Cum vita ad certum otium et tranquillum pervenit, in passione et in vita tua, debes contemplari incipe necessitatem matrimonii. Etiam signa videre incipias numquam matrimonia. Cum senescere magisque independentes es, signa haec in te claudere possunt, mutando prospectum tuum circa id quod vere vitam tuam esse vis.
Nupsit vel non incipit fieri ipsa electio personalis his diebus. Antiquis temporibus rursus ad victum necessaria perquam videbatur. Sed nunc aliqui sine fine tantum faciunt. Epiphaniae populi multum habent in variis aetatibus, quae forte matrimonium iustum non est eis.
Pressio matrimonii tarde ab hoc mundo deficit, ne ad te perveniat aut in fascia capiatur "metuo me numquam uxorem ducere" questae. Sed sume tempus aliquod comprehensum aestimandi quod vere vis e vita. Et si signa quaeris ad nuptias non destinata, ad locum pervenisti.
XVIII Guarantee signa numquam matrimonia
Table of Contents
“Si me rogas quale sit non in matrimonium ducere et sola vivere, dicerem interdum paulum solitarium esse, cum nunc triginta et octo annos nata sim,” dicit Belinda Sie, argentaria pecuniaria, “Sed ipsa cogitatio de adaptationibus in matrimonio faciendis et tectum cum aliquo communicando me anxiam reddit.”
"Ego quoque in vita mea investitus sum, 4 canes deliciae meae, et peregrinationes meas ne cuivis in vita spatium habere videor. Cum ergo intellexero me nunquam uxorem ducere et haedi a me ipso, non sum plenus sensu deficientis. Nihilominus aliquando me interrogo,ne desidero consortis consortii cum senueris? addit.
Inter interationes tuas, iactationes, fabulas notationes, vel etiam experientias quotidianas regulares, notare potes instantias quae in signa construi possunt quas nunquam matrimonia jungit. Sive amens perculsis "Numquam uxorem ducam" sive in tuo gradu ad te totus est. Pro tip – cognoscens illa signa et intellectum ubi vis vita tua esse longe maior est quam curans utrum hoc acceptum sit necne.
Si confunderis de matrimonio et non necessario cogitas quod pro te intelligatur, pauca signa adiuvabunt ut statum illum confirment. Quod tibi vis, proderunt. Unde scis te nunquam uxorem ducere? Hic signa sunt 18 praestita signa ut adiuvent te cum intima cogitationibus tuis de matrimonio coniunctio:
1. tu non intelligis ad eam
Cum de historia vel proposito matrimonii cogitas , saepe te interrogas cur omnino exstet. Amas necessitudines et gaudes habere alterum significans, sed chartam habere non potes intus intellegere ut diiudices quam vera sint. Una ex praecipuis causis cur matrimonium non vis habere potest esse quod charta astringi nolis.
Sensus normalis est pro quibusdam. Dum magis conscii sumus, quaestiones de traditionibus quaerimus, quae totum sensum nobis non faciunt. Simile quid cum Barney. “Socius meus et ego inter se plurimum diligo, sed numquam ei uxorem dabo. Non opus est nobis imperio nuntiare cum amor noster certificatus est, nec nimis desperati sumus ut aliquot dollaria per matrimonium institutum servemus.
“Quamquam omnes amici mei sunt, sentio me nunquam uxorem ducere, etsi iustam rem probabo,” inquit. Multiplices vitae vias nos adimimus ac matrimonium ne unum quidem ex illis esse volumus.
Lectiones Cognatae: Tractatio Taedii in Matrimonio? Decem Modi Superandi
2. Ad perpetuam rei memoriam premit te
Ne nos male intelligas, hoc non significat te esse phobicum obligationum . Fortasse multis hominibus in vita tua te obligabis et etiam amore capias. Sed quotiescumque id accidit, fortasse te non totam vitam cum eis degere videbis. Noli solliciti esse, fortasse nondum invenisti aliquem quem satis amas ut eum in vita tua in perpetuum velis. Aut fortasse, cum aliquo per totam vitam esse tibi non placet.
Placet tibi quando homines veniunt et eunt et fruuntur discordie. Cum conantur figuras quomodo tolerare non nupserit, conare intelligere si institutum hoc non est tibi ut primo loco adscribas. Si quis es, qui rebus experiendis ad te veniunt, absolute bene est ut tuam viam capias.
3. Non imprimitur aliis conjugiis
Aliquando matrimonia circa te observas et utrum obiective prospera sint necne, non omnia quae magna tibi videntur. Utrum coniugium parentis tui sit vel amici recentes, non potes caput involvere circa quod homines hac spe excitantur.
Solet fieri ne matrimonium contrahat, cum quidam homines desiderium illud non sentiant ut cum aliquo sedem figant. Intellegere te numquam in matrimonium coniunctum iri potest esse experientia liberans, praesertim cum oritur ex eo quod non nimis magni aestimas totam rem. Sive de gaudio agitur quod solus es , sive de desiderio soli vivendi, sive de optionibus tuis apertis, saepe matrimonium quasi rem quae te vinculo impedit videre soles.
Lectio Cognata: IX Modi Ad Matrimonium Fractum Reparandum Et Servandum
4. beatus es in quo in vita es
Sive sis puella duris animi et laboriosa sive domi tractans cum multis cupiditatibus secundariis, tamen in vitam, ubicumque sit, te immergere velis. Nullae sunt regulae de eo quod te beatam reddere debeat. Munere an non, socio an non – si contenta te sentis ubi es, fortasse non sentis necessitatem matrimonii felicis.
Si vis ut matrimonium sit aliquid quod facit ut se compleat et iam sentis integram, supervacaneum invenias. Hoc unum ex insignium signis numquam uxorem habebis. Cum rogaris quid simile sit non nubere et solus vivere, latum habes in vultu risum, et omnia responsa dat.
5. Nuptialis pro te nimis videtur
"Matrimonium? Ne nuptias quidem iucundas esse puto!" Si ad nuptias ire odis, eas taetras putas et saepe sententiam supra dicis, unum e maioribus signis est te numquam in matrimonium iturum. Praesertim si dona nuptialia emere odis.
Ingens perditio pecuniae, spatii, temporisque totius nuptiarum shindig si cogites, ne nunc vel semper nuptiis praesto esses. Cogita quomodo pecunia illa pro solo peregrinatione uti possis, cursoriam novam emere, vel Rolex spectare oculos tuos habes.
Quid est simile umquam matrimonia? Finge rem salvam sine te posse absolute vivere. Forsitan pinguem ripam habens stateram est id quod est numquam matrimonia. Si nuptiale caerimoniam sentiat quasi desperatam pecuniam tibi, nuptiae certe non sunt tibi.
6. PROCLIVITAS ad iter
Si magnus es temporis excursio fanaticus et odo- philus in te desistere renuit, peregrinationi addictus es. Posset esse tempus vel via qua vis vitam tuam vivere. Multum homines etiam eligent gestas qui eas circumvagantur ad vivum sicut iter diurnarium, consequat et similia.
Si hoc sonat tibi, matrimonium in radar non esset. Ad hoc obtuse positum, matrimonium cum tali vivendi ratione non congruit. Matrimonium non licet rem magni momenti tractare quam vis reliquam vitam tuam expendere. Aequum est consilium.
7. appendisti de cons nuptiis
Conubium consequat ad bonam vitam necessario est. Plethora provocationum secum fert, et felix es cum provocationes illae videntur tanti amoris et securitatis, quam ex relatione obtines. Cum vere discumbere, sensus vitae tuae fac et pros et cons huius institutionis expende, satis est ut non tanti sentias.
Exempli gratia, multae mutationes in vita mulieris post matrimonium fiunt – quas fortasse non cupias ut mulier quia iam te in vita tua caelibis stabilem sentis. Ut vir solus, fortasse non intellegis cur in te pressio sit ut te stabilias cum tam contentus in statu tuo praesenti te sentias.
Coniugium pulchrum sed habet multum cons ut ne velit euenit. Cum omnes cons vere consideres, tandem dicere potes, "Quid si numquam uxorem duceres quia tanti non est?"
8. es occupatis aliis rebus
Scias te nunquam uxorem ducere, quia nimis occupatus es ac occupatus rebus, quae tibi multo graviora sunt quam nuptiae. et placet tibi hoc modo. Non es sedere et diu frangere. Opera, oblectamenta, ministerium sociale, aliave res - dies referti sunt doctrinae, incrementi, et ioci.
Es aliquis qui perpetuo in variis rebus versatur nec te ipsum id propter alterum mutaturum videre potes. Si signa essent te non ad matrimonium destinatum esse, vita tua occupata fortasse maxima est. Hoc non significat matrimonium te non permittere ut in alias res te conferas. Sed aequilibrium fortasse tibi nondum sufficit. Si hoc modo te sentis, fortasse in matrimonio non felix es.
9. Numquam in amore
Multi homines numquam in amore fuerunt. Licet mihi datas vel multas relationes apertas habuisse sed specialem scintillam numquam sensisti. Si non senserit, facile credere potest conceptu simpliciter. Sine sensu scintillae, chemiae, vel compromissi credendo, passim non potest eligere unum diem matrimonialem.
Perpetua obligatio talis ut matrimonium postulat persuasionem, id solum fieri potest cum id videris ut id quod vitam tuam meliorem efficiat. Si scias te numquam uxorem ducere et de eo freaking, quia amorem numquam invenisti, vitalis est ad intellegendum verum amorem invenire genus contra tempus non esse. Res ad te perveniunt suo tempore, et forte quid reponunt, morae pretium est.
Lectio Cognata: Duodecim Signa Clara Te Infatuari et Non Amore Esse
10. sociis tuis saepe mutant
Si tibi placet cum hominibus congredi et concubitum fortuitum probas , matrimonium tibi res difficilis videri potest. Multi homines gaudent audacia et excitatione quas novi homines in vita sua afferre possunt. Congressus amorosi excitantes esse possunt si perpetuo fiunt! Si frequentem mutationem sociorum gaudes, matrimonium tibi non est.
Quidam volunt ab uno ad alterum. Cogitatio ipsa totam vitam tuam degere cum aliquo, ut odiosus tibi sit. Animadvertens nunquam te matrimoniam accipere ex consuetudine tua quotidiana cognoscens eosque in prospectu de qui tu es pones.
Si quis te roget quid suus ut nunquam uxorem duceres, probabiliter respondebis cum "Optimum vitae meae arbitrium." Ut dictum est, exe aliquam mauris.
11. Monogamia non est sensus ad vos
Intellegendum est matrimonium non omnibus aptum esse. Quemadmodum socii tui saepe mutantur, fieri potest ut polyamor sis aut apertas necessitudines praeferas . Cogitatio amandi et curandi unam personam tibi non placet et plures socios habere mavis, quod omnino iustum est.
Hoc nescias amare. Amicos amas, parentes, curas, nepotes tuos, et neptes tuos, sed amorem vitae amantis non res tua est. Hoc est, cum scias te nunquam uxorem ducere. Relationes tuae breves sunt, iracundae et liberae dramatis et affectuum affectionis et sic tibi placent. Quo magis cognoscis qualis homo es, eo facilius futurum est ut nunquam nupserit.
12. Non es unus ad componendum
Matrimonium notio est quae in acervis fideicommissis, mediis et servandis, inter alia, aedificatur. Contrahere aliquem est sicut facere illa et earum electiones pars tui; Cogitare debes eorum necessitates in omni gressu viae servare relationem tuam natantem et sanam.
Si quis es qui saepe nollet componere, matrimonium tibi saxum iter esse potest. Si vis vitam circumsculptam circa regulas tuas et regulas tuas tantum, hoc unum esse potest ex signis, quas nunquam uxorem habebis. Simile quid acciderit Stacius, qui de itinere suo narrat.
"Sentio sicut numquam matrimoniam cum praeteritae relationes me suffocaverunt quantum particeps meus me voluit mutare. Quo magis intellexi matrimonium illud multo plus significari, eo plus volui ex gravi aliqua necessitudine quam in me semper inveni.
"Ex eo tempore unicornis amores frequentare coepi , et id vehementer amavi. Tempus optimum ago, numquam de ulla re quae me vincat sollicita. Numquam nubere debebo, nec video cur quisquam, ut vere dicam, nuptura sit," inquit.
Lectio Cognata: Duodecim Res Quas Numquam in Amore Transire Debes
13. Quid est "officialis"?
Si vocabulum "officialis" vel "exclusivus" te terret, tibi dicere debes: "Numquam uxorem ducam." Matrimonium totum de exclusivitate communi et signo officiali imponendo in eo quod amorem et compatibilitatem putamus agit. Si in omnibus tuis relationibus romanticis, a mundo officiali fugisti, ad matrimonium non paratus es.
In tota vita tua, nunquam te in ornatu nuptiali somniasti, numquam te putabas cum sponso suscitare et liberos tuos in scholam ducere. Hoc signum absolutum est indicare quod nunquam uxorem habebis.
14. saepe dubitat de populo
Fortasse non poteris cor tuum hominibus aperire tam saepe quam velis. Sive ob praeterita dolores animi sive ob solitudo generalis, si non es is qui nimium te in necessitudines collocat, hoc unum ex signis esse potest te numquam in matrimonium ingressurum. Difficile est matrimonium sustinere quod difficultatibus fiduciae foedum est . Si nimium temporis sumis ad custodiam demittendam, matrimonium tibi res difficilis esse potest.
15. signa numquam matrimonia: Mutare te terret
Multae quidem similes res sunt, quamvis sint bonae vel malae. Solum volunt bene esse in insania, quae nunc sunt circumfusa et mutare non possunt. Mutatio essentialis est, sed non semper consolatoria.
Trahuntur ad eosdem amicos, eandem domum veterem, et etiam eosdem casus patrocinantur ac eundem ordinem capulum singulis diebus. Nullam id conubia. Matrimonium eo mutat res ut quasvis similitudines cum unica vita invenire possis. Si ita est, vide quid cogitas quod futurum sit.
16. Adaequaris matrimonium cum accentus in vita
Matrimonium pulchrum est unio sed multum freebies additae habet cum ea. Haedi et officium bonum promerendae censentur necesse est ad complementum et felicem sustinendum matrimonium. Utrum verum sit vel non sub speculatione. Attamen si matrimonium significat insanum vitae equitationem quam imparatus es, omnino te prohibere posset ne uxorem duceret.
Lectio Cognata: Novem Problemata Quibus Fere Omnibus Paribus Primo Anno Matrimonii Affrontatur
17. tuum vivere in relatione iam est fabulosa
Unum signorum quod numquam matrimonia es in relatione viventis iam gestatio est. Tam seria sunt quam possunt esse et sub eodem tecto feliciter vives. Cum iam omnia magna sunt, quid inpediunt cum aliquo iure?
Homines, qui in relationibus contenti sunt felicitate, non exeunt vias quaerunt ut melius fiat. Infantem adoptare licet etiam domum recentem servare ac ire. Conubia sed? Drama fortasse non opus est.
18. Tu rebellis es et non sicut traditiones
Nonnulli iustus in ore assidue vitam degunt et nihil mali est. Vita nimis brevis est et libertas debet habere eam quomodo libet designandi. Traditiones ac consuetudines ad vitam beatam ducendam nos destinantur, at idea felicitatis nec universalis nec in lapide esse potest.
Si credis vitam beatam in tuis condicionibus creare, rebellis esses. Et hoc potest excludere rationem matrimonii penitus repudians. Hoc est quod amare est via tua in vita.
Quam ut cope numquam nupserit
Societas fortasse tibi dicat matrimonium esse summum et ultimum finem vitae beatae. Attamen, hoc mutari incipit. Cum indices casuum tam magnopere crescant et matrimonia infelicitata ubique sint, homines intellegunt nuptias propter nuptias saepe non prosperare. Matrimonium non optatum matrimonium sine amore efficiet.
Quomodo accipias non nupcias, omnia de vita tua ordinando in modo perfecte te decet. Ad dimittendum pressuram ut ad te accedas, talem vitam adimplere debes ut vix aliud cogitare possis.
Posset esse curriculum, habitudinem, oblectamenta - vel omnes! Quamdiu es in quaerendo viam tuam personalitatem perfectam, nihil solliciti de matrimonio omnino. Tantum cona, explora, et expecta patienter. Invenies aliquid quod omni tempore et labore valeat. Ita, cogitatio "Vereor nunquam uxorem ducere" non te perturbari aut confusum facere subinde.
FAQs
Contra id quod saepe audisti, se habet. Vita brevior est ut cures ea quae alii a te semper exspectant.
Quod fieri potest, sed ob aliquas causas abhorrescentes. Forsitan in persona mali versaris vel medium cognoscens amorem ibi amplius non esse. Vel vos ambo forte non modo parati sunt facere in promissionem nubit.
Difficile est, sed certe fieri potest! Fac quod operatus es in te. Quamdiu in fine diei domum veneris, et senties sicut impletum diem habuisti, denique es.
Sume tempus, experire, explora teque constitue. Nihil melius vel peius est quam cum uxore vel simplici, sicut singulorum electio est et quam vis vitam tuam esse.
Differt omnino vivendi genus, non credens diuturnum officium, et fidem in ipso institutione non habens, nonnullae sunt causae cur homines uxorem ducere noluerint.
Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.
