È San Valentino e l'amore è nell'aria, quindi sentirmi un po' inebriato è all'ordine del giorno! Nonostante i decenni trascorsi, la ricerca di questa emozione si fa sempre più intensa (supponendo di non averla capita del tutto!). Cos'è questo amore che fa muovere le montagne? Beh, se questo vi sembra un po' scontato e infantile (il dio dell'amore non è forse un bambino?), allora pazienza; lasciatemi abbandonarmi a qualche ricerca romantica e infantile, se mi è concesso!
Si dice che ciò che è contenuto nel poema epico Mahabharata sia ovunque, mentre ciò che non vi è contenuto semplicemente non esiste. Sebbene l'amore sia capace di molte cose, sono rimasto molto colpito dalla sua capacità di trasformare e vendicare.
Voglio essere un uccello libero
Sommario
Permettetemi di darvi un bellissimo esempio di come l'amore possa trasformarsi. La figlia del re di Mandukya, Sushobhana, non voleva sposarsi, perché pensava che il matrimonio fosse come mettere in gabbia un uccello libero. Voleva essere libera e trascorrere la sua vita a libertinarsi per raggiungere la gloria. Sushobhana avrebbe mascherato la sua identità, si sarebbe avvicinata all'uomo che aveva scelto e avrebbe vissuto con lui finché non si fosse stancata di lui, per poi andarsene con qualche pretesto, che avrebbe elaborato prima di iniziare la relazione. Gli uomini avrebbero fatto voto di non parlarne mai e quindi nessuno lo avrebbe saputo, tranne la sua ancella Subinita e il re stesso. Subinita, da parte sua, fece del suo meglio per impedire alla principessa di libertinarsi, ma Sushobhana non cedette mai alle sue richieste e usò la sua bellezza e il suo fascino come mezzo per vivere la vita che aveva scelto.
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Un giorno, Sushobhana incontrò l'affascinante re Parikshit della dinastia Ikshvaku. Sushobhana rimase colpita dal suo aspetto e lo convinse a intraprendere una relazione. Ben presto Parikshit portò la sconosciuta a palazzo e i due si divertirono. Arrivò il momento in cui Parikshit volle sposarla, ma Sushobhana, fedele alla sua natura, lo considerò una trappola. All'inizio della relazione, aveva fatto giurare a Parikshit di non portarla mai vicino a uno specchio d'acqua. Col tempo, Parikshit se ne dimenticò. Quando Sushobhana venne a conoscenza delle nozze, in un momento di debolezza di Parikshit, gli fece portare la fanciulla vicino a un lago e, una volta raggiunto il lago, gli ricordò il suo giuramento e la sua imminente partenza.
Non mi sposerò
Quando Parikshit, sconvolto, volle sapere il motivo della partenza, finse una maledizione. In quel momento Parikshit decise di stringerla forte in un abbraccio, sfidando la maledizione a fare effetto. Fu in quel momento che Sushobhana sentì che quell'uomo era diverso, e qualcosa dentro di lei cambiò, ma non riusciva ad accettare che quello fosse amore. Riuscì a fuggire da lì. Mentre se ne andava, Parikshit notò una spia e, dal suo abbigliamento, capì che proveniva dal regno di Mandukya. Condusse il suo esercito alle porte di Mandukya e chiese loro di consegnare Sushobhana, che pensava fosse stata "rapita" da loro. Il re incontrò Parikshit e gli raccontò tutta la storia della riluttanza di sua figlia a sposarsi e della sua natura libertina.
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Perché la amava
Quando Sushobhana lo venne a sapere, si sentì depressa perché la sua verità era stata svelata e la vergogna sarebbe stata troppo grande per lei o per suo padre. In quel momento decise di suicidarsiProprio quando stava per ingoiare la coppa di veleno, la sua ancella Subinita le disse che Parikshit la stava aspettando nella sua tenda. Sushobhana fu sorpresa di scoprire che il principe voleva accettarlo anche dopo aver saputo tutto. Perché un uomo avrebbe dovuto desiderare una donna dai modi sregolati e che conduceva volontariamente una vita indicibile? Subinita rispose: "Per amore".
Per la prima volta Sushobhana comprese il potere dell'amore e dentro di lei crebbe il desiderio di appartenenza. Per la prima volta, desiderò volare ed essere rinchiusa tra le braccia di Parikshit. Per la gioia di tutti, l'amore aveva trasformato una donna ribelle e donnaiola.
L'amore di un uomo forte
Lo stesso poema epico ci racconta anche di come l'amore porti a vendicare l'amore della propria vita. Il Mahabharata ha sempre fatto riferimento all'amore di Draupadi per Arjun. Ciò che è stato trascurato è l'amore di Bhima per Draupadi. Sebbene Bhima avesse sposato la demone Hidimbi prima di Draupadi, era Draupadi che amava profondamente e non perdeva occasione per esprimerlo. Un esempio lampante è il suo tentativo di recuperare il fiore Saugandhika dopo un duro combattimento con un demone. Tuttavia, un esempio più pertinente di come Bhima venne in suo aiuto fu quando la salvò da Keechak durante l'anno dell'esilio.
Il tredicesimo anno di esilio si svolse sotto mentite spoglie e i Pandava si trovavano alla corte di Virata. Quando Keechak, il fratello della regina di Virata, cercò di molestare Draupadi, che era al suo servizio, Draupadi si rivolse a Bhima per salvarla. A rischio che il loro travestimento venisse scoperto, Bhima uccise Keechak, poiché non poteva sopportare di vedere qualcuno insultarla, nonostante Yudhishtir, assistente del re, rimanesse in silenzio.
L'unico uomo disposto
Un altro esempio fu durante la svestizione di Draupadi alla corte di Dhritarashtra. Fu solo Bhima a reagire, mentre gli altri si limitarono a esprimere la loro incapacità di fare qualsiasi cosa. Fu Bhima a giurare che avrebbe rotto la coscia di Duryodhan per aver chiesto a Draupadi di sedersi sulle sue ginocchia e che avrebbe bevuto il sangue di Dushashan per aver toccato Draupadi. Fedele alle sue parole, uccise Duryodhan colpendolo mortalmente alla coscia. Prima di ciò, squarciò le viscere di Dushashan e con il sangue lavò i capelli di Draupadi, che erano rimasti sciolti dal giorno della svestizione, prima di fasciarli.
Anche se questo potrebbe sembrare cruento, è comunque un'espressione della volontà di Bhima amore ed affetto per Draupadi, che sapeva che Bhima era l'unico a cui poteva rivolgersi nei momenti di difficoltà. Molti definirebbero questo un amore unilaterale, ma d'altronde, a chi importa delle parti, quando l'amore è stato espresso per vendicare l'offesa alla persona amata?
DOMANDE FREQUENTI
1. In che modo l'amore viene rappresentato nel Mahabharata come strumento di cambiamento?
L'amore nel Mahabharata può ispirare gli individui a trasformare se stessi e le proprie circostanze. Ad esempio, l'amore di Arjuna per Subhadra lo spinge a corteggiarla, anche se ciò significa andare contro le norme sociali. Allo stesso modo, l'amore di Draupadi per i suoi mariti la spinge a cercare giustizia e, in ultima analisi, scatena la guerra di Kurukshetra, portando a un significativo cambiamento nelle dinamiche di potere.
2. In che modo il Mahabharata descrive l'amore come catalizzatore di vendetta?
L'epopea ritrae anche il lato più oscuro dell'amore, che può alimentare desideri vendicativi. L'umiliazione di Draupadi alla corte dei Kaurava accende un ardente desiderio di vendetta, che diventa una motivazione centrale per i Pandava nella guerra. Allo stesso modo, l'amore di Bhima per Draupadi alimenta la sua rabbia contro coloro che l'hanno offesa, portandolo a commettere atti di violenza.
3. Nel Mahabharata l'amore può essere una forza sia positiva che negativa?
Il Mahabharata offre un ritratto sfumato dell'amore, evidenziandone il potenziale di ispirare sia atti nobili che tendenze distruttive. Evidenzia la complessità delle emozioni umane e come l'amore possa manifestarsi in varie forme, a seconda degli individui coinvolti e delle circostanze che affrontano.
Considerazioni finali
Il Mahabharata, attraverso il suo vasto arazzo di personaggi e delle loro relazioni, dimostra la natura multiforme dell'amore. Può essere una potente forza di cambiamento positivo, motivando gli individui a superare gli ostacoli e a lottare per la giustizia. Tuttavia, può anche intrecciarsi con emozioni più oscure, portando a atti di vendetta e violenza. L'epopea serve a ricordare che l'amore, come ogni emozione umana, non è intrinsecamente buono o cattivo. Il suo impatto dipende da come viene esercitato e dalle intenzioni che lo sottendono. In definitiva, il Mahabharata ci incoraggia a contemplare la complessità dell'amore e la sua profonda influenza sulle azioni e sui destini umani.
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L'amore di Bhima per Draupadi ha origini incontaminate. La amava perché la amava. Ed è quello che ha sempre fatto. Senza sosta. Anche senza aspettarsi nulla in cambio.
Il Mahabharata è uno dei poemi epici più profondi e potenti del millennio. Il suo significato è così vasto che le parole falliscono miseramente nel descriverlo. E quando si tratta di amore, il Mahabharata ci ha svelato innumerevoli dimensioni dell'amore.
La mitologia ha sempre spiegato le emozioni in modo meraviglioso. Belle storie.
Grazie!