Bheeshma's eed: wat was de echte reden erachter?

Verspreid de liefde

Pitamaha Bheeshma deed afstand van zijn troonsrechten in Hastinapura om zijn vader Shantanu een nieuwe vrouw te bezorgen, Satyavati. Sterker nog, hij ging zelfs zover dat hij levenslang celibaat afkondigde , enkel om het koningschap voor Satyavati's zonen te verzekeren. Voor ons is Bheeshma's zogenaamde grootmoedigheid een van de grootste mysteries van de Mahabharata.

Was Bheeshma's Pratigya volkomen onbaatzuchtig?

Inhoudsopgave

Hij deed dit allemaal, ogenschijnlijk, om zijn vader gelukkig te maken! Door de vader volledig in het ongewisse te laten, ging de 'rechtschapen' zoon tot zo'n ongelooflijk extreem. Een dergelijke felle vervulling van kinderplicht is eenvoudigweg ongehoord. Alleen was hij zo blindelings verwikkeld in narcistische zelfbevrediging dat hij er niet over nadacht of een goede vader op die manier gelukkig kon worden gemaakt, noch wilde hij van zijn vader weten wat hij eigenlijk wilde. Misschien is het de bittere tijd waar we het product van zijn, of eenvoudigweg de ongelukkige evolutie van de menselijke psyche in de richting van cynisme door de jaren heen, die ons niet toestaat deze daad van Bheeshma te accepteren als een daad van pure grootmoedigheid zonder een korreltje zout.

Gerelateerd leesvoer: De betekenis van de zeven pheras van een hindoeïstisch huwelijk

Bheeshma liet zijn vader er verschrikkelijk uitzien

Besefte Bheeshma niet dat hij, in zijn roekeloze streven om een goede zoon te zijn, er uiteindelijk toe leidde dat zijn vader eruitzag als een wellustige viezerik en zijn vader in de schaduw stelde voor een opschepperig offer? Shantanu werd overal in de samenleving onderworpen aan geheime kritiek omdat hij zijn oudste zoon had beroofd, en zijn imago kreeg een zware klap.

Hij stond als voorbeeld van een onwaardige vader van een nobele zoon. Was dat wat Bheeshma eigenlijk wilde? Was het eigenlijk wraak op zijn vader – niettemin op zijn eigen kosten?

Maar waarom zou hij wraak nemen op zijn vader?

Bheeshma was toevallig een incarnatie van een Vasu – een elementaire godheid. Er waren acht van zulke Vasus. Op een dag hadden ze de wijze Vashishtha mishaagd door hun daden en zich zijn toorn op de hals gehaald. Vashishtha vervloekte hen om als menselijke wezens geboren te worden en één leven op aarde door te brengen. Deze acht Vasu's werden één voor één uit Shantanu en Ganga geboren en Ganga vermoordde hen direct na hun geboorte, alleen maar om hen uit het aardse leven te redden.

Maar Shantanu protesteerde op een dag en verhinderde haar het achtste kind te vermoorden. Bheeshma was dit achtste kind. Door de tussenkomst van Shantanu kon de achtste Vasu niet onmiddellijk worden geborgen en moest hij heel erg lang op deze aarde doorbrengen.

Koesterde Bheeshma zijn vader bewust of onbewust een sinistere wrok omdat hij hem niet naar het goddelijke liet terugkeren? Heeft de andere Vasus Shantanu in het geheim vervloekt?

Zijn vader gaf hem een zegen

Maar Shantanu schonk Bheeshma de gave van Icchhamrityu – Bheeshma kon zelf het tijdstip van zijn dood kiezen. Waarom koos Bheeshma er dan niet voor om direct na het verkrijgen van deze gave te sterven en terug te keren naar zijn goddelijke gedaante als Vasu?

Mogelijk was het een cryptische boodschap van Vyasadeva dat iemand geleidelijk verliefd wordt op deze sterfelijke wereld, ondanks zijn goddelijkheid, en zichzelf niet zo gemakkelijk wil bevrijden van de magie van deze wereld.

Zelfs een verlaten man als Bheeshma, die geen koninkrijk had om te regeren, geen vrienden om te vertrouwen, geen vrouw om van te houden, geen kinderen om zijn nalatenschap te dragen, wilde zo wanhopig leven.

Was Bheeshma niet in staat kinderen te krijgen?

Kunnen we een andere mogelijkheid vermoeden? Zou het kunnen dat Bheeshma medisch ongeschikt was om kinderen te verwekken en daarom niet in aanmerking kwam voor de troon? Shantanu's oudste broer Devapi leed aan lepra en werd gepasseerd voor het koningschap. Dhritarashtra , die blind was, werd aan de kant geschoven en Pandu, zijn jongere broer, werd koning. Er waren veel van zulke voorbeelden binnen de Kuru-familie zelf. Had Bheeshma simpelweg afstand gedaan van zijn rechten en het daarbij gelaten, dan hadden we waarschijnlijk niet aan zijn grootsheid getwijfeld. Maar Bheeshma's gelofte van celibaat is moeilijk te verteren, misschien een gevolg van onze cynische tijd.

Gerelateerde artikelen: Spermadonoren in de Indiase mythologie: Twee verhalen over Niyog die je moet kennen

De Kaurava's hadden een geschiedenis van impotentie

Ganesha, Hindoe, God, Indiaan, Kunst — Godheid

De Kaurava's (de afstammelingen van Kuru), een subclan van de oude Puru-dynastie, kenden een geschiedenis van impotentie die verschillende generaties trof. Vichitraveerya, de zoon van Satyavati, kon tijdens zijn huwelijk met twee vrouwen, dat meer dan zeven jaar duurde, geen kinderen verwekken.

Na zijn vroegtijdige dood moest Vyasadeva, die toevallig een andere zoon van Satyavati was uit haar eerdere huwelijk met rishi Parashar, worden aangesteld om Vichitraveerya's twee vrouwen Ambika en Ambalika te bevruchten, zodat zij Dhritarashtra en Pandu ter wereld zouden brengen.

Pandu's onmacht was een bekend feit. Hoewel Vyasadeva zelf zeer viriel was, zou zijn eigen zoon Shukdeva de hoogste graad van heiligheid hebben bereikt en absoluut immuun zijn geworden voor verlangen en lust; wat kan worden opgevat als impotentie. Dhritarashtra verwekte meer dan honderd kinderen, maar veel van zijn zonen waren kinderloos. De gebroeders Pandava werden niet zalig getroffen door impotentie om de eenvoudige reden dat ze geen enkele bloedverwantschap hadden met Vyasadeva (aangezien Pandu hen niet kon verwekken) of Satyavati, meer specifiek.

Satyavati droeg de streak

Het feit dat Vichitraveerya, Pandu, Shukdeva, zonen van Dhritarashtra – allemaal een bloedverwantschap hadden met Satyavati, geeft een vage indicatie dat ze misschien enkele sporen in de Kuru-familie had meegenomen, die verantwoordelijk was voor het veroorzaken van seksuele beperkingen bij sommige mannen die van haar afstamden.

Gerelateerde artikelen: Soms vinden we onze levensdoel via het huwelijk ; zoals bijvoorbeeld Subhadra.

Hoe Bheeshma en Satyavati feitelijk verwant waren

Bheeshma was blijkbaar geen familie van Satyavati. Maar eigenlijk was hij dat wel.

Satyavati was niet de dochter van een visser, zoals werd aangenomen. Satyavati's biologische vader was een koning genaamd Vasu, bekend als "Uparichar", die toevallig een neef was van Shantanu's vader Prateepa. Uparichar had Satyavati om een aantal redenen in de steek gelaten.

Satyavati was eigenlijk de neef van Shantanu, beiden hadden dezelfde overgrootvader Kuru.

De visser zorgde voor haar en ze werd bekend als zijn dochter. Satyavati was geen onbekende voor de Kuruclan, maar ze behoorde twee keer tot het Kuru-huis: eerst door geboorte en daarna door huwelijk.

Aanbevolen leesvoer: 7 vergeten lessen over liefde uit het grootste hindoeïstische epos, de Mahabharata

Het verontrustende verhaal van Uparichar

Ook Uparichars eigen lijn had een verontrustend verhaal. Zijn eigen zoon, Brihadratha, had ook ernstige problemen bij het verwekken van een kind. Eén wijze, namelijk Chandakaushik, gaf zijn koninginnen blijkbaar een goddelijke vrucht om te eten, zodat ze een zoon konden baren. De twee koninginnen zouden echter twee 'halfbaby's' krijgen, die werden vergezeld door Jara, de monsterlijke, om Jarasandha de grote te creëren.

Twijfels over de celibaatseed

Satyavati mag dus niet verantwoordelijk worden gehouden voor het overbrengen van de wrede spanning naar het Kaurava-huis; zij was eerder zelf een slachtoffer omdat ze het uit dezelfde afstammingslijn had verkregen. De spanning van impotentie was mogelijk altijd aanwezig geweest in de Kuru-lijn, maar niet als een dominante eigenschap. Shishupal en Karna hebben herhaaldelijk kritiek geuit op de roemende legende van Bheeshma's celibaatseed en zinspeelden op zijn vermoedelijke impotentie. Maar gezien hun elementaire wrok jegens de eerbiedwaardige oude man kunnen we hun opmerkingen buiten beschouwing laten. Toch is het misschien niet bijzonder schandalig om de mannelijkheid van Bheeshma te vermoeden, vooral omdat zijn familie zo'n trieste geschiedenis van potentiegerelateerde problemen had.

Gerelateerde artikelen: Wie geniet er meer van seks – man of vrouw? Vind het antwoord in de mythologie.

Uw bijdrage is geen liefdadigheidsdonatie . Het stelt Bonobology in staat om u te blijven voorzien van nieuwe en actuele informatie, in onze missie om iedereen ter wereld te helpen leren hoe alles te doen.