タラとチャンドラデフ: 不満を持ったパートナーが不倫をした場合、誰が責められるべきなのでしょうか?

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姦通とは、既婚者が配偶者以外の者と性的な関係を持つことを指します。姦通は現代社会では非常に一般的であり、精神的および肉体的な不満がその主な原因となることが多いです。非難されるべきは、浮気をした側でしょうか、それともされた側でしょうか？男性と女性では姦通に関するルールが異なるのでしょうか？現代では離婚という解決策がありますが、結婚生活に満足できない場合、どれだけの人が姦通よりも離婚を選ぶのでしょうか？古代や神話では、これらの側面はどのように扱われていたのでしょうか？タラとチャンドラデーヴァの神話を見てみましょう。

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タラとチャンドラデフの物語はこうなる…

シュリマド・デヴィ・バーガヴァタムの最初の本、第 11 章からの興味深い話をしましょう。神々の教祖である賢者ブリハスパティは、若くて美しく活発な女性タラと結婚しました。かつて彼女はチャンドラの国、月を訪れました。

彼女はすぐにチャンドラに恋に落ち、彼の若々しい容姿と恋愛スキルに魅了されました。タラは老賢者との愛のない結婚には戻らないと決めた。タラはブリハスパティの妻でしたが、チャンドラデフと一緒にいるほうがずっと幸せだと感じていました。ブリハスパティが彼女に戻るよう連絡を送ったとき、彼女は戻ることを拒否した。怒って、彼は彼女を迎えに行きました。

チャンドラは姦淫の容疑で告発された

ブリハスパティはチャンドラに、ターラーはチャンドラのグルパトニ（師弟関係にある女性）であり、彼にとって母親のような存在であるため、彼女をそばに置くのは慣習に反すること、そして彼女と性交することは罪であると諭した。チャンドラは彼を嘲笑い、賢者たちが自分たちの都合の良いように聖典を引用するのはなぜかと疑問に思った。

彼はさらに自分の教祖を嘲笑し、女性の欲望を満たすための基本的な知識がないのにどんな呪いをかけることができるのかと尋ねた。

最後に彼は、タラに自分と一緒にいることを強制したのではなく、彼女自身が残ることを決めた、そしてそのこと自体が、妻を引き留める賢者の能力について雄弁に物語っていると語った。賢者はチャンドラを姦淫の罪で告発したが、チャンドラは教祖の発言には一切関心を示さなかった。タラとチャンドラデフは一緒にいることがとても幸せで、彼は手放す気はありませんでした。

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チャンドラはタラを返したくなかった

ブリシャスパティさんは家を出て、妻が自ら進んで去って行ったという事実と、誰も責めることができなかったという事実を受け入れなければなりませんでしたが、すぐに彼は彼女がいなくて寂しくなり始めました。再び彼はチャンドラの門に降り立ったが、今度は門を越えることは許されなかった。これに教祖は果てしなく激怒し、もし妻を返さないなら呪って灰にしてやる、とチャンドラに怒鳴った。激怒したチャンドラが出てきて、自分のような老人が、彼女を満足させる能力すらないのに、なぜあんなに若い女性を妻に必要としたのかと尋ねた。最後に、チャンドラは賢者に、自分の望むことは何でもしてよいが、彼女自身が彼と別れる決心をするまではタラを返さないだろうと言いました。それでタラとチャンドラデフは一緒に居続け、彼らの愛は開花しました。

タラとチャンドラの関係は重要な問題を引き起こした

精神的に落ち込んだブリハスパティはインドラ神に助けを求めました。インドラはチャンドラと対峙し、タラをブリハスパティに返すよう頼んだ。チャンドラはインドラに、聖者ゴータムの妻アハリヤとの関係を思い出させた。ただし、この場合はタラが自発的に彼のところに来たことを除いて。

この段階でチャンドラは、道徳や義務とは無関係に、2 つの非常に重要な問題を提起した。1 つは、女性が故意に家を出て別の男性と暮らした場合、責任は相手の男性にあるのか。第二に、家族の幸せは夫と妻の両方が幸せであるかどうかにかかっていますが、妻が幸せでない場合、どうやって家族の幸せを確保できるでしょうか?

もちろん、この 2 つの重要な問題は舌戦で失われ、事態はすぐにインドラとチャンドラの間の差し迫った戦争の段階に達しました。ブラフマー卿が介入し、タラはチャンドラを離れて夫の元に戻らなければならないと宣言しました。

しかし、問題はそれほど単純ではありませんでした。タラはチャンドラの息子を妊娠しており、それがブリハスパティとチャンドラの間で新たな口論を引き起こした。再びブラフマー神が介入しなければなりませんでした。タラはその子供がチャンドラのものであることを確認し、チャンドラが子供の父親として認められ、その子供をブッダと名付けた。