האם גבר אינו מסוגל מטבעו להתמודד עם נשים המבטאות את מיניותן? או שמא הוא מסתפק במציאת אחת? או שמא הוא מאושר באופן סלקטיבי, כאשר מדובר באישה אחרת ולא באשתו שלו? אלו שאלות שאין להן תשובה קלה, אך דוגמאות מסוימות מהמיתולוגיה אכן חושפות דבר או שניים. סיפורה של נליאני הוא סיפור כזה, שבו אנו רואים שהגבר אינו מסוגל להתמודד עם זה. זהו אחד מסיפורי הלידה מחדש החשובים ביותר מהמהבהארטה האפית, המסביר מדוע דראופדי נדחקה לחיי סבל. זו הייתה הקארמה שלה מחייה הקודמים.
החכם שרצה לבחון את אשתו
היה היה פעם, חי חכם מודגליה, שהיה נשוי לנליאני. מסיבה מוזרה ובלתי מוסברת, החליט החכם לבחון את אשתו. הוא פיתח מחלה מתישה (כביכול צרעת) שבגללה הוא נותר חולה ולא מסוגל לעשות דבר והיה מתעצבן ללא סיבה. נליאני דאגה מאוד לבעלה וסבלה את כל התקפי הזעם שלו. נליאני תמיד הייתה אוכלת לאחר שהחכם אכל את האוכל מאותה צלחת ואת השאריות שנותרו לו. פעם אחת, כשהחכם אכל, אחת מאצבעותיו התנתקה מידו ונפלה לתוך האוכל. כמנהגה, היא הוציאה את האצבע מהאוכל ואכלה אותו כאילו כלום לא קרה. החכם התרשם, אך הוא עדיין לא סיים.
יום אחד, הוא הביע את רצונו לקיים יחסי מין עם אישה אחרת, שמכרה יחסי מין תמורת זהב. נליאני מכרה את שרשרת הזהב שלה, ארזה אותו בסל ונשאה אותו על ראשה בשוק, לשעשוע וללעג של הצופים. לאחר שסיים, כדי להימנע מהערות שעלולות לפגוע בבעלה, היא מיהרה חזרה הביתה. בחיפזונה, היא לא שמה לב לחכם מלומד התלוי על העץ בגין פשע כלשהו והתחמקה ממנו. בכעס, החכם קילל אותה שעד עלות השחר למחרת תאבד את בעלה ותהפוך לאלמנה.
קריאה קשורה: קאנאקי, האישה ששרפה עיר כדי לנקום את מות בעלה
אל תזרח השמש כלל
כאשר נליאני הגיעה הביתה, היא כעסה. היא צעקה בקול רם לאלים, שאם הייתה צנועה ואם מעולם לא נכשלה בחובותיה כלפי בעלה, אזי כוח צניעותה לא ייתן לשמש לזרוח. אחר כך היא ניגשה לעבודתה.
למחרת, עם שחר, שם לב האדון אינדרה שהשמש לא הייתה באופק. הוא יצא לחפש את השמש המסתתרת מאחורי הר, מנסה לעצור את התפשטות קרני השמש. השמש אמר שאין לו את הכוח להתנגד לצניעותה של אישה, והוא נאלץ לדבריו של נלאיני.
האלים ניגשו לחכם התלוי וגרמו לו לחזור בו מקללתו וכך בעלה של נליאני ניצל ממוות.
גם מודגליה התרשם, חזר לעצמו הצעיר ואמר לנליאני לבקש כל ברכה שתרצה. נליאני ביקשה אז מהחכם ללבוש חמש צורות שונות וליהנות ממנה. במשך שנים רבות נהנו השניים מהנאות מיניות, אך נליאני פשוט לא יכלה לשאת מספיק. הגיע הזמן שבו החכם נמאס לו והחליט ללכת ליער. אך נליאני לא הסכימה עם הרעיון של חיים ללא סקס ורצתה לדעת כיצד תוכל לחיות בלעדיו (או סקס).
החכם מודגליה כעס על תאוותה הבלתי נדלית הזו וקילל אותה, שמכיוון שלא היה לה מספיק, בחייה הבאים תוכל להמשיך עם חמישה בעלים.
קריאה קשורה: לפיטה, האישה שאהבתה לא מצאה מקום לשום דבר אחר
וזו הסיבה שנליאני נולד מחדש כדראופדי
כשאמר זאת, מודגליה פרשה ליער וגם נליאני הלכה ליער ועשתה תשובה כדי לפייס את האל שיווה. האל שיווה הופיע והעניק לה ברכה. נליאני ביקשה בעל, אך בחרדתה ביקשה את אותה ברכה חמש פעמים ושיווה קיבל אותה בכל פעם. מאוחר יותר, כשנלאיאני הבינה זאת, היא דאגה שהעולם ימצא זאת מוזר, מכיוון שמעולם לא שמעה על אישה שיש לה יותר מבעל אחד, וגם זה הכל. האל שיווה הבטיח לה שזה לא דבר חסר תקדים, וזו ברכה ממנו, כדי שהעולם לא יראה זאת כמוזר.
מקור תמונה: עמוד המעריצים של דראופדי באינסטגרם
מאוחר יותר, נלאיני נולד כדראופדי, שהיה נשוי לחמשת האחים, הפנדבות. ברור מאוד שמודגליה לא היה מסוגל להתמודד עם המיניות של האישה, ולא רק שהוא ויתר על הכל, הוא אף קילל אותה על דחפיה המיניים המוגזמים, אשר רוסנו במשך זמן רב בגלל יצרו לבחון את אשתו!
במיתולוגיה, שהיא ברובה נרטיב פטריארכלי, נדיר למצוא דמויות נשים בעלות מיניות חזקה. דראופדי היא בין היוצאים מן הכלל הבודדים.
יש נשים שאוהבות לראות את בעליהן מקיימים יחסי מין עם אחרים והיא הייתה אחת מהן.
תרומתך אינה מהווה תרומה לצדקה תרומהזה יאפשר לבונובולוגיה להמשיך להביא לכם מידע חדש ועדכני במסע שלנו לעזור לכל אחד בעולם ללמוד איך לעשות כל דבר.
באופן מסורתי, אנו חברה המקיימת סטנדרטים כפולים. בין אם מדובר במשהו בסיסי כמו מחויבות ואחריות, או במשהו אישי כמו תשוקות מיניות; הכל הוגן עבור גברים, אך ישנם גבולות גם עבור האישה אם היא רוצה להיחשב כבעלת סגולה.
לעתים קרובות מיתוסים מרוסן על ידי דורות חולפים, ומה שמגיע אלינו סוטה מאוד מהאמת. אני לא יודע עד כמה הסיפור הזה מאומת. אבל אני זוכר שקראתי את הסיפור של נליאני כשהייתי ילד. זה היה ספר שתיעד סיפורים על הסאטיס של הודו העתיקה. וגם נליאני וגם דראופדי היו חלק מהספר הזה. באותה תקופה הייתי צעירה מדי מכדי להבין את מושג התשוקה או את הניואנסים המורכבים שלו. אבל אז אני נזכר במה הרגשתי בזמן שקראתי את החלק שבו היא נשאה את בעלה המוכה צרעת על ראשה לזונה לפי דרישתו. זה היה חלק מניסיון הצניעות שלו, נכון? אני זוכר שהרגשתי זעם רותח בליבי, אפילו כילדה. ועכשיו, כשאני קורא את הגרסה המורחבת הזו של הסיפור, כאישה צעירה, אני לא יכול שלא להרגיש את תחושת האירוניה הכרוכה בסיפור. מדוע חכם שבחן את אשתו בכך שדרש ממנה לקחת אותו לזונה לא יכול להתמודד עם תשוקותיה של אשתו? ומדוע אישה בעלת תשוקה עזה לא יכולה להיות אישה צדיקת? אולי אפילו ההיסטוריה דרשה תשובה כמוני. אולי זו הסיבה שדראופדי ירדה מהמדורה הקדושה, כסימן שאלה להגדרה כביכול של אישה צדיקת. היא סימן השאלה, והיא התשובה.
יפה אמרת!
תודה לך, אדוני. קריאת המאמרים שלך הייתה תענוג עבורי. 🙂
תודה שכתבת!! עוד בהמשך!!
אני אוהב את הגישה האנושית והריאליסטית הזו למיתולוגיה. טבע האדם זהה. רק התקופה שבה הם חיים שונה. ההבדל הזה הוא מה שנותן לנו כל כך הרבה היבטים, נרטיבים ופרספקטיבות של אותו "טבע אנושי" פשוט.
כל כך נכון!!