Subhadra era la sorellastra di Krishna; alcuni dicono che fosse Yogmaya , una reincarnazione di Durga, inviata sulla Terra per contribuire alla morte del malvagio Kamsa. Quando si profilò il pericolo che Subhadra venisse data in sposa all'indegno Duryodhana, Krishna suggerì ad Arjuna di rapirla. Era infatti consono a un Kshatriya rapire una donna che lo amava. Una volta compiuto questo gesto, restava ancora il problema di placare la prima regina, Draupadi. Arjuna propose a Subhadra di offrirsi a Draupadi come umile serva. Così, spogliandosi di tutti i suoi abiti regali, ella servì umilmente Draupadi. Alla fine, Draupadi l'accettò con amore come co-moglie.
La storia di Subhadra
Sommario
Subhadra e Arjuna ebbero un figlio, Abhimanyu, il coraggioso giovane guerriero che aveva appreso il segreto per entrare nella formazione del chakravyuha in battaglia mentre era ancora nel grembo materno. Subhadra, incinta, aveva ascoltato affascinata quando Arjuna le aveva spiegato come entrare nel chakravyuha . Tuttavia, si addormentò quando lui le spiegò come uscirne, e così Abhimanyu non imparò mai quell'arte . Di conseguenza, morì in battaglia.
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Il figlio di Subhadra, Abhimanyu, fornì l'unico erede
Al termine della guerra del Mahabharata, durata 18 giorni , Arjuna e Subhadra rimasero soli con Uttara, la vedova del figlio, e il bambino che portava in grembo. Draupadi aveva perso tutti i suoi figli maschi. Quando Parikshit, il figlio di Uttara, crebbe, i nonni e i prozii gli affidarono il regno e si ritirarono a vita privata. Fu così che, attraverso Subhadra, la stirpe reale continuò.
Nella storia successiva al Mahabharata, quando i Pandava e Draupadi sono in viaggio verso il paradiso, Subhadra non viene menzionata. Draupadi era notoriamente gelosa dell'amore di Arjuna per Subhadra, eppure fu l'unica moglie ad accompagnarlo nel suo ultimo viaggio.
Quello era il suo ruolo. L'intero scopo di Subhadra sembrava essere stato quello di fornire un erede che vincesse una battaglia cruciale per loro e fosse determinante nel perpetuare la stirpe.
Cosa significava dunque Subhadra per Arjuna? Qual era il suo posto nel più ampio schema delle cose?
Ormai, credo che abbiamo iniziato a capire che nella mitologia indiana, le storie di coppia non sono solo storie sulla coppia. I due individui sono due frammenti di un tutto più grande, e quindi le loro storie emanano e si rifugiano in questo tutto più grande. Il Mahabharata ne è un esempio lampante, dove era imperativo che i virtuosi Pandava sconfiggessero i loro cugini malvagi.
La storia d'amore di Subhadra e Arjun
Arjun era invaghito della bellezza di Subhadra, ma nel Mahabharata non si fa molto riferimento al fatto che Subhadra fosse follemente innamorata di Arjun. Molte rivisitazioni moderne delle storie del Mahabharata, tuttavia, affermano che Subhadra aveva iniziato ad amare Arjun anche senza averlo mai visto. Furono solo le storie che sentì dal fratello Krishna a farla innamorare di Arjun. Krishna si assicurò di continuare ad alimentare questo ardente amore per Arjun perché era l'unico a sapere che Subhadra aveva un destino da compiere e che ciò sarebbe stato possibile solo sposando Arjun. Quindi l'idea di rapire Subhadra fu data ad Arjun da Krishna.
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Ognuno aveva il suo ruolo particolare da svolgere nel Mahabharata
I rapporti coniugali non dovevano mai sopraffare la vita di qualcuno. Draupadi era riconosciuta come una delle mogli più anziane. Le altre due mogli di Arjuna, Uloopi e Chitrangada, non vissero mai con lui. Considerate le numerose mogli di un uomo e la sua limitata frequentazione con ciascuna di esse, il concetto di patrani era una norma accettata a quei tempi. Non c'è traccia di Subhadra che abbia mai chiesto ad Arjuna di qualcuna delle altre. Ma c'è un indizio che probabilmente Arjuna amasse Subhadra più di Draupadi, cosa che quest'ultima trovò difficile da accettare. Ma poiché Subhadra si era gettata al servizio di Draupadi fin dal primo giorno, non ebbe altra scelta che accoglierla a braccia aperte. E quando Draupadi lasciò la casa con i Pandava, fu Subhadra a crescere i suoi figli insieme ai suoi.
C'è, tuttavia, un altro aspetto da considerare. Le donne ricoprivano importanti ruoli politici, oltre a essere la seconda o la terza moglie di qualcuno. Uloopi era l'unica figlia di un re serpente sottomarino del Gange e rimase lì per prendersi cura del regno del padre. Chitrangada era la figlia del re di Manipur e suo figlio Babruvahana ereditò il regno del nonno. Subhadra (il suo nome significa "di buon auspicio"), l'amata sorella di Krishna e Balarama, è ancora oggi venerata insieme ai suoi fratelli nel tempio di Jagannath a Puri.
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Come le altre mogli di Arjuna furono coinvolte nel salvargli la vita
Bhishma era il figlio di Gange. Quando Arjuna lo uccide a tradimento il dodicesimo giorno di guerra, i fratelli di Bhishma (i Vasu, esseri celesti) lo maledicono. Uloopi si rivolge ai Vasu e riescono a far sì che la maledizione venga mitigata. Babruvahana deve uccidere Arjuna, e Uloopi deve apparire sulla scena con una gemma che lo riporterà in vita. Così, i due svolgono i ruoli assegnati.
Ognuno di noi nasce per uno scopo. A volte raggiungiamo questo scopo attraverso il matrimonio. Alcune donne rimangono nubili per prendersi cura dei genitori anziani o di un fratello disabile; a volte anche gli uomini rimangono celibi per lo stesso motivo. A volte un matrimonio finisce con gli alimenti; altre volte è solo un mezzo per aiutarci a imparare una lezione importante nella nostra vita. A volte, quando un matrimonio finisce, è importante ricordare che "essere sposati" non è l'obiettivo. L'obiettivo è forse diventare più pazienti o compassionevoli.
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Cosa accadde a Subhadra dopo la sua morte?
Krishna aveva chiesto ad Arjuna di portare Subhadra fino al fondo di uno stagno e di spingerla dentro. Fu sorpreso dall'ordine di Krishna, ma obbedì. Subhadra emerse dall'acqua come una donna in forma demoniaca e poi morì. A quanto pare, nella sua vita precedente, era un demone chiamato Trijata che viveva nell'impero di Ravana quando Sita vi fu portata. Aveva aiutato Sita immensamente e, grazie alle sue buone azioni, era stata benedetta da Rama con la rinascita come sorella di Krishna. Così tornò alla sua vecchia forma e poi morì. Alla fine, tutto sta nel compiere il proprio destino.
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অনেক কিছু শিখতধ
Kavyanjali, sono felice che l'articolo ti sia piaciuto.
"Cosa significava allora Subhadra per Arjuna? Qual era il suo posto nel più ampio schema delle cose?" - Queste due frasi mi hanno colpito profondamente.
C'è qualcosa in questo articolo che non riesco a esprimere a parole. Voglio dire, ha cambiato qualcosa dentro di me. Qualcosa di profondo. Ha cambiato la mia prospettiva sul matrimonio.
Sono una donna determinata con i suoi sogni. E, ora che ho quasi vent'anni, il matrimonio mi è sempre sembrato solo un iceberg nel mio schema di cose. Ma ora ne vedo il lato più ampio.
E per questo non posso che ringraziarti.
Forse non sono ancora pronta per il matrimonio. Ma quando mi sentirò pronta, mi aggrapperò alle tue parole per comprendere in modo più significativo il mio percorso verso quella fase della mia vita.
Grazie Swati. Sono COSÌ felice che questo articolo e la sua prospettiva ti siano piaciuti.
Wow! Che nuova prospettiva su uno dei poemi epici più incredibili! Mi è piaciuto moltissimo... Mi piace dove l'autore dice: "La disuguaglianza è fortemente a favore degli uomini. C'è però un altro aspetto da considerare. Le donne avevano importanti ruoli politici da svolgere oltre a essere la seconda o la terza moglie di qualcuno".
Tuttavia, in qualche modo ho la sensazione che le donne non siano celebrate quanto dovrebbero per i loro ruoli chiave in opere epiche o in vere e proprie storie politiche. Sono felice che questo articolo sia stato scritto e condiviso su questa piattaforma.