インドにおけるLGBTQコミュニティの法的権利は何ですか?

インド刑法（IPC）第 377 条の非犯罪化は、インドにおける LGBTQ の権利にとって初めての大きな勝利となった。これは正しい方向への一歩ではあるが、性的少数者に対する差別や疎外を完全に根絶するには、まだ長い道のりがある。そのためには、結婚、子育て、雇用などについて、LGBTQと同様の法的権利を異性愛者の多数派にも拡大する必要がある。

では、私たちはその目標達成に向けてどれほど進歩してきたのでしょうか？そして、インドにおけるLGBTQの権利が他の市民の権利と同等になったと主張できるまで、あとどれくらいかかるのでしょうか？ムンバイを拠点とする弁護士であり、LGBTQ活動家でもあるウシャ・アンデシュワル氏に、LGBTQコミュニティが現在享受している権利と、将来的に享受すべき権利について、一対一のインタビューで語ってもらいました。

LGBTQ の結婚および恋愛に関する法的権利

インドにおける同性関係や同性結婚の平等について語るとき、社会的受容の問題と同じくらい法的制裁の問題が立ちはだかります。一方が他方なしでは存在できません。

LGBTQコミュニティに結婚、同棲、子育ての法的権利を与え、職場や公共の場での差別や嫌がらせから彼らを守る法律を制定することは、社会的な受容を促進し、性的指向に関する偏見を減らすための触媒となり得る基本的なステップの一部です。これは、インドのLGBTQの人々がカミングアウトしやすくするために、非常に必要なステップです。

この点に関して、インドにおける LGBTQ の権利はどの程度守られているのでしょうか?より良い視点を得るために専門家の意見を聞いてみましょう。

1. 台湾はアジアで初めて同性婚を合法化した国となった。インドにも影響はあるのでしょうか？

つい最近までインドでは第 377 条の非犯罪化が行われており、これはインドにおける同性婚が法律で認められる未来に向けた、たとえどんなに小さなものであっても第一歩であると考えることができます。しかし、同性婚の権利を得るには時間がかかるだろう。私たちの文化や社会構造は、台湾や他のアジア諸国とは異なります。

2. 台湾とインドの文化の違いについて詳しく教えていただけますか?

インドは多言語、多文化、多宗教、多民族の国です。台湾は主に仏教徒とキリスト教徒で構成されており、インドにはヒンドゥー教徒、イスラム教徒、キリスト教徒、ジャイナ教徒、その他いくつかの小さな宗教や氏族がおり、全員が異なる視点を持ち、同性愛を受け入れています。したがって、インドでLGBTQの合法的な結婚が実現するには、確かに時間がかかるだろう。

3. インドでは、その人の社会的または経済的地位が、カミングアウトを選択する方法や、自分のセクシュアリティについてどの程度オープンにするかに影響を与えると思いますか?

はい、それは非常に重要な役割を果たします。個人の学歴も非常に重要です。タイムズ・オブ・インディア紙は、ムンバイを拠点とする著名な腫瘍専門医、プラサード・ダンデカール博士がゲイであることを公表したことを一面に掲載しました。

しかし、経済的に低い階層の人が同性愛者やトランスジェンダーであることをカミングアウトすると、家族から勘当されたり、住んでいる地域の住民からある程度の偏見に直面したりする可能性があります。都市部でも田舎でも、自分のセクシュアリティについてカミングアウトするのは難しいことです。

当然のことながら、都市部の人口は農村部の人口に比べて教育水準が高く、社会的露出も高いため、受け入れ率は依然として農村部に比べて都市部の方が高いです。

4. インドでは LGBTQ 運動はどこまで進んでいますか?

LGBTQ運動が始まって以来、私たちは大きな進歩を遂げてきました。同性愛関係の非犯罪化は、その証拠と言えるでしょう。それ以前は、多くの人が自分の性的指向やパートナーについて公にすることさえ恐れていました。

とはいえ、法律を可決するだけでは決して十分ではなく、代替的な性的指向を持つ人々に対する社会の認識を高めるには、実際的な実施が必要です。

5. 現在、インドにおける LGBTQ の法的権利は何ですか?

現在インドでは、LGBTQ の法的権利について法律が非常に明確に定められています。彼らが付き合っている場合、プライベートで性的関係を持つことは許可されています。これは、プライベートでお互いに時間を過ごすことをいとわない、同意した大人 2 人の物語です。繰り返しになりますが、公共の場で何かをした場合、わいせつ罪や公衆迷惑行為などの規定に基づく犯罪とみなされる可能性があります。

同性の大人2人が公共の場で手をつないだりキスしたりした場合、その行為に対して責任があるとみなされます。以前は、プライベートであっても、主に警察による逮捕や恐喝の危険にさらされていました。これは今では確実に変わりました。

しかし今日でも、インドにおける同性婚に対する法的制裁は遠い夢のままだ。同性カップルの養子縁組権についても同様です。同性愛関係にある人には、異性愛者と同じ相続権もありません。たとえ夫婦が何年も一緒に暮らしていたとしても、その旨の遺言書が作成されているか、資産が共同所有されて指名が指定されている場合を除き、一方が死亡しても自動的に他方の資産を相続することはありません。

6. LGBTQ コミュニティの独身者、または同性愛者のカップルが同居する場合の養子縁組法は何ですか?

インドの養子縁組法は、異性愛者のカップルや個人であっても、当初から厳格でした。 LGBTQコミュニティの人々となると、なおさらです。インドで同性カップルが養子を迎えたい場合、多くの要因が関係します。

カラン・ジョハルやトゥシャール・カプールのような多くの有名人や同性愛者が代理出産を行っており、より最近の例としてはエクタ・カプールが挙げられる。しかし、欧米人がインドに来る多くの例を受けて、インドでは代理出産ツーリズムが発展しており、現在ではインドでは代理出産に関する法律さえさらに厳格になっている。

インドでは同性カップルの場合でも、養子縁組には法的効力はない。独身の男性または独身の女性が養子縁組を希望する場合、その手続きが受けられる可能性が高くなります。

現在、インドには同性カップルに対する結婚法や養子縁組法は存在しない。インドでは同性婚が認められないという否定的な法律はない。しかし、その一方で、インドにもそれが起こり得るという実定法は存在しません。

7. つまり、同性の場合 カップルが結婚するために結婚登録所に行きますが、断られるでしょうか?

同性カップルが結婚する例は数多くあるが、そのうち実際に裁判所に訴え、正当な法的認定を得た人はどれくらいいるだろうか？長年同棲しているプラ​​サド・ダンデカールとそのパートナーのような有名人や、同じような生活を送っている他の多くの同性カップルがいるにもかかわらず、これまで有効な婚姻届は存在しなかった。夫婦。

つまり、今のところ、我が国にはLGBTQの婚姻を法的に認める制度は存在しない。

関連文献：健全なゲイカップルの関係を築く方法

8. 同性カップルが結婚や養子縁組の権利を得るまでどれくらい時間がかかると思いますか?

LGBTQ の法的な結婚と養子縁組の権利に関する重大な法改正が実施されるまでには、少なくとも 10 年、場合によってはそれ以上かかるでしょう。

LGBTQ コミュニティの活動は 1994 年にインドで始まり、このテーマを扱う最初の MSM 組織であるフムサファール トラストの出現により始まりました。第 2018 条の非犯罪化に関する 377 年の判決により、私たちは長い道のりを歩んできましたが、ここに到達するまでに 25 年以上かかり、道のりはまだ長いです。

政治的イデオロギーに大きく依存します。この判決は司法によって下されましたが、それが議会で適切に執行されるまでどれくらい時間がかかるかわかりません。トランスジェンダーの人の権利法案でさえ、何度も何度も議論され、最終的に2015年にインド議会で可決され、2016年に議会に導入されました。

この法案は、トランスジェンダーの結婚と、トランスジェンダーコミュニティのメンバーを花嫁として正式に認めるものである。

9. LGBTQ の人々は両親や家族からどのようなサポートを受けていますか?

私が知っているレズビアンのカップルのケースでは、ある女の子が同性愛という病気の治療と治療のために両親によって海外に連れて行かれました。彼らは警察に被害届を提出し、パートナーであるもう一人の少女に対して嫌がらせの罪で告訴した。彼女は売春の濡れ衣を着せられ、娘を性産業に押し込もうとしていると警察は主張した。

警察から地元の警察署に呼び出され、近くで売春婦ではないかと尋ねられたパートナーの状況を想像してみてください。警察はトランスジェンダーが誰であるかを理解していますが、レズビアンやバイセクシュアルについての理解は非常に限られています。

法律は、社会における平等と受け入れを求めるLGBTQの人々の大義を確かに支援しています。しかし、法律を通過させるだけでは確かに十分ではありません。私たちは社会としても変化し、インドの何百万人ものLGBTQの人々をより包括的にし、彼らを主流文化の一部にする必要があります。

私は男性と女性を同時に好きになったのですが、それは奇妙でした。

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