Tara e Chandradev: se un partner insoddisfatto ha una relazione, chi è il colpevole?

L'adulterio è definito come una relazione sessuale tra una persona sposata e qualcuno, non il coniuge. L'adulterio è molto comune al giorno d'oggi e l'insoddisfazione, sia mentale che fisica, ne è spesso la causa principale. Chi è da biasimare, chi tradisce o chi viene tradito? Esistono regole diverse per... adulterio da uomo e donna? Sebbene i tempi moderni offrano il divorzio come soluzione, se non c'è soddisfazione nel matrimonio, quanti scelgono il divorzio piuttosto che l'adulterio? Come venivano affrontati questi aspetti nell'antichità o nella mitologia? Diamo un'occhiata alla storia mitologica di Tara e Chandradev.

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Ecco come va la storia di Tara e Chandradev...

Lasciate che vi racconti una storia interessante tratta dal primo libro dello Shrimad Devi Bhagavatam, capitolo XI. Il saggio Brihaspati, il guru degli dei, era sposato con Tara, una donna giovane, bella e vivace. Un giorno visitò la terra di Chandra, la luna.

Si innamorò all'istante di Chandra e fu conquistata dal suo aspetto giovanile e dalla sua abilità nell'amore. Tara decise di non tornare a un matrimonio senza amore con il vecchio saggio. Tara era la moglie di Brihaspati, ma si sentiva molto più felice con Chandradev. Quando Brihaspati le mandò a dire di tornare, lei rifiutò. Arrabbiato, lui andò a prenderla.

Chandra è stata accusata di adulterio

Brihaspati ricordò a Chandra che era contro la norma tenere Tara, poiché era la figlia di Chandra. gurupatni e quindi come una madre per lui, e avere rapporti sessuali con lei era un peccato. Chandra rise di lui e si chiese perché i saggi citassero le scritture solo per compiacere loro.

Prese ulteriormente in giro il suo guru, chiedendogli quale maledizione avrebbe potuto lanciare quando non aveva le conoscenze di base per soddisfare i desideri di una donna.

Alla fine disse che non era stato lui a costringere Tara a restare con lui, ma che era stata lei a decidere di restare, e questo di per sé la diceva lunga sulla capacità del saggio di tenere sua moglie. Il saggio accusò Chandra di adulterio, ma Chandra si rifiutò di preoccuparsi di ciò che il suo guru aveva da dire. Tara e Chandradev erano più che felici di stare insieme e lui non era disposto a lasciarli andare.

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Chandra non voleva restituire Tara

Brishaspati dovette andarsene e rassegnarsi al fatto che sua moglie lo aveva lasciato volontariamente e che non c'era modo di incolpare nessun altro, ma presto iniziò a sentire la sua mancanza. Ancora una volta si presentò alla porta di Chandra, ma questa volta non gli fu permesso di varcarne il cancello. Questo fece infuriare il guru, che urlò a Chandra che se non gli avesse restituito la moglie, lo avrebbe maledetto e ridotto in cenere. Chandra, infuriato, uscì per chiedere perché un uomo anziano come lui avesse bisogno di una donna così giovane come moglie, quando non era nemmeno in grado di soddisfarla. Alla fine, Chandra disse al saggio che poteva fare ciò che voleva, ma non avrebbe restituito Tara, finché lei stessa non avesse deciso di lasciarlo. Così Tara e Chandradev rimasero insieme e il loro amore sbocciò.

La relazione tra Tara e Chandra ha sollevato importanti interrogativi

Brihaspati, sconsolato, chiese aiuto al Signore Indra. Indra affrontò Chandra e gli chiese di restituire Tara a Brihaspati. Chandra ricordò a Indra la sua relazione con Ahalya, moglie del saggio Gautama, solo che in questo caso Tara si era rivolta a lui volontariamente.

A questo punto Chandra sollevò due questioni molto importanti, a prescindere dalla moralità e dal dovere: la prima, se una donna lasciava volontariamente la sua casa per stare con un altro uomo, la colpa era dell'altro uomo; la seconda, la felicità della famiglia dipendeva dalla felicità sia del marito che della moglie, ma se la moglie non era felice, come si poteva garantire la felicità della famiglia?

Le due questioni importanti, naturalmente, si persero nella guerra di parole e presto la situazione si trasformò in un'imminente guerra tra Indra e Chandra. Il Signore Brahma intervenne e dichiarò che Tara avrebbe dovuto lasciare Chandra e tornare da suo marito.

Ma la questione non era così semplice. Tara era incinta del figlio di Chandra, il che portò a un altro alterco tra Brihaspati e Chandra. Ancora una volta, il Signore Brahma dovette intervenire. Tara confermò che il bambino era di Chandra e quindi Chandra fu riconosciuto come il padre del bambino, che chiamò Budh.

Ciò che è interessante è che Tara non viene mai rimproverata o biasimata, né viene rimproverata per aver lasciato il marito e aver vissuto con un altro uomo.

Nella cosiddetta giustizia impartita dal Signore Brahma, sebbene non chieda il parere di Tara e la rimandi dal marito, non ci sono parole di rimprovero o moralità. Anche per stabilire la paternità, la decisione di Tara è definitiva.

Il testo è audace e si concentra sugli aspetti dell'attrazione fisica e delle capacità amorose così come vengono percepite da una donna. Emozioni, amore, ecc. non vengono discussi o affrontati.

La questione sarebbe altrettanto semplice oggi? O le domande che solleva sono ancora molto pertinenti? È davvero interessante riscoprire intense storie d'amore nella mitologia indiana.

Utkarsh Patel racconta la storia di Ahalya e Indra: Se non avesse saputo che lui era un impostore, si sarebbe potuto parlare di adulterio? E Raksha Bharadia analizza i due aspetti delle relazioni extraconiugali.

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