スラージ・バルジャティヤ監督の作品のほぼすべてにラーマーヤナのメタファーが登場するのは偶然ではない。この「偉大なインドの家族の伝統」を重んじる映画監督は、常に主人公のカップルを極めて高潔な人物として描いている。彼らは自己犠牲的で、決して過ちを犯さず、最高級のオリーブオイルさえも霞ませるような、純粋な愛を交わす。彼らがこのように振る舞うのは、インド神話の「理想的な」カップル、ラーマとシータを模倣しようとしているからだ。実際、これがすべての理想的なインド人カップルに期待される振る舞いなのだ。
家庭で読まれるのはラーマーヤナだけで、マハーバーラタは読まれないことに注目してください。なぜなら、私たちは女性に罪のないシータのように振る舞ってほしいのであって、情欲の強いパンチャリーのように振る舞ってほしくないからです。
ラムとシータは神話の中で完璧なカップルとみなされています。ラムとシータのラブストーリーが語られ、語り継がれるのは、女性であるシータが、ただ夫と一緒にいるためだけに、森での生活の困難と宮殿での生活を引き換えにした人物として見られているからです。彼女の夫も片時も彼女の側を離れず、彼女の世話をし、彼女を守りましたが、運命には別の計画がありました。
道徳律を定めるラムとシータ
目次
ラーマーヤナは、ヒンドゥー社会において長らく道徳規範として扱われてきた。特にトゥルシダスによる叙事詩『ラムチャリトマナス』は、ヴァールミーキの人間的な英雄たちを、神の絶対的な存在へと昇華させている。トゥルシダスは物語の筋書きを踏襲しているものの、その色彩は異なっている。ラーマとシータのあらゆる行動は神の計画の一部として描かれ、男女関係における甘美な不完全さは忘れ去られている。
フェミニストの半分でも話せば、ラムに対する嫌悪感をすぐに抱くでしょう。自尊心があり、自由な考えを持つ女性なら、妻を被害者として非難するだけでなく、妊娠中に妻を見捨てるような男を容認するでしょうか？しかし、この見方は、ラムをマリアダ・プルショッタム（理想的な男性像）として崇める伝統的な見方と同じくらい単純化しすぎています。多少の装飾は加えられているものの、神話は最終的には人間の真実を反映しており、私たちが知る人生は、めったに白黒はっきりしたものではありません。では、なぜラーマとシータの物語が重要なのでしょうか？それについては後ほど触れます。
ラムはシータを甘やかします
ラムの性格は、特に彼が演じる役割に照らして、全体的に考慮する必要があります。息子であれ、兄弟であれ、夫であれ、王であれ、彼は英雄として、最上級でなければなりません。ほとんどの場合、彼は道徳的に厳しい立場をとりますが、夫としてはほとんど従順です。それを理解するには、この男を少し辛抱強く読むだけで十分です。
アルシア・サッタールは著書『失われた愛』の中で、ラムを非常に優しく擁護している。彼女と同様に、この点を理解するために、シータ誘拐のエピソードを改めて見てみるのも良いだろう。ラムはあらゆる基準から見て、寛大なパートナーである。黄金の鹿が幻影の羅刹であることを十分に承知していながら、ラムはシータの要求を受け入れ、彼女のために鹿を連れてくることに同意する。無情な配偶者が、それを拒否できないだろうか？
ラーマの愛の証は、残念ながら物語の悲劇的な転換点となり、シータはラーヴァナに誘拐されてしまう。この劇的な出来事は誰もが知っているが、その後に続く出来事について語られることはほとんどない。
ラムはシータとの別れを受け入れられない
ラムが戻ってシータがいなくなっていることに気づいた時、それは彼にとってある種の悟りの瞬間だったのかもしれません。ハリール・ジブラーンが言ったように、「愛は別れの時までその深さを知らない」のです。ラムは悲しみに打ちひしがれ、打ちのめされます。悲しみの霧の中で、彼は動物や木々にシータを見かけたかどうか尋ね始めます。生きる気力を失ってしまうのです。傷心の者なら、誰がこの気持ちを理解できないでしょうか。ラクシュマンが悲しみに暮れる兄にいくらかの理性を叩き込んで初めて、ラムは立ち直り、使命感に燃える男へと生まれ変わります。これはラムとシータの愛の物語における非常に重要な転換点なのです。
ラムとシータのラブストーリーのロマンス
ラーマーヤナのもう一つの魅力的なエピソードは、ラーマとシータのロマンスの側面を探るのに役立ちます。シータは、ハヌマーンが彼女の消息を知ろうと初めてランカ島へ行ったときに、この話を彼に語ります。ある日、チトラクータの丘で夫婦が休んでいると、空腹のカラスがシータを襲います。カラスは彼女の胸を数回つつき、彼女をひどく苦しめます。愛する人のそんな姿を見て、動揺したラーマはクシャ草の葉を一本摘み、魔法を吹き込んでブラフマーストラに変え、その鳥に放ちます。恐れた鳥は世界中を飛び回りますが、神の矢は追い続けるのを止めません。最後に、鳥はラーマに降伏し、彼の保護を求めます。しかし、一度放たれたブラフマーストラは取り消すことができないため、慈悲深い英雄は条件を変更します。彼はカラスの命を助け、武器は片目だけを射ると言います。シータとラーマのラブストーリーが、インドの壮大なラブストーリーであるのも当然だ。
男対王
ラムの勇敢さには感服せざるを得ない。愛する女性を守る彼の勇敢な姿は、たとえ相手がただのカラスであろうと、ランカの強大な王であろうと、実に愛らしい。注目すべきは、こうした場面においてラムは恋人として、そして夫として個人的なレベルで行動しているということだ。一方で、彼女の火の試練と追放に関する最終的な決定は、王として下される。妻への愛と王としての義務の間で引き裂かれるラムの心の痛みは、二度目の時でさえも痛々しいほど伝わってくる。ラムは臣民を幸せにするために、より困難な選択をする。しかし、彼は父のように別の妻を娶ることはなく、宗教儀式ではシータの黄金の像を用い、一見ふさわしくない女性への忠誠心ゆえに常に嘲笑されながらも、その姿勢を貫く。
ラムになるのは簡単なことではありません。
シータがラムのやることすべてに黙従するのは、単なる妻としての服従ではありません。彼女は彼女なりに元気があり、沈黙や苦しみを選ぶなら、それは愛のためです。
シータはラムの愛を知っており、大切にしているので、アヨーディヤに残りたいと思ったり、ラーヴァナの脅しや誘惑に屈したりすることはできません。シータも、生きている限り、自分の側の結婚協定を守ります。
旅の終わりにラムの愛の表情が残念なことに変化することは別の問題です。しかし、二人が共に道を歩むきっかけとなったその愛は、私たちにインスピレーションを与えるはずです。ラムとシータのラブストーリーには多くの層があり、より深く理解するためには、洞察力が必要です。
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物語の素晴らしい展開。
そのように言っていただけるととても素敵ですね、トゥーリ。この記事が、別の視点から考えるきっかけになったことを嬉しく思います。
正直言って、ラムとシータを完璧なカップルだと思ったことは一度もありませんでした。@urmi-2 さんの記事のおかげで、ラムを全く違った視点で見ることができるようになりました。「愛する女性を、たとえ一羽のカラスであろうと、ランカの強大な王であろうと、勇敢に守る彼の姿は、心温まるものです」という一節は、いつまでも私の心に残るでしょう。