Menelusuri lagenda Kelahiran Raja Bhagiratha Daripada Percintaan Pelik

Percintaan aneh, walaupun dalam dunia moden hari ini, sukar untuk diakui, apatah lagi diraikan. Perarakan kebanggaan bertujuan untuk membiasakan diri, filem berani yang bertujuan untuk menyedarkan, karya seni yang dicipta untuk menormalkan cinta romantis yang berbeza ini masih belum cukup terbukti untuk menggalakkan anjakan paradigma yang sangat diperlukan. Masyarakat kita terus memerangi kebimbangan ini, satu percubaan yang sukar pada satu masa. Kekurangan penerimaan ini boleh digambarkan sebagai membingungkan bagi budaya kita, memandangkan cerita mitologi India mempunyai bahagian yang saksama dalam pakatan yang tidak konvensional itu. Menelusuri lagenda kelahiran Raja Bhagiratha memberi kita gambaran tentang satu percintaan aneh yang dibenarkan.

Tema LGBT dalam Mitologi Hindu

Walau bagaimanapun, bagi kebanyakan kita, percintaan aneh bukan sahaja sihat tetapi juga cantik, secantik pasangan lurus, jika tidak lebih. Jika kita melihat tema LGBT dalam mitologi Hindu, terdapat banyak kejadian yang bergema dengan konsep moden kita tentang cinta sejenis yang boleh diterima.

Kisah Bhagiratha dari Bengal adalah satu kisah yang meraikan cinta aneh dengan penuh percaya diri. Bhagiratha adalah tokoh mitos yang terkenal bukan sahaja kerana dia dilahirkan kepada dua permaisuri tetapi juga sebagai raja yang membawa Gangga dari syurga ke Bumi.

Pernahkah anda tertanya-tanya mengapa Gangga dipanggil Bhagirathi? Nah, anda mempunyai jawapan anda!

Oleh itu, marilah kita mula menjejaki lagenda kelahiran Raja Bhagiratha dan menentang tanggapan bahawa ibu bapa sejenis tidak boleh membesarkan anak yang cekap!

Menelusuri lagenda kelahiran Raja Bhagiratha

Raja Dilipa, seorang maharaja dari Dinasti Suryavansh dari Ramayana, sangat bermasalah dengan fakta bahawa dia tidak mempunyai anak atau pewaris untuk meneruskan warisannya. Ini adalah keturunan di mana Lord Ram sepatutnya dilahirkan. Dia melakukan usaha yang tidak terkira banyaknya dan menjalani penjimatan yang teruk untuk dikurniakan seorang anak lelaki.

Usahanya sia-sia, dan dia, malangnya, meninggal dunia tanpa mempunyai anak lelaki.

Ini bermasalah bukan sahaja dari segi material kerana Ayodhya kekurangan seorang raja, tetapi juga dari segi rohani kerana menurut reka bentuk kosmik, Vishnu dimaksudkan untuk dilahirkan dalam keturunan yang sama. Bahawa garis pewarisan secara tidak sengaja akan berakhir sudah tentu bukan berita baik bagi para dewa.

Bacaan Berkaitan: Sumpah Bheeshma: Apakah Sebab Sebenar Disebaliknya?

Kisah cinta yang aneh mendapat setem kelulusan

Apabila isteri-isteri yang bimbang itu mendekati imam keluarga mereka untuk mendapatkan nasihat, dia meyakinkan mereka bahawa seorang anak lelaki akan dilahirkan untuk mereka tidak lama lagi. Dia menyediakan ramuan untuk mereka dan menggalakkan wanita untuk melakukan persetubuhan - dengan itu, memulakan gerakan hubungan yang tidak konvensional.

Ini tidak dibenarkan semata-mata cinta aneh, ia perlu!

Secara konvensional, balu diharapkan mengamalkan bujang dan menjalani gaya hidup bersendirian tanpa mencari sebarang keseronokan atau kesenangan. Bertentangan dengan tradisi ini, permaisuri Chandra dan Mala memulakan perjalanan yang mewakili janda moden yang mengukir laluan mereka.

Kemenangan sebenar terletak pada hakikat bahawa hubungan mereka bukan semata-mata berdasarkan hasil seksual untuk menyelamatkan kerajaan, tetapi merupakan permulaan kisah cinta sejati antara dua isteri bersama sebaik sahaja lelaki mereka keluar dari gambar.

Semasa mereka mandi bersama dan memeluk keinginan memberontak mereka antara satu sama lain, kesatuan seksual mereka diberkati oleh Kamadeva, dewa keinginan. Dia mewakili keinginan yang tidak dapat ditolak yang menyebabkan seseorang tidak berdaya tertarik.

Bacaan Berkaitan: Kadang-kadang Kita Tiba Pada Tujuan Hidup Kita Melalui Perkahwinan; Seperti Subhadra Contohnya

Isteri bersama kepada kekasih

Permaisuri Chandra dan Mala menikmati permainan cinta (keli karitey) di bilik tidur arwah suami mereka. Dikatakan mereka berkucupan sedalam-dalamnya dan bercinta pada musim tengkujuh yang dianggap sebagai musim romantis konvensional.

Percintaan mereka tidak dipandang hanya transendental atau ajaib. Ia disamakan dengan bercinta setiap hari - sejenis normalisasi yang boleh digunakan oleh masyarakat kita hari ini. Interaksi mereka adalah permainan dorongan, tarikan dan kegilaan murni.

Aspek poligami yang sering diabaikan ialah bukan sahaja seorang suami dan isterinya tetapi juga isteri bersama-sama sepatutnya menghabiskan seluruh hidup mereka bersama. Selain mereka hubungan dengan suami mereka, wanita ini juga berkongsi ikatan.

Hubungan antara isteri bersama dikaitkan dengan stereotaip kepahitan dan iri hati, sedangkan mereka sering wujud bersama dalam kerangka persahabatan tertentu. Jadi mungkin, mekarnya cinta di antara mereka tidak sepatutnya mengejutkan, kerana mereka menghabiskan sebahagian besar masa mereka bersama satu sama lain dan pasti wujud sebagai lebih daripada sekadar saingan.

Mungkin, kematian suami mereka akhirnya membuka jalan untuk cinta semulajadi antara permaisuri Chandra dan Mala ini mekar.

Ia akan berani untuk mencadangkan bahawa mungkin kelahiran ilahi ini adalah alasan untuk kesatuan mereka. Selain itu, cerita mitologi India telah memberikan kita banyak contoh konsepsi bukan penetrasi, seperti kelahiran daripada sperma sahaja atau kelahiran daripada salah satu unsur alam seperti api atau udara. Sebuah cerita yang mewakili dua isteri bersama yang terlibat antara satu sama lain, oleh itu, tidak boleh semata-mata mewakili cara untuk mencapai tujuan kerana terdapat cara lain untuk melakukannya.

Keintiman mereka bukan sahaja diperlukan tetapi digambarkan dengan indah, seperti mana-mana bercinta yang lain.

Seorang raja dilahirkan

Tidak lama selepas hubungan seksual antara kedua-dua isteri-isteri bermula, penatua kedua-dua, ratu Mala, mengandung dan melahirkan seorang bayi lelaki. Pada mulanya, ia kelihatan menakutkan bagi mereka. Mala juga cuba untuk membunuh diri kerana dia sangat bingung dengan melahirkan dan melahirkan seorang anak daripadanya. cinta yang tidak biasa bon.

Untuk menenangkan kebimbangan mereka, Dewa melangkah masuk sekali lagi, kali ini untuk meyakinkan mereka bahawa kelahiran bayi bukanlah sesuatu yang luar biasa tetapi satu rahmat yang harus mereka terima dengan anggun. Bukan sahaja kisah ini memenangi cinta sesama jantina, tetapi juga keibubapaan sesama jantina!

Beberapa teori berkisar tentang kelahiran Bhagiratha. Ada yang mengatakan bahawa dia kelihatan seperti bola daging yang buruk tanpa sebarang tulang kerana konsepsinya yang luar biasa. Teks perubatan Hindu purba mencadangkan bahawa bapa menyumbang kepada tulang kanak-kanak, dan ibu bertanggungjawab untuk daging dan darah.

Teori yang sama memberitahu kita bahawa dia kemudiannya diberkati oleh orang bijak Ashtavakra, selepas itu dia mendapat bahagian tubuh yang tidak dapat dicipta oleh rahim ibunya. Teori lain hanya memberitahu kita bahawa walaupun dia sepatutnya dilahirkan dengan rupa yang mengerikan dan cacat, dia dilahirkan dengan sempurna dan kuat kerana reka bentuk rohani di sebalik kelahirannya.

Bagaimanapun, Bhagiratha dilahirkan daripada Bhaga (vulva) sahaja, yang juga merupakan inspirasi untuk namanya.

Mempunyai nama sedemikian, dia membawa tanda kekuatan yang mewakili kekuatan wanita. Perpaduan fizikal mereka menggambarkan perpaduan dua wanita yang tabah dan menawan hati. Jika kita melihat sejarah global cinta antara wanita, kisah cinta permaisuri Chandra dan Mala akan terserlah sebagai satu tanpa sebarang halangan atau halangan. Cinta mereka ditunjukkan murni, gembira, untuk kebaikan yang lebih besar dan yang paling penting, boleh diterima dengan mudah.

Oh Tuhanku! Pandangan tentang Seksualiti dalam Mitologi oleh Devdutt Pattanaik

Kisah Ahalya Dan Indra: Benarkah Berzina?

Satu Badan Dua Jantina: Bagaimana wujudnya Chandravanshi

Sumbangan anda bukan merupakan satu kebajikan derma. Ia akan membolehkan Bonobology untuk terus membawakan anda maklumat baharu dan terkini dalam usaha kami untuk membantu sesiapa sahaja di dunia mempelajari cara melakukan apa sahaja.