Datt bal all Suraj Barjatya Film eng Ramayana-Metapher huet, ass kee Zoufall. Dëse Sanskaari Filmemacher, deen déi "grouss indesch Familljetraditioun " gär oprecht hält, stellt säin Haaptkoppel ëmmer als super tugendhaft Personnagen duer. Si si selbstafferend, kënnen näischt falsch maachen a maachen nëmmen 100% extra virgin Léift, déi souguer dat deierste Olivenueleg a Schimmt brénge géif. Si behuelen sech sou, well se versichen, dat "idealt" Koppel aus der indescher Mythologie, Ram a Sita, ze imitéieren. Tatsächlech ass dat d'Aart a Weis, wéi all adarsh indesch Koppele sech verhalen sollen.
Bedenkt wéi nëmmen de Ramayana an den Haiser virgelies gëtt an net de Mahabharata , well mir wëllen, datt eis Fraen sech wéi déi sënnlos Sita behuelen, an net wéi déi perfervid Panchali.
Ram a Sita ginn als déi perfekt Koppel an der Mythologie ugesinn. D'Léiftsgeschicht vu Ram a Sita gëtt erzielt an erzielt, well als Fra gëtt Sita als déi Persoun ugesinn, déi d'Schwieregkeete vum Liewen an engem Bësch mat hirem Liewen am Palais gehandelt huet, just fir mat hirem Mann ze sinn. Hire Mann huet och net hir Säit fir ee Moment verlooss, huet sech ëm hir gekëmmert a geschützt, awer d'Schicksal hat aner Pläng.
Ram a Sita setzen de moralesche Code
Inhaltsverzeechnes
D' Ramayana gëtt an der hinduistescher Gesellschaft laang als e moralescht Codebuch behandelt. Dëst ass besonnesch wouer fir d'Tulsidas seng Versioun vum Epos - d' Ramcharitmanas , déi d'Mënschheetshelden vum Valmiki an de Räich vun der göttlecher Onfehlbarkeet katapultéiert. Och wann den Tulsidas sech un d'Haapthandlung hält, faarwt hien se anescht. All Handlung vum Ram a Sita gëtt als Deel vun engem göttleche Plang behandelt, an déi séiss Onvollkommenheeten vun enger Mann-Fra-Bezéiung gi vergiess.
Schwätzt mat souguer enger halwer Feministin, an Dir wäert wahrscheinlech op e bëssen Ofneigung géint de Ram treffen. Wéi eng selbstrespektéierend, fräidenkend Fra géif schlussendlech e Mann gutt fannen, deen net nëmmen seng Fra als Affer beschämt, mä si och während hirer Schwangerschaft opginn huet ? Awer dës Vue ass genee sou reduktiv wéi déi traditionell, déi de Ram als de maryada purushottam oprechterhält . Mat e bësse méi Glanz reflektéiert d'Mythologie letztendlech déi mënschlech Wourechten; an d'Liewen, sou wéi mir et kennen, ass selten sou schwaarz-wäiss. Awer firwat ass d'Geschicht vum Rama a Sita wichteg? Mir kommen dozou.
Zesummenhängend Liesmaterial: 7 vergiess Lektioune iwwer Léift aus dem gréissten hinduisteschen Epos Mahabharata
Ram genéisst Sita
Dem Ram säi Personnage muss a senger Ganzheet berécksiichtegt ginn, besonnesch am Liicht vun de Rollen, déi hie spillt. Als Held, Superlativ muss hien sinn, sief et als Jong, Brudder, Mann oder Kinnek. An deene meeschte Fäll hëlt hien eng moralesch haart Stand, awer hien ass bal éierlech als Mann. Et brauch just e bësse Gedold Liesung vum Mann fir dat ze gesinn.
D'Arshia Sattar baut an hirem Buch " Lost Loves" e ganz zäertleche Plädoyer fir de Ram op . Wéi si ass et gutt, d'Episod vun der Entféierung vun der Sita nach eng Kéier ze liesen, fir dat ze gesinn. De Ram ass e verwéinende Partner a jiddfer Hisiicht. Well hie ganz genee weess, datt den Hirsch eng illusoresch Rakshasa ass , gëtt de Ram de Fuerderunge vun der Sita zou a stëmmt zou, en hir ofzehuelen. Konnt e këmmerlosen Ehepartner einfach net refuséieren?
Dem Ram säi Beweis vun der Léift gëtt leider de morbide Wendepunkt vun der Geschicht an d'Sita gëtt vum Ravana entfouert. Mir all wëssen vun dëser dramatescher Episod, awer wat duerno kënnt, gëtt seelen diskutéiert.
De Ram kann seng Trennung vu Sita net huelen
Wéi de Ram zréckkënnt an d'Sita fort fënnt, ass dat vläicht e Moment vun Offenbarung fir hien. Wéi de Khalil Gibran gesot huet: "An et war ëmmer bekannt, datt d'Léift hir eegen Déift net kennt bis zur Stonn vun der Trennung." De Ram ass enttréischt, zerstéiert. A sengem Niwwel vun der Trauer fänkt hien un, d'Déieren an d'Beem ze froen, ob si d'Sita gesinn hunn. Hie verléiert säi Wëllen ze liewen. Wien, ënner de gebrachenen Häerzer, wäert dat net verstoen? Eréischt wann de Lakshman säi enttréischten eelere Brudder e bëssen Verstand gëtt, kënnt de Ram zum Schreiwen a gëtt e Mann mat enger Missioun. Dëst ass e ganz wichtege Wendepunkt an der Léiftgeschicht tëscht dem Ram a der Sita.
Romance am Ram a Sita Léift Geschicht
Eng aner zimlech charmant Episod aus dem Ramayana hëlleft eis déi romantesch Säit vun der Bezéiung tëscht dem Ram a Sita z'entdecken. D'Sita erzielt dëst dem Hanumana, wéi hien fir d'éischt op Lanka geet, fir Neiegkeeten iwwer si ze kréien. Eines Daags, um Chitrakuta-Hiwwel, wéi d'Koppel sech ausroue, attackéiert eng hongereg Kräi d'Sita. Hie pickt e puer Mol un hir Broscht, wat si staark beonrouegt. Wéi e begeeschterte Ram säi Léifsten esou gesäit, pluckt hien e Stéck Kusha- Gras, bléist Magie dran, verwandelt en an e Brahmastra a léisst en op de falsche Vugel lass. Angscht huet de Vugel d'Welt ëmfléien, awer de göttleche Pfeil héiert net op, en ze verfollegen. Um Enn ergitt hien sech dem Ram hin a sicht säi Schutz. Awer e Brahmastra, deen eemol lassgelooss gouf, kann net méi zréckgeholl ginn, dofir ännert den Held matleedend d'Säit. Hie verschount d'Liewe vun der Kräi a seet, datt d'Waff hien nëmmen an een Aa treffe géif. Kee Wonner, datt d'Léiftsgeschicht tëscht der Sita an dem Ram eng episch indesch Léiftsgeschicht ass.
E Mann géint e Kinnek
Et muss een dem Ram zouginn. Déi tapfer Verteidegung vu senger Léift, egal ob géint eng einfach Kräi oder de mächtege Kinnek vu Lanka, ass léif. Et muss een feststellen, datt de Ram an dëse Fäll op engem perséinleche Plang als Liebhaber a Mann handelt. Op der anerer Säit gi seng schlussendlech Entscheedungen iwwer hir Agnipareeksha a Verbannung als Kinnek getraff. Dem Ram säin Häerzschmerz ass schonn beim zweete Mol spierbar, well hien tëscht senger Léift fir seng Fra a senge Pflichten als Kinnek gerappt ass. De Ram trëfft déi méi schwéier Entscheedung, seng Ënnertanen glécklech ze maachen. Awer hie hëlt sech ni eng aner Fra wéi säi Papp a benotzt d'gëllent Bild vun der Sita bei reliéise Zeremonien, wärend hie stänneg fir seng Loyalitéit géintiwwer enger anscheinend onwierdeger Fra veruecht gëtt.
Ram sinn ass keng einfach Aufgab.
Dem Sita seng Acquiescence zu alles wat de Ram mécht ass och net nëmme Frae Gehorsam. Si ass feisty op hir eege Manéier a wa si Rou oder Leed wielt, ass et fir d'Ursaach vun der Léift.
Sita weess a schätzt dem Ram seng Léift ze vill fir an Ayodhya hannert ze bleiwen oder dem Ravana seng Bedrohungen a Versuchungen opzeginn. Sita hält och hir Säit vum Bestietnespakt soulaang si lieft.
Datt d'Gesiicht vum Ram senger Léift enttäuschend um Enn vun der Rees ännert ass eng aner Saach. Awer déi Léift inspiréiert se allebéid op d'Strooss zesummen ze goen ass dat wat eis inspiréiere sollt. D'Léiftgeschicht vu Ram a Sita huet vill Schichten, déi mir just musse perceptiv sinn fir besser ze verstoen.
Firwat et Wichteg war fir Kaikeyi aus der Ramayana Béis ze sinn
Krishna a Rukmini: Wéi seng Fra vill méi fett war wéi d'Fraen vun haut
O mäi Gott! E Take on Sexuality in Mythology vum Devdutt Pattanaik
Äre Bäitrag stellt keng karitativ Donatioun duer . Et erlaabt Bonobology Iech weiderhin nei an aktuell Informatiounen ze liwweren, fir jiddwerengem op der Welt ze hëllefen, ze léieren, wéi een eppes mécht.
Fantastesch Twist an der Geschicht.
Wéi ganz léif vun Iech dat ze soen, Tuli. Glécklech datt dësen Artikel Iech eng aner Perspektiv gemaach huet.
Ech hunn de Ram Sita éierlech gesot ni als perfekt Koppel ugesinn. Dank Ärem Artikel konnt ech de Ram ganz anescht gesinn @urmi-2 . D'Ausso "Seng tapfer Verteidegung vu senger Léift, egal ob géint eng einfach Kräi oder de mächtege Kinnek vu Lanka, ass léif" wäert mir ëmmer begleeden.