Fabulas de uxoribus Indicis audiveram. Quomodo dominae in adulterium implicarentur et tempus laetitiae agerent cum mariti ab opere absunt. Re vera, in periodicis fabulas de adulteriis extraconiugalibus legeram, de mulieribus Indicis nuptis in loco laboris, et quomodo quaedam mulieres, quae alias valde modestae erant, deam suam interiorem in conclavibus colloquendi interretialibus effuderunt.
Nomen mihi est Rinki. Haec est mea fabula. Vita mea tota prospera erat. Non solum propter matrimonium meum cum marito optimo, Dheer, aut filio amabili Pranjal, sed homines semper dicebant me puellam fortunatam esse. Parentes boni, affines boni , maritus prosper, vita commoda, nihil umquam in vita mea deesse visum est. Sed deinde res mutatae sunt.
Cum primum Rianum conveni et me ad eum attractam sensi, me iterum atque iterum interrogavi, cur tam avarus fio? Quis vitam commodam et iucundam perturbare vult causa novi amoris?
Rian Deepshikhae nupserat, et filiam pulcherrimam habebant. Matrimonium eorum tam perfectum quam nostrum videbatur, et ideo affectus meos moderari poteram nec exprimere volebam. Si id fecissem, sentiebam nos in illis fabulis de rebus extraconiugalibus, quae cum consequentiis veniunt, partes futuros esse.
Sicut dixit Dr Sanjeev Trivedi
(Nomina mutata praesidio identitatis)
Lectio Cognata : Latrina Indica, Depilatio Bikini, aut Mater Venere Avida Finem Coniugalis Extraordinarii Possunt
Initium Indian uxorem Re Story
Table of Contents
Simplicissima eram. Nescivi quomodo amor coepisset . Etiam si ab uno abstinere vellem, me invenit. Amor viam invenit, aut ita tum putavi. Cor meum palpitat cum in telephono meo nuntium a Riano vidi, amorem suum erga me exprimens.
Priusquam mentem meam dicere non possem, me inveni affectui Rian vehementer addictum.
Postquam nostra relatio per nuntios breves crevit, et ego tum ne sciebam quidem id quod in me versabar infidelitatem animi vocari , saepe convenire coepimus et omne momentum commune carissime egimus.
Quotiescumque me culpabilem sentiebam de Dheer, qui maritus est omnino vir ingeniosus, ex amore me retrahere cupiebam. Vultus innocentis filii mei Pranjal etiam culpam meam augebat.
Quotiescumque autem conatus sum rem revocare, Rian diceret: "Quare inter nos familias nostras afferimus?"
Bona tempora perseverabant et mea dependentia a Rian pro impletione animi et corporis crescere pergebat. Nullam igitur ideam habebam de difficultatibus quae vitam meam mox occupaturae essent.
Nostra fabula extramarital re sistere
Postquam Dheer, Pranjal et ego a brevi vacatione reversi sumus, inveni Rian nec vocationem meam accipere nec nuntiis meis respondere. Aliquid mali sentiens, inquietus fieri coepi et mox breve vocationem a Rian accepi, dicens rem illam finiri debere.
Stupefactus sum adeo ejus audiendi vocem immobilem ac negotiationem. Quomodo tam insensibilis? Volui eum labefactare, onera convicia iactare. Sed non consectetur erat.
Paucis post diebus iterum convocavit et clamavit dicens, "Nisi mihi operam darem, mortem capere posset." Et mea cooperatio significabat immemores necessitudinem inter nos factam esse. Crimine valde oneratus et de futura filiae suae imagine familiaeque sollicitus videbatur.
Prorsus fractus sum
Omnino fracta me sentiebam. Mens mea torpuit. Cura rerum circum me amisi. Dheer et socrus mea me blanditiis rogabant quid mali esset, sed mihi non erat vis loquendi. Mente in ruinam vertebar. Audiveram fabulas de amoribus extra coniugales foedo exitu habuisse; non putabam meam quoque sic exituram esse. Num erraveram Rian vehementer amando?
Haec omnia quae scire volui, causa fuit quod subito mores mutati sint in homine quem prae aliis in mundo amavi;
Rian autem nihil dicere voluit. Nihil nisi verba sua iterum atque iterum repetere fecit, scilicet propter familiam et propter omnium felicitatem hanc necessitudinem finiri debere. Itaque omnes causae quas mihi ad hunc amorem adduxit nunc nullam significationem habebant?
Semper reici mea culpa
Cum ei de culpa quam passa sum narrare solebam , id neglexerat. Nunc autem centum octoginta gradus se verterat et lingua quam ego solebam loqui loquebatur. Nolebam hoc iacere.
Sensi amo fabulas meas quasi unus ex iis factae fabulae narratur in re narranda uxor Indorum infelicissima ubi illa in fine accipienda fuit. Minatus sum ne ab eo discederem, quod fieri potest. phone abrupte disiungitur et obstruxit me.
Cognovi quomodo aliquid, quod non honestum sit, possit etiam amare et desiderare quantum ad devastandum te; Quo magis de illo cogitabam, eo magis in illum cupiditas crevit.
Fraudavit sensi, usus et inops. Repente quadam die vocavit ad me ut uxorem suam ivisset ad locum parentum, numquam revertit et filiam suam cum ea duxerat.
Lectio Cognata: Amicus meus me ad domum suam invitavit et ego uxorem eius amavi.
Rian rem uxoris reperit
Noster factus est unus ex fabulis rerum extramaritarum perplexis. Rian comperit uxorem suam Deepshikha rem cum aliquo habere. Cum eam provocaret, nuptias finire minata est.
Siccum et insensibile brutum appellabat, cum quo erat poena. Dixit se posse aliquem amare et vitam roboticam vivere. Certamina ex proportione surrexit et domum parentum reliquit.
Confregit, et clamans, sicut puer, karma confessus est, reddens eum in eodem nummo. Sua facinora poenitere voluit, quae mala karma consecuta esse credidit, quae tandem matrimonium suum spoliavit.
Nihil horum opinionum aut fabularum accipere potui. Omnes volui eum habere in vita mea. Non credo tempus sanat. Nunc quocumque modo nostram relationem aspicio, id quod supra est accipere non possum. Ego tacite patior, eum ut redeam opperiens.
Nunc ego herois cujusdam Indicae uxori gestae fabulas legebam. Aliquot menses iam fuit sed in spe adhuc vivo. Noluit adhuc mihi occurrere.
Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.
Ipsa est improbus pravus & sycophanta & clamat ab aliis fallaciis. Postquam anima corpori humano data est, Deus quemlibet aut difficillimis aut tentat condicionibus aut utrumque probabit. Cecidit, et huic partu fraudator erat. Ita probavit non meretur corpus humanum, quo melius sit animali corpore: nam nulla animalia fines habent, nullum pudorem, nullum sui honorem, nullam dignitatem, nullum denique mores aut LEX. Etiam quis veg biryani vel veg pulav juxta porcum servat, porcus tantum eligit sordes ad edendum & ita fit una nocte stat & rebus.
Nonnulli nati solum ad delendam aliorum vitam innocentem. Quare vir innocens meretur impudentem, indolem, pravum, qui ab aliis superbiam accipit, aliis corpus quasi meretrix communicat ad explendas libidines suas domi dramata agendo. Haerent nuptiis, tanquam parasitus, adhaerens corpori, et impudenter agit ab adulterando viro confidendo.
Tales homines e nuptiis rubent, quomodo quis rubet latrina? Tales uxores, quae in matrimonio manent, et prostituunt selectivam prostitutionem (elige et eligere genus cum selectivis personis ad explendam libidinem per utramque rem vel per singulas noctes) nullam misericordiam merentur, Forsitan melius est domi delicias habere quam habere. improbus, characterless fraudator in one's life.
Si humana est, si pudorem habet, reverentiam sui, et si talia a parentibus obtinuit, viro et filio et vultu consequentia detegat. Dubium non est quomodo alium virum prae omnibus aliis in mundo amat cur illi familiam chartam requirat. Si viri sui eiecerint dubium, Raion nubere potest, vel custodia vel domina Raion fieri potest. Ad amorem acquirendum, non oportet uxorem ducere. Potest dimittere virum suum & dominam suam fieri post vult Raion amorem & quare hic innocentem perdere vivit. Sed certe Dhiraj meretricem in sua familia certe non meretur.
Eum obliviscere ac virum tuum toto corde ames. Alioquin lepidam familiam et haedum solves.
@Pooja
Puto te recte sentire. Fraus deinde flumen clamat, omnes praeter se reprehendens ignaviam ostendit. Ibi assentior.
@Sangeeta Nair:
Utinam Deus vires suas det ut veritatem de negotio suo cum Rian viro suo, Dheer et filio Pranjal narraturus sit. Debet etiam ei satis virium esse contra quamlibet humiliationem et graves consectarias ad retributionem morum turpium.
@Dr. Trivedi
Domine, verum estne assumere viros ac feminas maxime Indos maritas ad rem maritalem propensos esse, et etiam ab omni culpae sensu immunes esse?
Quaerendum est: quare coniugati, ueluti in monogama relatione, fallunt? An propterea quod hodierna societas nos docet ut gratificationem instans petamus? Aut parentes negligunt recta ac prava docere nos? Utroque modo, vulgaris est accipere avaritiam bonum et parvum vel magnum saxum non tam laedere quam bona moralia prohibent. Sed semper desinens vastare relationem: AVARITIA.
Intellego sensibus has ei. Aliquando non finem facere multum decisiones passione quae male in reditu laedit. Tempus res sanat.
Domina libertatem concupiscendi alium virum usque adhuc non comprehendit. Postquam eam apprehenderit et eam ut exeat rogat, erit altera tabella cum aliquo simili "desideria mea vitam perdiderunt".
Puto dominam ab OCD laborare et auxilio psychologico indigere.
Illa plane in relatione obsessa est.
Poterit condicionem eius…Deus vires et propositum vitae det.. Nunc vere nihil intellegit…. Tempus ferat cursum ….
Etiam est et vincet
@Dr. Sanjeev Trivedi:
Omni reverentia, commentarium illud tuum uxori fraudantis patronum habere videtur.
Nostros, compatiens fraudator, volens compatiendo difficultates suas intellegere, occulta via est ad fornicationem iustificandam. Utique, hodierna societas nullam turpitudinis definitionem separatam habet. Quod ergo illicitum est, inhonestum reputatur. Haec myopica sententia ducit ad commodationem negotiorum extramaritalium, quae certe turpe est, sed non illicita.