Jeg er ingen fan av indiske såpeserier, men en serie som fanget min interesse var Ajai Sinhas Aadhe Adhoore on Zindagi. Den berørte det seksuelle forholdet mellom en bhabhi og hennes devar (mannens yngre bror). Serien var kompromissløs i sin holdning, følsom og mild i sin behandling, selv om den fikk applaus for sitt modige innhold, men kritikerne var ikke langt bak, og den ble tatt av sendingen etter fire måneder.
Bhabhi og devar forhold i India
Innholdsfortegnelse
Forholdet mellom bhabhi og devar i India har vært fôr for mang en krydret historie. Det er i stadig endring, og den spennende matrisen har bidratt til fascinasjonen: fra å være en morsfigur til å spille fortrolig, til i noen tilfeller å være den første kvinnelige fremmede som noen gang har bodd i familien, noe som gjør henne til et objekt for latent begjær etter devaren.
I en kritikerrost spillefilm fra åttitallet kalt Ek Chaadar Maili Si blir en bhabhi tvunget til å gifte seg med sin devar . Filmen er tilpasset fra Rajinder Singh Bedis urdu-novelle med samme navn, og handlingen foregår i en liten landsby i Punjab, der Rishi Kapoor spiller svogeren til Hema Malini, som er gift med sin eldre bror. Filmen tar en dramatisk vending når den eldre broren blir myrdet, og den unge Rishi blir bedt om å gifte seg med den ti år eldre Hema, mor til to små barn.
Relatert lesning: 7 tips for kvinner som prøver sex for første gang
Bhabhi-devar forhold gjennom årene
Tradisjonen med chaadar daalna innebærer at en enke kvinne bokstavelig talt legger et laken over en devars hode, noe som antyder ekteskap, slik at enken og barna hennes blir tatt vare på. Det hjelper også at hennes avdøde manns eiendom går videre til hans yngre bror og forblir innenfor familien.
Praksisen med chaadar daalna har sin opprinnelse i skikken med niyoga , som først ble nevnt i Rig Vedaene. Den gang praktiserte kvinner sati , der de tok livet sitt ved å hoppe ned på likbålet til sine avdøde ektemenn. Niyoga , som betyr delegering, tillot enken å gifte seg på nytt, vanligvis med mannens bror. I Rig Veda nevnes det at enken ble tatt bort fra likbålet av svogeren, sannsynligvis for å gifte seg med henne.
En annen grunn til at det ble praktisert i gamle dager var slik at en barnløs enke kunne få en arving til familien – og hvem var bedre enn mannens bror til å gjøre det nødvendige? Det ble ikke sett på som utroskap.
I *The Evolution and the Basic Concept of Niyoga * sier forfatteren Karan Kumar at niyoga mer var brorens (eller en hvilken som helst mannlig slektning) dharma, eller plikt, for å sikre at familiens arv ble ført videre, snarere enn som et middel til kjødelig nytelse.
Relatert lesning: 8 måter å gjøre en sint kone lykkelig
Bhabhi-devar-forhold i indiske epos og popkultur
I Mahabharata, da dronning Satyavatis sønn Vichitravirya dør og etterlater seg to enker, Ambika og Ambalika, ber Satyavati sin andre sønn, vismannen Vyasa (svogeren til damene), om å utføre niyoga med dem. Det var dette som resulterte i fødselen av Dhritarashtra og Pandu (som senere ble far til henholdsvis Kauravaene og Pandavaene).
Men i det andre eldre eposet Ramayana så prins Lakshman på Sita, sin eldre bror Rams kone, som en morsfigur. «Jeg kjenner ikke armbåndene eller øreringene hennes; hver dag bøyde jeg meg for føttene hennes, og derfor kjenner jeg fotlenkene hennes», skal han ha sagt da Ram identifiserer smykker fra Sita som ble etterlatt i skogen etter at hun ble bortført av Ravana. Dette antyder at han aldri så på noen del av kroppen hennes bortsett fra føttene hennes, antagelig av respekt.
Nærmere sagt, på 20 - tallet, skal den store poeten, forfatteren, kunstneren og nobelprisvinneren Rabindranath Tagore ha ansett sin bhabhi, Kadambari Devi, som sin muse. Hun inspirerte mange av hans mesterverk – fra dikt til kunstverk.
I artikkelen hennes med tittelen «(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India», publisert i tidsskriftet Modern Asian Studies, Charu Gupta, førsteamanuensis i historie ved Delhi University, skriver: «Mer enn noe annet, i forholdet mellom devar og bhabhi, det var et element av lettsindig utveksling og moro, en oppstemt og uhemmet følelse av glede og en viss emosjonell avhengighet. Dette var annerledes enn det tilbakeholdne forholdet kvinnen delte med mannen sin.»
Relatert lesning: Kvinner og deres sexfantasier
Hvordan sex og utroskap kom inn i bhabhi-devar-forholdet og gjorde det skittent
I løpet av de neste tiårene endret industrialiseringen konseptet niyoga . Etter hvert som unge menn over hele landet begynte å migrere til byene for å tjene til livets opphold, etterlot de seg ensomme koner, som endte opp med å vende seg til den unge svogeren for trøst; devaren , bare altfor ivrig etter å erstatte mannen i deres hengivenhet. Mange affærer fulgte. Devarene fantaserer fortsatt om bhabhiene sine ; spesielt i småbyene i India, hvor millioner av menn er forelsket i den vellystige, pornografiske, animerte karakteren Savita bhabhi.
Det er vel unødvendig å si at ikke alle bhabhi-devar -forhold handler om utroskap eller et mor-sønn-lignende bånd. Som alle forhold kommer de i forskjellige nyanser, og det er på tide at en TV-serie ikke blir tatt av sendingen for å vise en av disse nyansene.
Relatert lesning: Jeg kan ikke la være å ligge med brorens kone
Bilde med tillatelse fra – Tehelka.com
Ditt bidrag utgjør ikke en veldedig donasjon . Det vil gjøre det mulig for Bonobology å fortsette å gi deg ny og oppdatert informasjon i vår streben etter å hjelpe alle i verden med å lære hvordan man gjør hva som helst.
så fin blogg jeg noensinne har møtt