"Non possum credere id fecit. Hoc illud est quod ex meo facere solebat! Proh!" "Quare ille deridebat quod hodie gerebam?" "Quid facit ad omnia habere? Durius laboro quam illi!" "Iterum novum raedam emit? Cur adhuc cum eodem haereo? Omnes invidi nos invenimus alterius successibus, socios negative judicantes, et cum amicorum possessionibus infelices. Habitus vel actus ponderandi te vel socium tuum contra alios homines casusque appellatur "laqueus comparationis".
Cur homines se aliis comparant? Nonne invicem celebramus qui sumus? Comparatio vitae tuae vel necessitudinis cum aliquo alio solum ad finem usque obest magis tibi et socio tuo. Ut aiunt, "Frenum illinc semper viridius." Quicumque es, vita alterius hominis semper magis placet tibi, si interius poenitet.
In perniciem saevire potest tam sui existimationis ac necessitudinum interpersonalium, etiam venereorum. Semel incipis comparationem negativam viae particeps tua circa te versus quomodo tuus ex fuit, arca Pandorae iam aperuisti. Quomodo igitur cum comparatione luctari desinimus? Cur primo loco fit? Inueniamus.
Comparatio Trap
Table of Contents
Cum aliquem videris plus mereri quam putares te nunc esse, cum videris aliquem libentius et plures sectatores in instrumentis socialibus pascendis, aut cum audis quomodo notitia modo ad lucrosum novum officium exiens fueris postea; Natura humana est ut virescat invidia.
Etsi aliquae gestae aliorum nos ad melius moveant, fere semper comitatur dolor invidiae — et pestilens comparatio. Omne vitium, quod in te percepisti, ampliatur, et dignitatem tuam interrogare incipias. Talis laqueus non est quod aliqua pars hominum subesse possit, omnes amicos nostros de novo quaestuosorum officiorum gratulamur, cum cogitamus etiam, "Quid facio cum vita mea?"
De re loquens, Dr. Aman Bhonsle antea Bonobologiam indicavit quomodo laqueus instrumentorum socialium comparationis vestrae relationes negative afficere possit. "Vides celebritatem coniugatorum Instagram rationum, cum omnibus suis sequacibus et subito facti sunt "relationem proposita". Iter sponsi semper laeti videntur, omnes labores in mundo subridens.
Related Antiphon: Quam Social Media afficit necessitudinum
In terra la-la vitam degunt, fabulas e litoribus Graeciae et Cancun describentes, humdrum feliciter oblitum perambulare videmur. Omnes scimus realem vitam non realiter simile esse. Aliquot dies fessus es, aliquot dies iracundus es. Aliquot dies non sentiens praecipue periculosum vel venereum. Sed in cinematographicis quae vigilatis ac instrumentis socialibus frequentatis, dies illi numquam documenti sunt.
"Relationes in socialis instrumentis" essentialiter relationes in steroids. A caleo reel, lamina pro tua consummatione indue, valde curatur et modificatur ut suavius fiat. Itaque nostra normalitas vituperatur, fiduciae et invidiae quaestiones explicamus et exspectatio nostra consequi non potest ».
Status obsessi in mundo vivimus, et socialis instrumentorum communicationis socialis ligatur ampliare comparationes, quas cum iis qui apud nos facimus. Conamur inserere nostris pessimis momentis cum elucidationibus suorum optimorum et quod desinens negative afficit statum mentis nostrae. Comparatio superior, cum nos cum aliquo comparamus, quod superiores esse cernimus, tandem nos relinquens ludificationibus magnificentiae, vel existimationis maioris.
Insidiae comparatio est facile in fraudem incidere, et ideo tam multi cum eo luctantur. Studeamus intelligere quid ex eo exire possimus, ideo non finem sursum comparantes socios nostros ad exempla congruentiae quam in Instagram videmus.
Adhæsit In Comparison Trap? Ecce quid facias de hoc
Si vere sentimus nos invenisse nos soulmate nostro et alicui vel alicui vere incomparabili, cur in laqueum incidimus comparationes negativas continenter faciendi? Omnesne wired homines videndumne viam quaerimus optiones shopping pro habitu vel calceamentis?
Nos tandem taedebit " calciamentis perfectum", annon sumus? Itane tam sociis nostris taedet? Quibus quaestionibus non tam simplex est ut velimus eas esse. Comparatio autem hominum est satis facilis et conveniens. Quod difficile est, hanc inclinationem excutit.
Quantumcumque non volumus, possumus finem incidere in instrumentorum communicationis socialis laqueo et comparare socios nostros cum hominibus praeteritis, vel homines quos in interrete videmus. Sicut posuit Theodorus Roosevelt, « Comparatio est fur gaudii ». Si in comparatione captionis te adhaesum invenies, hic est quod cum ea recta via agere potes;
1. Focus in profectum vestrum
Convenis amicum veterem in schola reunionis. Perfectam figuram habet, virum dives iuxta se, et spectat sicut non est senex diem ex quo videris eam in ultimo tempore noctis promísit. Habet omnia homo vellet in femina. Prima actio tua te illi comparare esset.
Homines inter se comparant observando quid in superficie. Quod vides probabiliter dimidium verum est. Loco negativae comparationis, profectum tuum intendunt. Suae quisque iter. Cogita de eo, non indulgere morbidi lineae cogitationis secundum id quod tibi permissum est videre hominem, cur non solum in te ipsum intendere? Pro invidere, gaude incremento suo, et pro tua profectibus gratus esto.
2. Amplectere singularitatem tuam ac singularitatem necessitudinis
Sive in comparationem laquei tui sive te socium iudicandi incidisti, paulisper immorandum est, cogita vires tuas, et hoc accipias singularem esse unumquemque ac relationem. Notae ac vires parant te ad res gestas, quae a paribus differunt.
Quia videntur esse coniuges qui numquam pugnant, non significat eorum relatio obiective "melius" quam tua. Utraque relatio dissimile est, et in tam ambiguo conatu conatu certans vanus est ad tuam dignitatem definiendam.
Comparatio quod vita alicuius melior est quam tua est fovea leporina quam non vis descendere (nisi vis vera vita Alicie in Terra Mirabili fieri). Persona tua es et homines tibi comparans est ideologia negativa quae incrementum impedit.
3. respicias tempus tuum
Virtus ac tempus illud quod in comparandis hominibus collocabis multo uberiore modo adhiberi potest. Ad captionem comparationis impelleris et a metis tuis et scutis auferes. Instead of operam perditis non aemulor de novo curru proximi tui lubricum et cum tuo proprio vehiculo comparans, in eorum felicitatem coniunge et cum illis diu pellere. Nunc non est multo melius quam overthinking quis est melior, et quis non est?
4. Opus ad gratiam
Cum supra comparationem indulges, illos vides esse superiores, et cum illis conferas dignitatem tuam. Quanquam alii fortunam suam execrarentur, volentes habere quod tu nunc agis. Punctum est, ut gratus sume aliquando pro eo quod iam habes, et in toto alio lumine comparabis.
Gratum esto pro laetis, sanas relationes quas coluisti et servasti. Gratum esto omnibus rebus quas habes, non inveniendi rationem ad praesepe rerum quae non agis. Simplex, "gratus sum pro persona quam sum et potentia mea" satis sit pugnare quod tu pers.
5. Comparatio captionem cohiberi potest cum summus sui gratia
Cum accipis viam quae spectes, cum te ipsum pro qui es, et cum personalitatem tuam amas, amplecteris singularitatem tuam. Quam ob rem, quod alii ad mensam afferant, non nimium sollicitus sis, cum singulis quae offeras contentus es.
Ad opus tuum ego-suspiciodebes enim interiorem reprehensionem tacere, quam apud te habes. Cogitationes similes, "Non satis est, falleris", "Nunquam visurus es", reponendum est cum "plus potes quam scis". vel «Mirabilis et singularis est tibi via».
Quid se conferunt Alii?
In societate vivimus quae nos docet iudicare omnes et omnia quae invenimus. Cum in platea modo ambulas, formosus peregrinus tibi risum micare potest, sentis te similem esse solem, lunam, universumque – deinde particeps subito ructas, intermittens diem somnii tui. Subito te invenis indulgere negativa comparatione inter socium tuum alioquin perfectum et extraneum, quem vidisti pro solo ictu oculi.
Quaestione debes quaerere ut te expedias comparatione laquei valde simplex — quomodo potes totam vitam tuam comparare seu relationem ad fractionem alterius vitae? Invenies internam displicentiae comparationes semper oriri. Quorsum haec comparatio est, cum res tua ab illis prorsus diversa est? Res non semper pulchra sed valet, vox? Saltem id quod ipsi dicimus.
Dictum est praeclarum, "Aspectus saepe decipientes." Tamen homines cadunt quod vident, nec morantur post velum gloriosum sumendi peek. Si chaos est post fabulae absolutae aestheticae in theatro vitae, incipit a complexis humanis mentibus. Plus debet esse quam quod oculo conspicitur. Comparatio felicium, rerum materialium, consortium et vivendi valde communis est quod docemur in constanti statu certationis esse. Sed quid suspicare, non debes esse.
Negativae comparationes sunt lentum venenum societatis. Pro invicem invidere, cur non victoriam nostram celebramus? Nonne multo magis impletio in comparatione laquei inanius est? Primus gradus ad liberum frangendum est questae non-iudiciales. Memento, propinquitatem tuam ac bona vitae tuae definis.
Related Antiphon: XI Vias pati in necessitudo
Forsitan, nosmet ipsos primum iudicare desinamus ac incipiamus quos in illo exemplo non-iudicii diligimus. Cum fingis comparationem, fac ita apud te et experire meliores esse quam ille homo fuisti heri. Viam tractandi coactionis comparandi incipit non comparando nos amicis nostris. Tu qui felicitatem potes definire est.
Si incipimus spectare ad singulos homines nostros, qui cogitant, spirant, et agunt omnino extra nos, vel alios, fortasse inveniemus unum solum esse comparandum cum illis qui fuerunt in praeterito, quomodo nunc nos tractant. et quomodo in futuro erunt. Item, pro hominibus te comparare, te cum praeteritis versionibus confer. Hominum calcei non sunt qui cum omni vestitu reponi possunt. Singula sunt. Singularis sunt. Et ipsum includit te.
FAQs
Praeterquam quod perditio industriae tuae aliis te comparans ducit ad germinationem affectuum invidiae, culpae, pudoris, etc. Potest accipere portorium mentis tuae et vitam tuam afficit. Mala opinio est etiam quia te in itinere tuo ad metas et somnia demotivat.
Focus in viribus tuis, crede in te et questae non-iudicii aedifica. Intellige quod te comparas, probabiliter tantum velamen totius libri vitae alicuius. Et sicut illud ait: Numquam per operculum iudico librum.
Cum conferas vitam tuam cum fragmentis alienae, obligaris ad amplificandum tuum delictum et ad te valde criticum. Hoc consequi potest in auto-imagine prava et sui gratia humilis. Quam ob rem relationes intrapersonales et interpersonales pati possunt.
Intelligendo quod id quod vis videre est ellipsis turbationis vitae hominis, comparationem socialem instrumentorum communicationis socialis cohibere potes. Aliae rationes includunt aedificationem magni aestimationis, tempus tuum in instrumentis socialibus coercendis vel removendi triggers in instrumentis socialibus tuis, ne occurrant.
Culturae comparatio est cum se invicem comparamus nititur in instrumentis socialibus nostris, quae saepe amplificata sunt versio vitae hominis.
Conlationem tuam non facit eleemosynam donatio,. Bonobologiae permittet pergere ut novas et recentissimas notitias afferas in studio nostro adiuvandi aliquem in mundo ad aliquid discendum.
Esmu tik priecīga, ka pat nespēju izteikt laimi savā sirdī. Burvestības autors, kuru satiku tiešsaistē un kura e-pasta adrese ir ([Inscriptio protected]), man izteica atkalapvienošanās mīlestības burvestību. Un tā patiešām nostrādāja, redzot savu bijušo vīru atgriezušos mājās un atceļot iršanos.