Dat bijna elke film van Suraj Barjatya een metafoor uit de Ramayana bevat, is geen toeval. Deze traditionele filmmaker, die de 'grote Indiase familietraditie ' hoog in het vaandel draagt , portretteert zijn hoofdpersonages steevast als uiterst deugdzame figuren. Ze zijn zelfopofferend, kunnen geen kwaad doen en bedrijven alleen 100% pure, maagdelijke liefde die zelfs de duurste olijfolie zou doen verbleken. Ze gedragen zich zo omdat ze het 'ideale' paar uit de Indiase mythologie, Ram en Sita, proberen na te bootsen. Sterker nog, zo wordt van alle voorbeeldige Indiase stellen verwacht dat ze zich gedragen.
Merk op dat thuis alleen de Ramayana wordt voorgelezen en niet de Mahabharata , want we willen dat onze vrouwen zich gedragen als de zondeloze Sita, en niet als de vurige Panchali.
Ram en Sita worden in de mythologie gezien als het perfecte koppel. Het liefdesverhaal van Ram en Sita wordt verteld en opnieuw verteld omdat Sita als vrouw wordt gezien als de persoon die de ontberingen van het leven in een bos ruilde met haar leven in het paleis, gewoon om bij haar man te zijn. Ook haar man week geen moment van haar zijde, zorgde voor haar en beschermde haar, maar het lot had andere plannen.
Ram en Sita stellen de morele code vast
Inhoudsopgave
De Ramayana wordt al lange tijd beschouwd als een soort moreel handboek in de hindoeïstische samenleving. Dit geldt met name voor Tulsidas' versie van het epos – de Ramcharitmanas , die Valmiki's nog menselijke helden verheft tot een niveau van goddelijke onfeilbaarheid. Hoewel Tulsidas zich aan de hoofdverhaallijn houdt, geeft hij er een andere invulling aan. Elke actie van Ram en Sita wordt gezien als onderdeel van een goddelijk plan, en de tedere imperfecties van een man-vrouwrelatie worden vergeten.
Spreek met zelfs maar een beetje feminist en je stuit waarschijnlijk op afkeer van Ram. Welke zelfrespecterende, vrijdenkende vrouw zou immers een man goedkeuren die zijn vrouw niet alleen beschimpt, maar haar ook nog eens in de steek laat tijdens haar zwangerschap ? Maar deze visie is net zo simplistisch als de traditionele, die Ram als de maryada purushottam ( de heilige der heiligen) verheerlijkt . Met een beetje extra glans weerspiegelt mythologie uiteindelijk menselijke waarheden; en het leven, zoals wij dat kennen, is zelden zo zwart-wit. Maar waarom is het verhaal van Rama en Sita belangrijk? Daar komen we zo op terug.
Gerelateerde artikelen: 7 vergeten lessen over liefde uit het grootste hindoeïstische epos, de Mahabharata
Ram verwent Sita
Rams karakter moet in zijn geheel worden bekeken, vooral in het licht van de rollen die hij speelt. Als held moet hij de overtreffende trap zijn, of het nu gaat om zoon, broer, echtgenoot of koning. In de meeste gevallen neemt hij een moreel hard standpunt in, maar als echtgenoot is hij bijna volgzaam. Er is alleen wat geduld nodig om de man te lezen om dat te zien.
Arshia Sattar schetst een zeer ontroerend beeld van Ram in haar boek Lost Loves . Net als zij doet het goed om de episode van Sita's ontvoering nog eens te bekijken om dit te zien. Ram is in alle opzichten een toegeeflijke partner. Hoewel hij heel goed weet dat het gouden hert een illusie van een rakshasa is , geeft Ram toe aan Sita's verzoek en stemt hij ermee in om het voor haar te halen. Zou een onverschillige echtgenoot dat simpelweg niet kunnen weigeren?
Rams bewijs van liefde wordt helaas het macabere keerpunt in het verhaal, en Sita wordt ontvoerd door Ravana. We kennen allemaal deze dramatische gebeurtenis, maar wat daarop volgt, wordt zelden besproken.
Ram kan zijn scheiding van Sita niet verdragen
Wanneer Ram terugkeert en ontdekt dat Sita verdwenen is, is dat wellicht een moment van openbaring voor hem. Zoals Khalil Gibran zei: "En het is altijd al bekend geweest dat liefde haar eigen diepte pas kent in het uur van de scheiding." Ram is troosteloos, gebroken. In zijn roes van verdriet begint hij aan de dieren en bomen te vragen of ze Sita hebben gezien. Hij verliest zijn wil om te leven. Wie van de gebroken harten zal dit niet begrijpen? Pas wanneer Lakshman zijn troosteloze oudere broer tot rede brengt, komt Ram tot bezinning en wordt hij een man met een missie. Dit is een zeer belangrijk keerpunt in het liefdesverhaal van Ram en Sita.
Romantiek in het liefdesverhaal van Ram en Sita
Een andere charmante episode uit de Ramayana laat ons de romantische kant van de relatie tussen Ram en Sita ontdekken. Sita vertelt dit aan Hanuman wanneer hij voor het eerst naar Lanka gaat om nieuws over haar te vernemen. Op een dag, terwijl het paar rust op de Chitrakuta-heuvel, valt een hongerige kraai Sita aan. Hij pikt een paar keer in haar borsten, wat haar erg van streek maakt. Ram ziet zijn geliefde zo en plukt een grassprietje , blaast er magie in, verandert het in een brahmastra en schiet het af op de verdwaalde vogel. De vogel vliegt angstig de hele wereld rond, maar de goddelijke pijl blijft hem achtervolgen. Uiteindelijk geeft hij zich over aan Ram en zoekt zijn bescherming. Maar een brahmastra kan niet meer worden teruggenomen als hij eenmaal is afgeschoten, dus past de barmhartige held de clausule aan. Hij spaart het leven van de kraai en zegt dat het wapen hem slechts in één oog zal treffen. Geen wonder dat het liefdesverhaal van Sita en Ram een episch Indiaas liefdesverhaal is.
Een man versus een koning
Je moet Ram wel nageven dat zijn heldhaftige verdediging van zijn geliefde, of het nu tegen een simpele kraai is of tegen de machtige koning van Lanka, ontroerend is. Het is belangrijk om te beseffen dat Ram in deze gevallen op persoonlijk niveau handelt als geliefde en echtgenoot. Zijn uiteindelijke beslissingen met betrekking tot haar agnipareeksha (vuurproef) en verbanning neemt hij echter als koning. Rams hartzeer is zelfs de tweede keer voelbaar, verscheurd als hij is tussen zijn liefde voor zijn vrouw en zijn plichten als koning. Ram maakt de moeilijkere keuze om zijn onderdanen gelukkig te maken. Maar hij neemt nooit een andere vrouw zoals zijn vader en gebruikt Sita's gouden beeld tijdens religieuze ceremonies, terwijl hij voortdurend wordt bespot vanwege zijn loyaliteit aan een ogenschijnlijk onwaardige vrouw.
Ram zijn is geen gemakkelijke taak.
Sita's instemming met alles wat Ram doet, is ook niet alleen maar gehoorzaamheid van een vrouw. Ze is op haar eigen manier pittig en als ze kiest voor stilte of lijden, is dat voor de zaak van de liefde.
Sita kent en waardeert Rams liefde te veel om in Ayodhya achter te willen blijven of toe te geven aan Ravana's bedreigingen en verleidingen. Ook Sita houdt zich haar hele leven aan haar kant van het huwelijksverdrag.
Dat het gezicht van Rams liefde aan het einde van de reis teleurstellend verandert, is een andere zaak. Maar die liefde inspireerde hen beiden om samen de weg te bewandelen, dat is wat ons zou moeten inspireren. Het liefdesverhaal van Ram en Sita heeft veel lagen die we alleen maar opmerkzaam moeten maken om ze beter te kunnen begrijpen.
Waarom het belangrijk was voor Kaikeyi uit de Ramayana om slecht te zijn
Krishna en Rukmini: hoe zijn vrouw een stuk brutaler was dan de vrouwen van vandaag
O mijn God! Een kijk op seksualiteit in de mythologie door Devdutt Pattanaik
Uw bijdrage is geen liefdadigheidsdonatie . Het stelt Bonobology in staat om u te blijven voorzien van nieuwe en actuele informatie, in onze missie om iedereen ter wereld te helpen leren hoe alles te doen.
Geweldige wending in het verhaal.
Wat lief dat je dat zegt, Tuli. Ik ben blij dat dit artikel je heeft doen nadenken over een ander perspectief.
Eerlijk gezegd heb ik Ram en Sita nooit als een perfect paar beschouwd. Dankzij jouw artikel, @urmi-2 , kijk ik nu heel anders naar Ram . De zin "Zijn dappere verdediging van zijn geliefde, of het nu tegen een simpele kraai is of tegen de machtige koning van Lanka, is ontroerend" zal me altijd bijblijven.