Wat wann all d'Fra vun engem blanne Mann refuséiert géif ze gesinn, all d'Fra vun engem daafe Mann refuséiert géif ze héieren, oder all d'Fra vun engem paraplegesche Mann refuséiert géif ze goen? D'Welt wier veruerteelt! D' Mahabharata bestätegt dat duerch d'Geschicht vum Gandhari, der schéiner Teenager-Prinzessin vu Gandhar, déi engem e bësse méi ale blanne Kinnek bestuet sollt ginn. Deemools huet keen d'Aen gezappt iwwer déi offensichtlech Mëssallianz, am mannsten déi jonk Prinzessin a Fro. Si huet et op sech geholl, dem Wuert vun hirem Papp ze halen, a war frou, den blannen Dhritarashtra , de mächtege Kinnek vun de Kurus, ze bestueden. D'Geschicht vum Gandhari ass eenzegaarteg.
Et gëtt och e Glawen datt et am Gandhari sengem Horoskop do war datt wien och ëmmer si bestuet wier ëmbruecht ginn. Also war si am Ufank mat enger Geess bestuet fir hiert Schicksal ze änneren an esou war den Dhritarashtra hiren zweete Mann. Si war méi wéi frou mam Kaurava Prënz bestuet ze sinn, awer anscheinend gouf hatt net gesot datt hie blann war wéi d'Allianz fixéiert gouf. Si entdeckt nëmmen dat no der Hochzäit an et war e ruppeg Schock fir hir.
Firwat huet de Gandhari Blindfold selwer gemaach?
Inhaltsverzeechnes
Mä d'Gandhari huet alles mat Stäerkt geholl. Couragéiert huet si souguer eng wäiss Kotteng-Aenbindel iwwer d'Aen gebonnen, fir mat hirem blannen zukünftege Mann empathesch ze sinn. D'Leit ronderëm si, an am Himmel uewen, hunn wahrscheinlech Segen op si gereent fir dës grouss Gest. Wéi tugendhaft trei vun hir, hunn si wahrscheinlech geduecht. Et war dat héchst Affer, dat eng Fra brénge kann. Hiren Eed ass ganz ähnlech wéi de Bheeshma sengem Zölibatseed , deen si béid bis zu hirem leschten Otemzuch geéiert hunn. D'Gandhari ass an d'Geschichtssäite agaangen als déi Fra, déi hiert Siicht fir d'Léift vun hirem Mann, Dhritarashtra, opginn huet. En Affer, dat onvirstellbar war. Si wollt sécher stellen, datt hire Mann sech an der Bezéiung net mannerwäerteg gefillt huet. Si ware gläichberechtegt no hirem Eed. Mä war dat deen eenzege Grond, firwat si sech d'Aen verbënnt huet?
Zesummenhängend Liesmaterial: Léift am Mahabharata: En Instrument fir Verännerung a fir Rache
De richtege Grond firwat de Gandhari gewielt huet fir blann ze ginn
Wéi Froen iwwer de richtege Grond fir de Bheeshma säin Eed gestallt ginn a vill soen, et wier alles ëm Egoismus a Rache gaangen, ginn déiselwecht Froen iwwer de Gandhari säin Eed op Blannheet gestallt. Vill mengen, datt de Gandhari vun der Iddi iwwerwältegt war, datt si als Fra vun engem blanne Mënsch alles fir hie misst maachen. Dat géif onendlech ustrengend Aufgaben Dag fir Dag bedeiten. Mee wann si och blann wier, da géifen anerer d'Aufgaben fir si maachen. Sou kéint si d'Liewe vun enger richteger Prinzessin liewen an net vu moies bis owes hire Mann seng Seva maachen . Mee hir Entscheedung, sech d'Aen ze verbannen, huet sech als e méi grousse Problem erausgestallt, wéi si sech virgestallt hat.
War dem Gandhari seng Entscheedung fir sech selwer ze blann maachen?
Et war eng falsch Entscheedung, déi zu enger Katastroph no der anerer gefouert huet. Dem Gandhari seng selbstimposéiert Siichtlosegkeet huet sech séier vun Tugend zu Vize verwandelt, wa si net tëscht richteg a falsch ënnerscheeden konnt, sou datt si sou schwaach gemaach huet wéi hire Mann.
Vun den honnert Jongen an eng Duechter, déi se duerch speziell Mëttelen haten, waren all béis oder mat béise Leit bestuet.
D' Mahabharata nennt nëmmen déi zwee Haaptbridder, den Duryodhana an den Dushasana, karikaturiséiert als arrogant a gierig. Bedrunken vun der Arroganz an hirer schiedlecher Gewalt hunn si all Regel vun Anstand a Gerechtegkeet gebrach. Déi ongelécklech, onsiichteg Eltere konnten der Kraaft vun der Duryodhana hirer Béisheet net widderstoen, eng Béisheet, déi duerch hir persistent Ignoranz weider ugedriwwe gouf. D'Gesetz vum Karma huet säi Laf geholl, wat zum schlussendleche Ënnergang vun der ganzer Famill gefouert huet. Dofir war den Effekt vun der Gandhari hirer Entscheedung, sech d'Aen ze verbannen, katastrophal, well hir Kanner refuséiert hunn, de Rot vun hirer blanner Mamm eescht ze huelen, well se dovun ausgaange sinn, datt si wéineg iwwer d'Welt wousst. Dofir musst déi tugendhaftst Fra mat 100 Kanner ëmgoen, déi keng Tugend haten an ni op si gelauschtert hunn.
De Gandhari kéint dem Dhritarashtra seng Kraaft sinn
Stellt Iech amplaz den Szenario vir, wou de Gandhari sech net blann mécht, mä nieft hirem Mann als seng Kraaft steet. Si hätt nieft him regéiert, och wann duerch Proxy, a wier vun Ufank un eng Kraaft gewiescht. Hir Jongen hätte gewosst datt si hir verantwortlech wieren fir alles wat se gemaach hunn an datt si net selbstverständlech geholl ka ginn.
Gandhari hätt hire Mann positiv Ënnerstëtzung ginn
Ech erënnere mech un d'Geschicht vun engem Frënd, deen ech fréier hat. Hire Papp, deemools a senge 40er, hat e paralytesche Schlag gelidden, deen seng Been nëtzlos gemaach huet. Hir Mamm huet sech awer gewielt, net nëmmen ze goen, mee och ze trëppelen. Si hat schonn eng Aarbecht, déi si weider. D'Famill huet e speziellen Auto bestallt, komplett handbetrieb, deen den Här selwer benotzt huet, op seng Aarbechtsplaz an zréck. Hien huet just missen op an aus sengem Rollstull gehollef ginn beim eraus an an den Auto. Wat, ech froe mech, huet de Gandhari verhënnert esou positiv Moossnamen ze huelen?
War si, vläicht, an engem Bild vu sech selwer als eng deugend an trei Fra gefaangen, déi si no hirem ieweschte Opfer erstallt huet? Huet si sech net geblinddoekt, hätt si sech als disloyal beurteelt an domat an hirer eegener Schätzung gefall? War hir onrealistesch Erwaardung vu sech selwer deelweis instrumental fir d'ganz Famill ze zerstéieren?
Et kéint sinn datt de Gandhari méiglecherweis an der Mëtt an hirem Liewen gemierkt huet datt si en historesche Feeler gemaach huet andeems se sech selwer blann gemaach huet, awer et war deemools kee Wee zréck well en Eed en Eed ass.
Et ass geféierlech, dës Saach - Vize verkleed als Tugend. Et ka geschéien wa mir net duerch all d'Auswierkunge vun enger Iddi denken. Et geschitt wann d'"Tugend" eng komplett sozial Sanktioun an Genehmegung huet. Fir d'Saach ze komplizéiere sinn e puer Behënnerungen a Schwächen net ëmmer ze gesinn. An dat mécht se ëmsou méi schwéier ze gesinn an ze handhaben.
Ënnerstëtzend Handlung muss ëmmer positiv sinn, net passiv
Betruecht déi modern Koppel. Si hu keng Kinnekräicher fir ze regéieren, awer si hunn Stéit fir ze bedreiwen a Famillen ze erhéijen. Also wéi këmmeren se sech mat perséinlecher Schwächt - soen, sozial Medien Sucht? Et kräizt onsichtbar op a bleift onsiichtbar, wärend d'Kommunikatioun onheemlech zerstéiert. Wann ee Partner süchteg ass, gëtt deen aneren einsam; d'Fro ass - soll deen aneren och süchteg ginn? Wäert et d'Einsamkeet verdreiwen? Wäert et d'Band vun der Koppel stäerken? Oder hëlleft eng gesond, equilibréiert Famill z'erhiewen? Wat kéint eng positiv Handlung sinn, déi d'Schwächheet vum süchtege Partner ofbaut an d'Gläichgewiicht an d'Familljeenheet restauréiert? Dat, an nëmmen dat, muss positiv gehandelt ginn.
Relatiounen sinn dynamesch a verlaangen konstante Gläichgewiicht, duerch e puer Smart Decisioun. Gandhari an Dhritarashtra sinn eng kloer Metapher wéi d'Koppel hir "Koppel" Kraaft verluer eleng wéinst engem Partner seng emotional Entscheedung. Wann hatt nëmmen gemierkt hätt, datt wann een net gesäit, da MUSS déi aner egal wéi vill Schwieregkeeten et bedeit. Eng Koppel muss schaffen fir sech ze balanséieren an ze ergänzen. Dann, an nëmmen dann, si si eng staark Eenheet.
Äre Bäitrag stellt keng karitativ Donatioun duer . Et erlaabt Bonobology Iech weiderhin nei an aktuell Informatiounen ze liwweren, fir jiddwerengem op der Welt ze hëllefen, ze léieren, wéi een eppes mécht.
Wa mir et esou gesinn, vläicht war déi fehlerhafter Wiel vu Gandhari eng Lektioun, de Mythos scho probéiert Fraen ze léieren. Eng Fra däerf hir Individualitéit net verléieren an an de Schatten vun hirem Mann goen. Als Liewenspartner sollten se sech unenee wuessen. Si sollten sech géigesäiteg empoweréieren. An ech hunn ëmmer gefillt datt d'Wiel fir geblinddelt ze ginn just fir de beschiedegten Ego vun hirem Mann zefridden ze stellen net eng gutt Wiel war. Awer jo, dat bitt de Mythos eis. Et bitt eis net nëmmen wat ze maachen, awer och wat net ze maachen. Wa mir nëmmen e bësse méi déif an d'Geschichten vum Mythos kéinten dauchen a probéieren d'Abléck ze begräifen, déi eis ugebuede ginn, wier d'Welt vläicht vill besser eng Plaz.