Non sono una fan delle soap opera indiane, ma una serie che ha catturato la mia attenzione è stata Aadhe Adhoore di Ajai Sinha su Zindagi. Trattava della relazione sessuale tra una cognata e suo cognato (il fratello minore del marito). Senza compromessi nel suo atteggiamento, sensibile e delicata nel suo trattamento, la serie ha ricevuto applausi per i suoi contenuti coraggiosi, ma le critiche non si sono fatte attendere e la serie è stata tolta dalla programmazione dopo quattro mesi.
Bhabhi e relazione devar in India
Sommario
In India, il rapporto tra cognata e cognato è stato spesso fonte di racconti piccanti. Questa dinamica in continua evoluzione ha contribuito al suo fascino: dalla figura materna al ruolo di confidente, fino, in alcuni casi, a quello di prima donna estranea a vivere in famiglia, diventando così oggetto di un desiderio latente per il cognato.
In un acclamato film degli anni Ottanta intitolato Ek Chaadar Maili Si, una cognata è costretta a sposare il cognato . Tratto dall'omonimo romanzo breve in urdu di Rajinder Singh Bedi, il film è ambientato in un piccolo villaggio del Punjab e vede Rishi Kapoor nei panni del cognato di Hema Malini, sposata con il fratello maggiore di lui. La trama prende una svolta drammatica quando il fratello maggiore viene assassinato e al giovane Rishi viene chiesto di sposare Hema, di dieci anni più grande e madre di due bambini piccoli.
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Relazione Bhabhi-devar nel corso degli anni
La tradizione del chaadar daalna prevede che una donna vedova posi letteralmente un lenzuolo sulla testa del cognato , a simboleggiare il matrimonio, affinché lei e i suoi figli vengano accuditi. Inoltre, questo rituale garantisce che i beni del marito defunto vengano ereditati dal fratello minore e rimangano all'interno della famiglia.
La pratica del chaadar daalna trae origine dall'usanza del niyoga , menzionata per la prima volta nel Rig Veda. A quel tempo, le donne praticavano il sati , togliendosi la vita gettandosi sulla pira funeraria dei mariti defunti. Il niyoga , che significa delega, permetteva alla vedova di risposarsi, di solito con il fratello del marito. Nel Rig Veda si menziona la vedova portata via dalla pira funeraria dal cognato, con ogni probabilità per sposarla.
Un altro motivo per cui veniva praticato in passato era che una vedova senza figli potesse generare un erede per la famiglia – e chi meglio del fratello del marito poteva fare la cosa giusta? Non era considerato adulterio.
Nel suo libro "L'evoluzione e il concetto fondamentale del Niyoga" , l'autore Karan Kumar afferma che il niyoga era più un dharma , ovvero un dovere, del fratello (o di qualsiasi parente maschio) per garantire che l' eredità familiare venisse tramandata, piuttosto che un mezzo per il piacere carnale.
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Relazioni Bhabhi-devar nell'epica indiana e nella cultura pop
Nel Mahabharata, quando il figlio della regina Satyavati, Vichitravirya, muore lasciando due vedove, Ambika e Ambalika, Satyavati chiede all'altro suo figlio, il saggio Vyasa (cognato delle due donne), di praticare il niyoga con loro. Fu da questo incontro che nacquero Dhritarashtra e Pandu (che in seguito furono i padri rispettivamente dei Kaurava e dei Pandava).
Ma nell'altro poema epico più antico, il Ramayana, il principe Lakshman considerava Sita, la moglie di suo fratello maggiore Ram, una figura materna. "Non conosco i suoi braccialetti o orecchini; ogni giorno mi inchinavo ai suoi piedi e quindi conosco le sue cavigliere", si suppone che abbia detto quando Ram identifica i gioielli di Sita lasciati nella foresta dopo il suo rapimento da parte di Ravana. Questo implica che, a parte i piedi, non avesse mai guardato alcuna parte del suo corpo, presumibilmente per rispetto.
Più recentemente, nel XX secolo , si dice che il grande poeta, scrittore, artista e premio Nobel Rabindranath Tagore considerasse sua cognata, Kadambari Devi, la sua musa ispiratrice. Lei ispirò molti dei suoi capolavori, dalle poesie alle opere d'arte.
Nel suo articolo intitolato "(Im)possibile amore e piacere sessuale nell'India settentrionale tardo-coloniale", pubblicato sulla rivista Modern Asian Studies, Charu Gupta, professore associato di storia all’Università di Delhi, scrive: “Più di ogni altra cosa, nel rapporto tra Devar and Bhabhi, c'era un elemento di scambio spensierato e divertente, un senso di gioia esaltato e sfrenato e una certa dipendenza emotiva. Questo era diverso dal rapporto sobrio che la donna condivideva con il marito."
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Come il sesso e l'adulterio sono entrati nella relazione bhabhi-devar e l'hanno resa sporca
Nei decenni successivi, l'industrializzazione ha cambiato il concetto di niyoga . Quando i giovani di tutto il paese hanno iniziato a migrare verso le città per guadagnarsi da vivere, hanno lasciato indietro le mogli sole, che finivano per cercare conforto nel giovane cognato, il devar , fin troppo desideroso di rimpiazzare il marito nei loro affetti. Ne sono seguite numerose relazioni extraconiugali. I devar continuano a fantasticare sulle loro bhabhi , soprattutto nelle piccole città indiane, dove milioni di uomini sono innamorati del personaggio voluttuoso, pornografico e animato di Savita bhabhi.
Inutile dire che non tutti i rapporti tra cognata e cognato si basano sull'adulterio o su un legame simile a quello tra madre e figlio. Come tutte le relazioni, esistono diverse sfumature ed è ora che una serie televisiva non venga cancellata per aver mostrato una di queste sfumature.
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Immagine per gentile concessione di Tehelka.com
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