ヒンドゥー教の知恵と知識の女神サラスワティは、独特な存在です。一般的に、彼女は美しくも厳格な女神として描かれ、四本の腕を持ち、ヴィーナ、聖典（ヴェーダ）、そしてカマンダルを手にしています。蓮の上に座り、白鳥を伴っています。どちらも知恵の象徴です。ヴェーダから叙事詩、プラーナに至るまで、サラスワティの人物像は大きく変化しますが、一貫して独立した女神として描かれています。サラスワティとブラフマー神の間には実際に何が起こったのでしょうか？神話によると、サラスワティはブラフマーとどのような関係にあるのでしょうか？ブラフマーとサラスワティの物語は実に興味深いものです。
結婚と母性を熱望する他の女神とは異なり、サラスワティは異常に超然としています。彼女の白い肌と、まるで窓のような服装は、彼女の禁欲、超越性、そして純粋さを示しています。しかし、別段に述べられている彼女の物語には奇妙な点が 1 つあります。それは、彼女とブラフマーとの関係であるとされている点です。
ヴェーダのサラスワティ – 彼女は誰でしたか?
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ヴェーダのサラスワティは本質的に流動的な川の女神であり、その広大な岸辺で祈る人々に恩恵、豊饒、そして純粋さを与えると考えられていました。神性とみなされた最初の川の 1 つであるこの川は、ヴェーダの人々にとって、今日のヒンドゥー教徒にとってのガンガー川のようなものでした。少し後、彼女は言語の女神であるヴァグ (ヴァック) デヴィと同一視されるようになりました。
ヒンドゥー教徒の学生で、試験前に学問の女神サラスワティを崇拝しない者はいない。実際、サラスワティはインド以外にも多くの国で遍在している。中国、日本、ミャンマー、タイなどの国々で崇拝され、敬われている。彼女は、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァと共に宇宙の創造と維持を助けるサラスワティ、ラクシュミー、パールヴァティの三女神の一柱である。ジャイナ教の信者もサラスワティを崇拝している。
彼女は、他の多くのヴェーダの神々と同じように、まだ抽象的な存在でした。彼女の性格がより具体的に具体化されたのはマハーバーラタにおいてで、そこでは彼女はブラフマーの娘であるとされています。プラーナ文献（例えばマツヤ・プラーナ）は、彼女がどのようにしてブラフマーの妻になったかを語っています。そして、ここから私たちの興味をそそる物語、ブラフマーとサラスワティーの物語が始まるのです。
サラスワティの創造者ブラフマー
劫の初めに、ヴィシュヌのへそから神聖な蓮が咲き、そこから万物の創造主であるブラフマーが現れた。ブラフマーは、その精神と様々な姿から、神々、賢者、悪魔、人間、生き物、昼と夜、その他多くの創造物を生み出した。そしてある時、ブラフマーは自らの体を二つに分け、そのうちの一つが百の姿を持つ女神シャタルーパとなった。彼女はサラスワティ、サヴィトリ、ガヤトリ、ブラフマニと名付けられた。こうしてブラフマーとサラスワティの物語が始まり、ブラフマーとサラスワティの関係は父と娘の関係となった。
ブラフマーの創造物の中で最も美しい彼女が父親の周りを歩き回ったとき、ブラフマーは衝撃を受けました。ブラフマーのあからさまな夢中を見逃すのは難しく、彼の生まれながらの息子たちは、父親の「妹」に対する不適切な視線に反対した。
しかし、ブラフマーを止めることはできず、彼は彼女がどれほど美しいかを何度も何度も叫びました。ブラフマーは完全に彼女に夢中になり、目で彼女を追いかけるのを止めることができなくなり、サラスワティが彼の注意を避けるために上向きに飛び上がったとき、彼は4つの頭（と目）を4方向に生やし、次に5つ目を上に生やしました。また、彼女が彼の視線や視線から逃れようとする一方で、彼は彼女に自分の主権を示そうとした。
ルドラはブラフマーの第五の頭を切り落とした
この物語の一般的なバージョンでは、この時点で挿入が入り、ルドラ・シヴァが登場します。伝えられるところによれば、禁欲的な神はブラフマー神の態度に非常に嫌悪感を抱き、ブラフマー神の5番目の首を切り落としたという。これは、自分の創造物に執着を示したブラフマーへの罰として機能しました。これが、私たちがブラフマー神を 4 つの頭だけで見る理由です。
別の説では、ブラフマーは娘への欲望のために、苦行の力をすべて失うという罰を受けた。創造する力を失った彼は、息子たちに創造の行為を委ねなければならなかった。ブラフマーはサラスワティーを「所有」する自由を得た。彼はサラスワティーと愛を交わし、二人の結びつきから人類の祖先が生まれた。ブラフマーとサラスワティーは宇宙の夫婦となった。二人は人里離れた洞窟で100年間共に暮らし、マヌは彼らの息子だったとされている。
ブラフマーとサラスワティの物語
しかし、ブラフマー サラスワティの物語の別のバージョンでは、サラスワティはブラフマーが期待したほど共謀しなかったと言われています。彼女は彼から逃げ、多くの生き物の女性の姿をとりましたが、ブラフマーは拒絶されることはなく、それらの生き物の対応する男性の姿で宇宙を越えて彼女を追った。彼らは最終的に「結婚」し、その結合によりあらゆる種類の種が誕生しました。
ブラフマーとサラスワティの物語は、ヒンドゥー教の神話の中で最も当惑を引き起こす物語の 1 つです。しかし、それが集合意識によって抑圧されたり、さまざまな物語装置によって消去されたりしていないことがわかります。おそらく、近親相姦の意図を持つ人に対する警告の物語として保存されてきたのでしょう。
社会学的観点から見ると、近親相姦は最も普遍的なタブーの一つでありながら、ほとんどの文化において根源的な神話として存在している。これは、あらゆる創造物語における最初の男女の問題に関係している。同じ源から生まれた最初のカップルは当然兄弟姉妹であり、他に選択肢がないため、性的なパートナーとして互いを選ばざるを得ない。このような行為は人間社会では忌み嫌われるが、神々は神の承認を得ている。しかし、本当にそうだろうか？ブラフマーとサラスワティの関係は、すべての神々の関係に期待される神聖さを得ておらず、ブラフマーの近親相姦的な行為は、神話の中で彼に良い地位をもたらしたとは言えない。
梵天寺院が存在しない理由
ブラフマー寺院は、国中に点在するシヴァ寺院やヴィシュヌ寺院とは異なり、あまり一般的ではないことに気づかれたことでしょう。ブラフマーが自らの創造物に欲情したため、インド人は彼を許さず、崇拝をやめてしまいました。どうやら、ブラフマーが「恐ろしいこと」をしたために、インドではブラフマー崇拝が中止されたようで、そのためインドにはブラフマー寺院がないのです（これは実際には真実ではありませんが、それはまた別の機会にお話ししましょう）。別の伝説では、ブラフマーは創造主、つまり消耗したエネルギーであり、ヴィシュヌは維持者、つまり現在であり、シヴァは破壊者、つまり未来であるとされています。ヴィシュヌとシヴァは現在と未来であり、人々はそれを高く評価しています。しかし、過去は無視されているため、ブラフマーは崇拝されないのです。
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'愛は愛;結局のところ、神話は社会規範を作るので、当てはまりません。ブラフマーのサラスワティに対する愛は、父親の娘に対する性的愛として、また創造主の自分の創造物に対するエゴイスティックな愛として間違っていると考えられています。この吐き気を催す物語は、どんなに間違っているように見えても、男性の中にはある種の「愛」が存在するということを思い出させてくれます。しかし最も重要なことは、プライド（頭）、力（創造物）の喪失、または完全な社会的追放のいずれかという、常に代償を払う必要があるという厳しい警告を発していることだ。
一部の人間関係は、特にそれがあなた個人に影響を与える場合には、受け入れるのが難しいものです。ソウル・サーチャーは妻と父親との関係について語った。
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ヒンズー教の経典は、比喩的な知恵の縮図です。私たちのひねくれた人間の心は、これらの聖句を間違った翻訳にしてしまう傾向があります。
ブラフマーには性別がないと考えられています。ブラフマーに対するこの熱狂は、あなた自身の創造物に対する純粋な愛です。あなたがアートを制作するアーティストだったら、それは絵画、ソフトウェア、製品など、何でも気に入りますか?そうする自分を誇りに思いますか？
ルドラがブラフマーの第五の頭を斬首したという神話は、執着から発せられるブラフマーの傲慢さとプライドへの衝撃、そして自らの創造物への執着から生まれて当然の覚醒を象徴している。
プラーナの物語のほとんどは架空のものであるか、外国人の歴史作家やインドの侵略者によって操作されています…彼らは経典や原文を焼き捨てました。ですから、あなたが目にするものは、50パーセントが偽物か、50パーセントが真実です…。あなたは自分が読んだもの、研究したものを信じます。 …何の証拠もないのに…
スワミ ダヤナンド サラスワティを受け入れました
プラマニクまたは証拠としての 4 つのヴェーダ ..しかしプラーナを完全には受け入れませんでした…
プラーナは古代の歴史のようなものです…信じたり受け入れたりするのは難しいです…
シャーストラを読んで理解する前に、誤った思い込みを広めないでください。サラスワティは全宇宙の創造者であるブラフマー神の女性形です。彼女は彼の妻です。ブラフマーが創造の神であるように、サラスワティは彼の創造の力です。創造の力は知識にほかならない。したがって彼女は知識の女神であり、生命体の生存には創造者と知性の両方が等しく重要である。
ブラフマー神が宇宙全体を創造したと信じられているように、私たち全員が神の子供です。彼はサラスワティも創造したので、この論理によれば、彼女は彼の娘です。ブラフマーは自分の妻、つまり残りの半分を作成しました。パランプラッシュ (卐) とパラムシャクティ (श्री) は、性別のないパラブラマン (ॐ) の男性と女性の拡張です。分割すると、Parampurush(卐)とParamshakti(श्री)になります。それらが融合すると、PARABRHAMAÑ（形のない性別のない至高の存在）となります。
ブラフマー、ヴィシュヌ、シャンカールは、Aadibhagwan Parampurush(卐)の拡張版です。それらが分かれると、ブラフマー、ヴィシュヌ、シャンカールになります。それらが融合すると、パランプルシュ（形のない男性の至高の霊）となります。
サラスワティ、ラクシュミ、パールヴァティは、アーディバグワティ パラムシャクティ（श्री）の拡張です。それらが分かれると、サラスワティ、ラクシュミ、パールヴァティになります。それらが融合すると、パラムシャクティ（形のない女性の至高のエネルギー）となります。
サラスヴァティは、周りに誰もいなかったときにブラフマー卿を物質宇宙の創造に成功させました（シュリ・ブラフマー・サンヒター）
ヒンドゥー教の神話のこの部分は、従うべきか、ただ捨てるべきか、どうやっても正当化するのが非常に困難です。