Wat wann all Blann seng Fra refuséiert ze gesinn, all Daaf Mann seng Fra refuséiert ze héieren, oder all paraplegic Fra refuséiert ze goen? D'Welt wier veruerteelt! Déi Mahabharata dréit dëst duerch d'Geschicht vum Gandhari eraus, der schéiner teenager Prinzessin vu Gandhar, déi mat engem e bësse méi eelere blanne Kinnek bestuet soll ginn. An deenen Deeg huet keen op déi offensichtlech Misalliance geschloen, op d'mannst déi jonk Prinzessin a Fro. Si huet et op sech geholl, dem Papp säi Wuert ze honoréieren a war frou mat de Blannen ze bestueden Dhritarashtra, de mächtege Kinnek vun de Kurus. D'Gandhari Geschicht ass eenzegaarteg.
Et gëtt och e Glawen datt et am Gandhari sengem Horoskop do war datt wien och ëmmer si bestuet wier ëmbruecht ginn. Also war si am Ufank mat enger Geess bestuet fir hiert Schicksal ze änneren an esou war den Dhritarashtra hiren zweete Mann. Si war méi wéi frou mam Kaurava Prënz bestuet ze sinn, awer anscheinend gouf hatt net gesot datt hie blann war wéi d'Allianz fixéiert gouf. Si entdeckt nëmmen dat no der Hochzäit an et war e ruppeg Schock fir hir.
Firwat huet de Gandhari Blindfold selwer gemaach?
Inhaltsverzeechnes
Awer de Gandhari huet alles an hirem Schrëtt geholl. Gamely huet si souguer e wäisse Kottengblindfold iwwer hir Ae gebonnen fir mat hirem blannen zukünftege Mann ze empathiséieren. D'Leit ronderëm hatt, an am Himmel uewen, hu wahrscheinlech Segen op hatt gereent fir dëse grousse Geste. Wéi virtuéis trei vun hatt, hu si wahrscheinlech geduecht. Et war dat iewescht Affer eng Fra konnt maachen. Hiren Eed ass ganz ähnlech wéi Dem Bheeshma säin Eed vum Zölibat déi si allebéid bis zum leschten Otem geéiert hunn. Gandhari ass op d'Säite vun der Geschicht erofgaang als Fra déi hir Siicht opginn huet fir d'Léift vun hirem Mann Dhritarashtra. En Affer dat onvirstellbar war. Si wollt dofir suergen, datt hire Mann sech net manner an der Bezéiung fillt. Si waren gläich no hirem Eed. Awer war dat deen eenzege Grond, fir dee si sech selwer geblind huet?
Verbonnen Liesung: Léift an der Mahabharata: En Instrument fir Ännerung a fir Revanche
De richtege Grond firwat de Gandhari gewielt huet fir blann ze ginn
Wéi Froen iwwer de richtege Grond fir dem Bheeshma säin Eed opgeworf ginn a vill soen datt et alles ëm Egoismus a Revanche war, ginn déiselwecht Aspersiounen op dem Gandhari sengem Eed vu Blannheet gegoss. Vill mengen datt de Gandhari iwwerwältegt war vun der Iddi datt si eng blann Fra ass, hatt alles fir hien muss maachen. Dat géif heeschen endlos ustrengend Aufgaben Dag an Dag aus. Awer wann hatt och blann wier, da géifen anerer d'Aufgabe fir si maachen. Also si wier fäeg d'Liewe vun enger richteger Prinzessin ze liewen an net ze maachen seva vun hirem Mann vu moies bis owes. Awer hir Entscheedung fir sech selwer ze blann ze schloen huet sech als e gréisseren Handicap erausgestallt wéi si sech virgestallt hat.
War dem Gandhari seng Entscheedung fir sech selwer ze blann maachen?
Et war eng falsch Entscheedung, déi zu enger Katastroph no der anerer gefouert huet. Dem Gandhari seng selbstimposéiert Siichtlosegkeet huet sech séier vun Tugend zu Vize verwandelt, wa si net tëscht richteg a falsch ënnerscheeden konnt, sou datt si sou schwaach gemaach huet wéi hire Mann.
Vun den honnert Jongen an eng Duechter, déi se duerch speziell Mëttelen haten, waren all béis oder mat béise Leit bestuet.
d' Mahabharata nennt nëmmen déi zwee Haaptbridder, Duryodhana an Dushasana, karikaturiséiert als arrogant a gourmandseg. Gedronk mat Arroganz a senger schiedlecher Kraaft, si hunn all Regel vun Anstännegkeet a Gerechtegkeet gebrach. Déi onglécklech, net gesinn Elteren konnten d'Kraaft vun der Béisheet vum Duryodhana net widderstoen, eng Béisheet weider duerch hir persistent Ignoranz gefërdert. D'Gesetz vu Karma huet säi Kurs geholl, wat zum eventuellen Ënnergang vun der ganzer Famill gefouert huet. Also den Effekt vun der Entscheedung vum Gandhari fir sech selwer ze blanneméieren war katastrofal well hir Kanner refuséiert de Rot vun hirer blanner Mamm eescht ze huelen, virauszegesinn datt si wéineg iwwer d'Welt wousst. Also huet déi tugendste Fra mat 100 Kanner ze dinn, déi keng Tugend haten an hir ni nolauschtert.
De Gandhari kéint dem Dhritarashtra seng Kraaft sinn
Stellt Iech amplaz den Szenario vir, wou de Gandhari sech net blann mécht, mä nieft hirem Mann als seng Kraaft steet. Si hätt nieft him regéiert, och wann duerch Proxy, a wier vun Ufank un eng Kraaft gewiescht. Hir Jongen hätte gewosst datt si hir verantwortlech wieren fir alles wat se gemaach hunn an datt si net selbstverständlech geholl ka ginn.
Gandhari hätt hire Mann positiv Ënnerstëtzung ginn
Ech erënnere mech un d'Geschicht vun engem Frënd, deen ech fréier hat. Hire Papp, deemools a senge 40er, hat e paralytesche Schlag gelidden, deen seng Been nëtzlos gemaach huet. Hir Mamm huet sech awer gewielt, net nëmmen ze goen, mee och ze trëppelen. Si hat schonn eng Aarbecht, déi si weider. D'Famill huet e speziellen Auto bestallt, komplett handbetrieb, deen den Här selwer benotzt huet, op seng Aarbechtsplaz an zréck. Hien huet just missen op an aus sengem Rollstull gehollef ginn beim eraus an an den Auto. Wat, ech froe mech, huet de Gandhari verhënnert esou positiv Moossnamen ze huelen?
War si, vläicht, an engem Bild vu sech selwer als eng deugend an trei Fra gefaangen, déi si no hirem ieweschte Opfer erstallt huet? Huet si sech net geblinddoekt, hätt si sech als disloyal beurteelt an domat an hirer eegener Schätzung gefall? War hir onrealistesch Erwaardung vu sech selwer deelweis instrumental fir d'ganz Famill ze zerstéieren?
Et kéint sinn datt de Gandhari méiglecherweis an der Mëtt an hirem Liewen gemierkt huet datt si en historesche Feeler gemaach huet andeems se sech selwer blann gemaach huet, awer et war deemools kee Wee zréck well en Eed en Eed ass.
Et ass geféierlech, dës Saach - Vize verkleed als Tugend. Et ka geschéien wa mir net duerch all d'Auswierkunge vun enger Iddi denken. Et geschitt wann d'"Tugend" eng komplett sozial Sanktioun an Genehmegung huet. Fir d'Saach ze komplizéiere sinn e puer Behënnerungen a Schwächen net ëmmer ze gesinn. An dat mécht se ëmsou méi schwéier ze gesinn an ze handhaben.
Ënnerstëtzend Handlung muss ëmmer positiv sinn, net passiv
Betruecht déi modern Koppel. Si hu keng Kinnekräicher fir ze regéieren, awer si hunn Stéit fir ze bedreiwen a Famillen ze erhéijen. Also wéi këmmeren se sech mat perséinlecher Schwächt - soen, sozial Medien Sucht? Et kräizt onsichtbar op a bleift onsiichtbar, wärend d'Kommunikatioun onheemlech zerstéiert. Wann ee Partner süchteg ass, gëtt deen aneren einsam; d'Fro ass - soll deen aneren och süchteg ginn? Wäert et d'Einsamkeet verdreiwen? Wäert et d'Band vun der Koppel stäerken? Oder hëlleft eng gesond, equilibréiert Famill z'erhiewen? Wat kéint eng positiv Handlung sinn, déi d'Schwächheet vum süchtege Partner ofbaut an d'Gläichgewiicht an d'Familljeenheet restauréiert? Dat, an nëmmen dat, muss positiv gehandelt ginn.
Relatiounen sinn dynamesch a verlaangen konstante Gläichgewiicht, duerch e puer Smart Decisioun. Gandhari an Dhritarashtra sinn eng kloer Metapher wéi d'Koppel hir "Koppel" Kraaft verluer eleng wéinst engem Partner seng emotional Entscheedung. Wann hatt nëmmen gemierkt hätt, datt wann een net gesäit, da MUSS déi aner egal wéi vill Schwieregkeeten et bedeit. Eng Koppel muss schaffen fir sech ze balanséieren an ze ergänzen. Dann, an nëmmen dann, si si eng staark Eenheet.
Äre Bäitrag ass net eng karitativ Organisatioun Don. Et erlaabt d'Bonobology Iech weider nei an aktuell Informatioun ze bréngen an eiser Verfollegung fir jidderengem op der Welt ze hëllefen ze léieren wéi alles ze maachen.
Wa mir et esou gesinn, vläicht war déi fehlerhafter Wiel vu Gandhari eng Lektioun, de Mythos scho probéiert Fraen ze léieren. Eng Fra däerf hir Individualitéit net verléieren an an de Schatten vun hirem Mann goen. Als Liewenspartner sollten se sech unenee wuessen. Si sollten sech géigesäiteg empoweréieren. An ech hunn ëmmer gefillt datt d'Wiel fir geblinddelt ze ginn just fir de beschiedegten Ego vun hirem Mann zefridden ze stellen net eng gutt Wiel war. Awer jo, dat bitt de Mythos eis. Et bitt eis net nëmmen wat ze maachen, awer och wat net ze maachen. Wa mir nëmmen e bësse méi déif an d'Geschichten vum Mythos kéinten dauchen a probéieren d'Abléck ze begräifen, déi eis ugebuede ginn, wier d'Welt vläicht vill besser eng Plaz.