuskan untuk menjual salah satu gelang kaki tersebut. Sayangnya, ia bertemu dengan tukang emas kerajaan, yang telah mencuri gelang kaki serupa milik Ratu Madurai dan sedang mencari kambing hitam untuk dituding. Ia berkonspirasi melawan Kovalan, dan sebelum Kovalan menyadarinya, ia dibunuh oleh para prajurit Raja.
Mendengar hal ini, Kannaki menyerbu masuk ke istana Raja dan menunjukkan gelang kaki yang satunya, membuktikan bahwa raja telah keliru dalam mengambil keputusan. Ia pun menegur raja atas kesalahannya, yang menyebabkan Raja mengorbankan nyawanya, diikuti oleh ratu.
Tidak puas, Kannaki mengutuk kota Madurai, yang ingin ia jadikan rumahnya, agar terbakar menjadi abu dan kota itu pun terbakar, tidak menyisakan siapa pun kecuali orang miskin dan orang tak bersalah.
Bacaan terkait: Cinta dalam Mahabharata: Sebuah instrumen untuk perubahan dan balas dendam
Apa yang terjadi setelah Kannaki membakar Madurai?
Kemarahannya baru mereda ketika Dewi Madurai meyakinkannya bahwa semua yang terjadi padanya adalah akibat karma. Ia mengkremasi suaminya dan kemudian bergabung dengannya di surga.
Kannaki didewakan selama beberapa waktu, dan popularitasnya pun tak kalah di zaman modern. Ia dipuja sebagai Dewi Kannaki di Tamil Nadu, sebagai Kodungallur Bhagvathy dan Attukal Bhagvathi di Kerala, dan sebagai Dewi Pattini di kalangan umat Buddha Sri Lanka, sementara umat Hindu Tamil Sri Lanka memujanya sebagai Kannaki Amman. Di seluruh wilayah Selatan dan di sepanjang rute yang ditempuhnya dari Puhar di Tamil Nadu (yang konon terendam tsunami kemudian) ke Madurai hingga Kerala, kita dapat menemukan kuil-kuil yang didedikasikan untuk Kannaki.
Dia adalah mercusuar harapan
Apa yang membuat Kannaki begitu istimewa? Ia sangat setia, dan jika kita melihatnya dalam lingkungan sosialnya, apa pilihan yang ia miliki? Ia masih anak-anak, yang dinikahkan. Situasi keuangannya memburuk, ia memiliki mertua yang sudah tua yang mendukungnya, tetapi tidak dapat berbuat banyak untuk mengatasi masalah yang ditinggalkan putra mereka. Apa pilihan yang ia miliki, selain percaya pada cintanya sendiri?
Keluarlah dari kota metropolitan modern kita dan Anda akan melihat banyak perempuan menjalani kehidupan seperti itu. Seringkali kita mendengar bahwa iman dapat memindahkan gunung, dan dalam diri Kannaki kita melihat keyakinan itu. Ia akhirnya menjadi mercusuar bagi banyak perempuan seperti itu, yang berharap suatu hari nanti, suami mereka akan mengerti.
Mungkinkah itu kekuatan cinta?
Bukan wanita epik yang biasa
Kannaki berbeda dari yang lain Sita dan Drupadi. Meskipun penculikan Sita menyebabkan pembakaran Lanka dan penghinaan Draupadi menyebabkan pembakaran Hastinapura, oleh suami mereka dalam kedua kasus tersebut, Kannaki sendirilah yang menyebabkan pembakaran Madurai. Ia tidak membutuhkan seorang pria untuk menghancurkan kota yang bertanggung jawab atas kematian suaminya.
Akhirnya, Kannaki tetap bungkam dalam menghadapi semua kesulitan pribadinya, tetapi menegur raja atas satu tindakan pelanggaran dan ketidakadilan yang dilakukannya.
Kemarahannya tidak terpuaskan dengan keputusan raja yang menyerahkan nyawanya, dan dia terus membalas ketidakadilan tersebut dari kota itu sendiri, melalui apa yang disebutnya sebagai 'tindakan penyucian'.
Hal ini kemudian menyoroti prinsip yang sangat kuat: Pelanggaran yang dilakukan oleh seorang individu dalam kapasitas pribadi mungkin ditoleransi, tetapi pelanggaran yang dilakukan oleh seorang tokoh publik, terutama seorang raja, tidak dapat ditoleransi, dan pelanggaran tersebut harus dibayar dengan nyawa dan bahkan lebih. Sebuah pernyataan yang sangat kuat pada masa itu, tetapi masih sangat relevan.
NB: Buku terbaru saya, Gelang Kaki Kannaki, adalah upaya untuk membawakan epik Tamil Shilappadikaram kepada khalayak yang lebih luas dan dalam format prosa yang relatif mudah.
Bacaan terkait: Ya Tuhan! Sebuah Pandangan tentang Seksualitas dalam Mitologi oleh Devdutt Pattanaik
Kontribusi Anda tidak merupakan sumbangan amal donasiIni akan memungkinkan Bonobology untuk terus memberikan Anda informasi baru dan terkini dalam upaya kami membantu siapa pun di dunia untuk mempelajari cara melakukan apa pun.
Jika saya harus memilih kata yang tepat, maka saya tumbuh besar dalam pangkuan mitos. Semasa kecil, saya selalu membaca kisah-kisah mitologi India dengan cinta dan ketulusan yang mendalam. Dan sebagai seorang remaja putri, saya terpaku pada novel-novel yang membahas rekonstruksi mitos. Dan, saya tidak menyadari kisah Kannaki yang mengagumkan. Terima kasih telah mengungkap hal ini dan memperluas pengetahuan saya.
Terima kasih telah mengapresiasi kisah ini. Sayangnya, kisah ini kurang dikenal di luar beberapa negara bagian di Selatan, meskipun merupakan salah satu permata sastra Sangam. Silakan baca buku saya, "Kannaki's Anklet", yang diterbitkan oleh Indus Source Publications, dan jangan ragu untuk mengirimkan pendapat Anda tentangnya!
Saya pasti ingin sekali membaca buku itu. Saya pasti akan kembali lagi setelah membacanya. 🙂
"Bukan wanita epik yang biasa" — Saya tidak dapat memahami kata-kata ini, mungkin kebijaksanaan saya tidak cukup untuk memahami kata-kata surgawi Anda. Saya merasa dalam kasus Kannagi, dia melakukan pembakaran kota karena suaminya (laki-laki) sudah meninggal. Kalau tidak, akan serupa karena memang seharusnya begitu.
Dan saya merasakan semacam gen ultra-modern (Barat) dalam tulisan-tulisanmu. Lanjutkan!