どうして誰も娘にカイケーイーという名前をつけなかったのか、不思議に思ったことはありませんか。カウシャリヤやスミトラという名前は一般的だったのに。カイケーイーはラムの追放の責任を負った有名な継母だったからでしょうか。でも、もしカイケーイーが娘に名前をつけていたならどうなっていただろう、と考えたことはありませんか。 ラム 森に行って強大なラーヴァナを殺さなかったのか？まあ、まず、叙事詩は存在しなかっただろう ラーマーヤナ!
カイケーイーは、叙事詩『ラーマーヤナ』に登場するダシャラタ王の妻の一人であり、バーラタの母でした。ラーマーヤナにおけるカイケーイーのキャラクターは、ことわざの継母であることに加えて、嫉妬深い妻と過度に熱心な母親でもありました。しかし、私たちが長い間着用させられてきた汚れたメガネなしで、その性格を理解しましょう。
『ラーマーヤナ』のカイケーイーとは誰だったのか
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カイケーイはケカヤ王の娘であり、7 人兄弟の唯一の妹でした。彼女は勇敢で、大胆で、戦車に乗り、戦争を戦い、非常に美しく、楽器を演奏し、歌い、踊りました。ダシャラタ王はカシミールで狩猟遠征中に彼女を見て恋に落ちました。
一説によると、カイケーイーの父親は彼女の息子（孫）が王位に就くという約束を引き出したという。ダシャラタは妻の誰からも息子がいなかったため、これに同意した。しかし、カイケーイーには息子がいなかったため、ダシャラタはスミトラと結婚しました。
ダシャラタ王は、最初の王妃であるカウシャリヤが妊娠できなかったときに初めてカイケーイーと結婚しました。こうして結婚は、いくつかの暗黙の仮定の下で行われた。第一に、カイケーイーの息子が将来のアヨーディヤ王となること、第二に、彼女が皇太后となることである。これはすべて、カウシャリヤが子供を産む可能性がすでに排除されていたためです。しかし、彼女も妊娠できなかったため、ダシャラタは再婚しました。しかしカイケーイーはカウシャリヤではなかった。彼女は勇敢で美しく、野心家でした。
カイケイはとても勇敢な女性でした
彼女はかつてダシャラタに同行して悪魔との戦いに出かけたと言われています。戦争中、ダシャラタが負傷したと思われたとき、彼女は彼の戦車を戦場から追い出し、彼を看護し、戦争を戦うのに適した状態に戻させた。他のいくつかのバージョンでは、戦争中に戦車が壊れてダシャラタを地面に落とすのを避けるため、戦車の車輪の車軸が折れたと言われています。彼女は戦いが終わるまで自分の指を車軸として使っていたと考えられている。ダシャラタ王は彼女の英雄的な行動に非常に感銘を受け、彼女に2つの恩恵を与え、彼女はより良い一日を過ごすためにそれを保管しました。
人がとるすべての行動は、その人を形作った生い立ちや過去の出来事（特に子供時代）に根ざしていると言われています。カイケイの場合も同様だった。
軟化効果なし
いくつかのバージョンによると、カイケーイの父親アシュワパティは鳥の言語を理解するという稀有な才能を持っていました。しかし、ライダーも付いてきました。もし彼が鳥の会話について理解していることを誰かに話したら、彼は命を落とすことになるでしょう。あるとき、彼は妻と散歩しているときに、二羽の白鳥の会話を聞いて、大笑いしました。これに王妃は興味を持ち、王の行動の意味をよく知っていたので、会話の内容を聞かせてほしいと主張した。
女王様は、彼が生きていようが死んでいようが気にしないが、鳥が何を言ったかを彼女に伝えなければならないと言いました。このため王は、女王が自分のことを気にかけていないと思い込み、女王を王国から追放しました。
カイケイさんは母親の影響を受けずに育ち、男性コミュニティに対して常に不安感を抱いていました。ダシャラタには他にも妻がいたので、晩年に彼女を愛さなかったらどうなるでしょうか？もし彼女の息子、バラタが年老いた彼女の世話をしてくれなかったらどうなるでしょうか？これらすべての考えと、潜在的な野心を煽るマンタラ（父親の代わりに彼女に同行したメイド）のおかげで、カイケーイーは 2 つの恩恵を求めました。 1つ目はバラタが王に任命されること、2つ目はラムが14年間追放されることだ。
カイケイの行動の隠された動機
ラーマーヤナは、理想的な人物描写、理想的な息子、理想的な妻、理想的な母親、理想的な兄弟、理想的な帰依者などの叙事詩です。多くの場合、これらの理想の描写を強化するには、逸脱者が必要です。
さらに別の説では、カイケーイーの父親は、間もなくジャングルに悪魔がいっぱいになり、バラモンや修行者たちに害を及ぼし、ラーマの長期的な援助が必要になるということを鳥たちから聞いたという。
ラーマはジャングルで多くの時間を過ごし、マンタラの性格を理解していたため、結婚式の後は彼女がカイケーイーに同行するようにしました。彼は彼女の能力を全面的に信頼しており、彼女が王の期待に応えたのは言うまでもありません。
すべてのバージョンやその他の多くのバージョンから、私たちは 1 つの結論に達します。ラーマの亡命は運命づけられており、あらかじめ定められたものでした。典型的な継母は、著者の想像力の産物、あるいはせいぜい触媒にすぎず、長年にわたってすべての矢面に立たされてきたのです。
特定のキャラクターを見直す時期が来ているのではないでしょうか？悪魔に当然の報いを与える時期ではないでしょうか？
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物語には常に 2 つの側面があり、どちらを知りたいかによって異なります。読んでみると良いでしょう。
物語には常に別の側面があります。私たちが直面することになる部分よりも、より重要で深遠な側面。そして賢者は表面的な話を超えて行動します。カイケーイーが行った選択は、網の目状のビジョンに基づいて定式化されたものであり、そこに含まれるニュアンスを理解するには、出来事を客観的に分析する必要があります。すべての登場人物はそれぞれの立場から、より大きな出来事の計画に貢献していたので、私たちは「善」と「悪」の安易な反抗を超えて、より深い平原での彼らの人生を理解する必要があります。不思議に思ったことはありませんか、各キャラクターには自分自身の物語があり、それは単なる行動ではなく、解読すべき完全な人生です。カイケイは激しい女性であり、後に私たちが神のものとして崇めることになる時代の大きな転換点を明らかにするための重要な道筋でした。
まったく同感です。私たちは特定の登場人物を特定の見方で見られるようにされており、それは世代を超えて受け継がれてきました。それらのいくつかを新しい視点から見直す時期が来ており、多くの場合、最終的にそれらを評価することになります。これは今だけ行われていることではありません。サンスクリット語の劇作家バサは、紀元 3 年か 4 年頃にこの方法をとりました。そのとき、彼は特定の神話上の登場人物を別の視点から戯曲を書き、人々も彼の著作を受け入れました。
私は以前からインド神話に強い興味を持っていました。そして成長するにつれて、視点を変える神話の再話にますます惹かれるようになりました。それが今の時代のニーズだと感じています。それは知恵のまったく新しい展望を開きます。そして、このような思慮深い記事を書いてくださったことに感謝します。また、バーサに関する情報を提供してくださったサーにも感謝します。 🙂
よく書かれました。
ありがとうございます！