Quaeritur:
XXXII annorum sum et cum amico meo negotium habeo. Initio tantum amicitiae fuit. Post matrimonium, in vita coniugali corpore et passione laetus non fui. Deinde aperui amico meo. Ita nos prope admovit ut necessitudo temporis nostri physicam obtinuit. Nos inter se valde amo. Aliquando cogitavi ut id quod facio iniuriam. Recte igitur an iniuria quid agam nescio... monere placet.
Snigdha Mishra dixit:
Carissimi XXXII annos
Infelix est quod matrimonium tuum est infelix. Etiam infortunatus est quod amorem habuisti extra matrimonium tuum. Non sum homo recte dicere, utrum rectum an rectum sit quod agis. Id tibi est, quod de te ipso iudicandum est.
Quid enim dicam, si in amore conjugio es, cur in eo primo loco es ?
a. Quid futurum vides cum viro tuo?
b. Quid futurum vides cum amante?
c. Visne etiam cum utroque futurum?
Item res agitur. In plerisque matrimoniis infidelitas habebitur et consequentias habebit. Nescio si apertas nuptias habes, et si bene tibi et viro tuo consortes extra matrimonium habere, si sic, vix interest. Si non est, pone te in calceamentis viri tui et cogita.
Reversus igitur ad quaestionem tuam, si erras tunc erras, et si te recte putas, tunc recte es. Praesent sit amet elit.
Omnes optimus!
Snigdha
Conlationem tuam non facit eleemosynam donatio,. Bonobologiae permittet pergere ut novas et recentissimas notitias afferas in studio nostro adiuvandi aliquem in mundo ad aliquid discendum.
Puer viro induis, T cor habere, natus est ut manipulated fraudatur, do, T amor mereatur, mam relinquere eum, si u non potest amare se aliquam aliam voluntatem
Si quis ferat in matrimonio, palam cum viro disputa. Audacia et viscera habet negotium et habitudinem corporis cum altero, sed non audaces et viscera cum viro discutere. Hoc solum ostendit sui adrogantiam manere in matrimonio ad fruendum matrimonii beneficia, et simul virum suum ad dorsum fallere. Matrimonium iustum verbum et unio, fidem, fidem et integritatem utrique invicem confert. Noli cum illa ludere et systema matrimoniale ludibrium facere, duas relationes parallelas calcare.
In matrimonio fraudare non placet. Disce, resolve et adhuc non laetus ire pro repudio et tunc venturis fruere. Nullus particeps ius habet alterum socium in matrimonio quacumque de causa fallere. Noli sic dici, latae animi, 21. feminae et feminae iura etc. nisi ad prudenter in matrimonio fallendi. Ostende ea in solvendis lis intra fines matrimonii socium tuum involventem et si adhuc non placuerit divortium accipere. Sed fallaciis non placet.
Viscera quoque fallendi, viscera quoque admittendo. Cum fallis, fidelis coniux est praerogativam continuandi matrimonium cum fraudator vel finire matrimonium sine respectu matrimonialium constitutionum, ac demum fraudator es nullis valoribus, nulla reverentia et dignitate sui (per fraudem quam probasti nullam sollicitudinem habes. pro socio affectuum / affectuum etc. et permisit tertia persona uti corpore tuo in matrimonio permanente ac proinde tu non es certioris.
rectissima, sed si plura velit?
"Nefas, ius et rectum" est id quod quisque sibi definit. Cogita de ratione vestra manendi in matrimonio amante, estne propter liberos, num dependentia nummaria est? Estne res sexualis necessitudinis cum viro tuo absentis, sed aliter habes? Cogita de his omnibus quaestionibus et responsionibus eorum. Cogita an vere valeat, in hoc matrimonio in primis commorans. Si manere satis cogens, tunc fiat. Nihilominus cum viro tuo delibera quid deesse sentias et si locus sit amoris et sexus in tua necessitudine cum sponso tuo. Si nulla via est quam reducere possis, tunc optime dicas socium tuum si rem habere vis. Quia sub eodem tecto vivant, haec in aeternum celari non possunt. Aliqua die egredietur, et optimum est si a te veniat, ne socium laedere, aut fallere sentiat.
Cum omnibus commentis lego, omnes fere lucent ut domina malefaciat. Unus dicit quod dico eum fallis, alius dicit, nisi sit etiam in negotio matrimoniali, etc.
Hinc est quod de propriis passionibus. Reveremur 1 eam.
Necessitudo extra matrimonium dicerem est norma facta humana. Norma universalis est Connectus Motus. Id est maximus veritas
Motus igitur motus valde commini et acceptabilis esse putatis ? Quaenam signatio debet esse linea inter motus corporis et negotii?
Quid si te aegrotum esse comperisti, et simul socium tuum habere et animi tui negotium habere, et ad medicinae et nutrimentorum necessitates tendere noluisti? Cur tua dialectica fallat? Eius motus/corporis necessitates a vobis obviari non possunt. Ita ius habet ut discedendi a te, quotiens perturbata est. Estne hic OK cum tuo sensu morum et ethicorum?
Conjugium infelix interdum suscipit unum, nec ambo socii. Quamvis omnia fecerit alter particeps satisfieri et satiari non potest. Etiam non semper est, in altera est. Felicitas est intus officium. Si quis cuiuslibet cuiuscumque beati esse non didicit…Hic homo eam ad alias necessitudines portabit. Ita quaerens socium extra matrimonium non spondet felicitatem cum internus tumultus non sortitur. Nam culpa ... id erit, si factis tuis non convinceris. Socius circumsiliens etiam effectus est talis tumultus interni. Maxime matrimonia hodie in hoc statu sunt.
Interrogo CLIENTEM AD PRIMUM identificandum cur infelicis & displicentiae familiaritatis ... Antequam faciat electionem manere aut permovere aut eligere matrimonium apertum … Interdum videns ex prospectu relationis Consiliarii qui non iudicans et apertus est videre tum ex parte conjugis exitus adiuvare potest ut in conjugio resipiscant vel alium moveant...
sed ante divortium sume, ut dicas viro tuo quod divortium tuleris, quod decepisti in illum.