Es neesmu indiešu ziepju operu cienītājs, bet viens seriāls, kas mani stingri noturēja, bija Ajai Sinhas seriāls. Aadhe Adhoore par Zindagi. Tajā tika skartas seksuālās attiecības starp bhabhi un viņas devaru (vīra jaunāko brāli). Nevainojoša savā attieksmē, iejūtīga un maiga savā izturēšanās veidā, lai gan seriāls saņēma aplausus par savu drosmīgo saturu, skeptiķi nebija tālu atpalikuši, un tas tika izņemts no apraides četru mēnešu laikā.
Bhabhi un Devar attiecības Indijā
Saturs
The bhabhi-devar Attiecības Indijā ir bijušas daudzu pikantu stāstu pamatā. Tās nepārtraukti mainās, un intriģējošā matrica ir pastiprinājusi aizraušanos: no mātes figūras līdz uzticības personas lomai, dažos gadījumos pat pirmajai svešiniecei, kas jebkad dzīvo ģimenē, padarot viņu par slēptas iekāres objektu. devar.
Astoņdesmito gadu kritiķu atzinīgi novērtētā spēlfilmā ar nosaukumu Ek Čadars Maili Si, a bhabhi ir spiests viņu precēt devarFilma, kas ir adaptēta no Radžindera Singha Bedi urdu noveles ar tādu pašu nosaukumu, norisinās nelielā Pendžabas ciematā, un Riši Kapūrs atveido Hemas Malini svaini, kura ir precējusies ar savu vecāko brāli. Filmas darbība notiek dramatiski, kad vecākais brālis tiek noslepkavots un jaunajam Riši tiek lūgts precēties ar desmit gadus vecāko Hemu, divu mazu bērnu māti.
Saistītā lasāmviela: 7 padomi sievietēm, kuras cenšas dzimums pirmo reizi
Bhabhi-devar attiecības gadu gaitā
Tradīcija čadars dāls ietver atraitni sievieti, kas burtiski uzliek palagu virsū Devara galva, kas nozīmē laulības, lai par atraitni un viņas bērniem tiktu rūpēts. Palīdz arī tas, ka mirušā vīra īpašums tiek nodots viņa jaunākajam brālim un paliek ģimenes īpašumā.
Prakse Čadars Dālna tās izcelsme ir saistīta ar tradīciju nijoga, pirmo reizi pieminēts Rigvēdās. Toreiz sievietes praktizēja sati, atņemot sev dzīvību, ielecot savu mirušo vīru bēru sārtā. Nijoga, kas nozīmē deleģēšanu, ļāva atraitnei apprecēties atkārtoti, parasti ar vīra brāli. Rigvedā ir minēts, ka svainis aizveda atraitni no bēru sārta, visticamāk, lai viņu apprecētu.
Vēl viens iemesls, kāpēc tā tika praktizēta senatnē, bija tāds, lai bezbērnu atraitne varētu radīt ģimenei mantinieku — un kurš gan labāks par vīra brāli varētu darīt visu nepieciešamo. Tā netika uzskatīta par laulības pārkāpšanu.
In Nijogas evolūcija un pamatkoncepcijaAutors Karans Kumars saka, ka nijoga bija vairāk par dharmavai brāļa (vai jebkura vīriešu kārtas radinieka) pienākums nodrošināt, ka ģimenes mantojums tiek pārnesta uz priekšu, nevis kā miesas baudas līdzeklis.
Saistītā lasāmviela: 8 veidi, kā padarīt dusmīgu sievu laimīgu
Bhabhi-devar attiecības Indijas eposā un popkultūrā
Mahabharatā, kad valdnieces Satjavatī dēls Vičitravirja nomirst, atstājot aiz sevis divas atraitnes, Ambiku un Ambaliku, Satjavatī lūdz savam otrajam dēlam, gudrajam Vjasam (dāmu svainim), veikt nijoga ar viņiem. Tieši tā piedzima Dhritaraštra un Pandu (kuri vēlāk kļuva attiecīgi par Kauravu un Pandu tēviem).
Bet citā vecākā eposā “Rāmajana” princis Lakšmans uz Sītu, sava vecākā brāļa Rāmas sievu, raudzījās kā uz mātes tēlu. “Es nepazīstu viņas rokassprādzes vai auskarus; katru dienu es paklanījos pie viņas kājām, tāpēc es pazīstu viņas potīšu aproces,” viņš esot teicis, kad Rāms atpazīst Sītas rotaslietas, kas atstātas mežā pēc tam, kad Rāvana viņu nolaupīja. Tas liek domāt, ka viņš nekad nav aplūkojis nevienu citu viņas ķermeņa daļu, izņemot viņas pēdas, domājams, cieņas dēļ.
Tuvāk, 20. gadsimtāth gadsimtā lielais dzejnieks, autors, mākslinieks un Nobela prēmijas laureāts Rabindranats Tagore esot uzskatījis par savu bhabhi Kadambari Devi bija viņa mūza. Viņa iedvesmoja daudzus viņa šedevrus – sākot no dzejoļiem līdz mākslas darbiem.
Savā rakstā ar nosaukumu “(Ne)iespējamā mīlestība un seksuālā bauda vēlīnā koloniālajā Ziemeļindijā”, kas publicēts žurnālā “Modern Asian Studies”, Deli Universitātes vēstures asociētais profesors Čaru Gupta raksta: “Vairāk nekā jebkas cits attiecībās starp devar un bhabhi tur bija vieglprātīgas apmaiņas un jautrības elements, uzmundrināta un nevaldāma prieka sajūta un zināma emocionāla atkarība. Tas atšķīrās no atturīgajām attiecībām, kādas sievietei bija ar savu vīru.”
Saistītā lasāmviela: Sievietes un viņu dzimums fantāzijas
Kā sekss un laulības pārkāpšana ienāca bhabhi-devar attiecībās un padarīja tās netīras
Nākamo desmitgažu laikā industrializācija mainīja koncepciju par nijogaKad jauni vīrieši visā valstī sāka migrēt uz pilsētām, lai pelnītu iztiku, viņi atstāja vientuļas sievas, kuras galu galā vērsās pie jaunā svaiņa pēc mierinājuma; devar, pārāk dedzīgi vēlējās aizstāt vīru savās pieķeršanās jūtās. Sekoja daudzas dēkas. Devars joprojām fantazē par savām bhabhi; īpaši mazpilsētā Indijā, kur miljoniem vīriešu ir iemīlējušies jutekliskajā, pornogrāfiskajā, animētajā tēlā Savitā bhabhi.
Lieki piebilst, ka ne visi bhabhi-devar Attiecības ir par laulības pārkāpšanu vai mātes un dēla saikni. Tāpat kā visas attiecības, arī tās var būt dažādas, un ir pienācis laiks, lai TV seriāls netiktu pārtraukts par viena no šiem toņiem rādīšanu.
Saistītā lasāmviela: Es nevaru atturēties no gulēšanas ar sava brāļa sievu.
Attēla pieklājība – Tehelka.com
Jūsu ieguldījums nav labdarība ziedojums. Tas ļaus Bonobology turpināt sniegt jums jaunu un atjauninātu informāciju, lai palīdzētu ikvienam pasaulē iemācīties kaut ko darīt.
tik jauks blogs, kādu jebkad esmu sastapis