Gammel indisk arv: Forbindelse med vår sensuelle fortid

Enten det er Kalbelia-dansformen fra Rajasthan eller utskjæringene som finnes i de gamle templene i India, eller avbildningen av sari-kledde indiske kvinner i Ravi Varmas oljemalerier – de har noe til felles – alle er sanselige, vellystige, taktile og ja – hellige. Gammel indisk arv viser tydelig at det sensuelle er en del av det hellige. Hvordan oppnår man dette, lurer Bonobology-bidragsyter Shail Gulhati?

Madhuri Maitra mener at «alt som skjer i menneskelivet er hellig fordi mennesker er de eneste skapningene som er i stand til å overskride sin sensuelle natur for å oppnå åndelig lykke. Og det er rimelig å anta at med mindre du gjenkjenner og utforsker din sensuelle natur, kan du ikke overskride den.» Sensuelt er en del av det hellige fordi hele ideen om hengivenhet er basert på prinsippet om nytelse.

En hengiven finner glede i sin hengivenhet. Selv askese gir glede. Og kroppens gleder, så vel som sinnets, er like viktige fordi begge må gå hånd i hånd for å gi tilfredsstillelse.

Amit Shankar Saha sier: «I oldtiden var kroppen og sinnet to medier for å oppnå en slags transcendens i nytelse. All vår mytologi er myter om forplantning og forening av mann og kvinne, inkludert forspill som fører til samleie.»

Den gamle indiske arven har alltid hyllet den kvinnelige formen som Shakti, til tross for kvinners undertrykkelse i dagens patriarkalske indiske samfunn. En kvinnelig form er virkelig sanselig. I indisk mytologi og gamle hinduistiske skrifter som Vedaene ble kvinner skapt for å være sanselige, ettersom de var budbringere av fruktbarhet. Det er gjennom dem at nye liv oppsto på denne jorden, og derfor ble deres sanselighet hyllet som en forløper til sex og fødsel. I det gamle konseptet Shivling er Linga eller penis omgitt av Yoni eller livmoren – vi tilber denne Shivling som et symbol der alle begjær (som i siste instans er seksuell nytelse) smelter sammen og gir opphav til dedikasjon. Derfor har sanselighet alltid vært hellig i India. Dessverre har imidlertid «brahmanenes dominans og gjentatte invasjoner og plyndring fra utenlandske inntrengere gjennom tidene tvang det indiske samfunnet til å skjule sine kvinner og sin sanselighet bak lukkede dører», mener Saheli Mitra.

Interessant nok var det sensuelle alltid en del av livet i oldtiden. «Men avhengig av hvilken side av kjønnet du var, kunne helligheten være en overtredelse eller en transcendens», mener Utkarsh Patel. Men den seksuelle akten var alltid en viktig del av livet, er han enig. Når han snakker om avbildningen av seksuelle stillinger på veggene i gamle templer som Khajuraho, sier Dr. Sanjeev Trivedi at i oldtiden, da folk ble overreligiøse og begynte å holde seg unna sex, begynte befolkningen å minke. Kongene bygde deretter templer (som Khajuraho) for å avbilde til og med guder og gudinner som henga seg til sensuelle nytelser, for å spre budskapet om at sex er sunt og nødvendig. Man står fritt til å føle at det er noe hellig med «sexundervisningen» fra oldtiden.

Utskjæringer avslører statlig beskyttelse fra disse tidene. Men det moderne India ser ut til å være undertrykt, ettersom vi ikke finner det tillatt å skildre sex i kunsten. «Vi kan ikke forestille oss en leder som ansetter skulptører, malere eller arkitekter til å konstruere seksuelt eksplisitte bilder på veggene», sukker Devraj Kalsi.

Koblingen mellom det sensuelle og det hellige ble brutt for lenge siden. Nå er hellig rent hellig uten plass til den sensuelle berøringen. Vi er glade for å holde de to tydelig forskjellige og har nulltoleranse for de som prøver å gjenopplive disse tidene. Vi anser ikke avbildningene som hellige, men monumentene er fortsatt en del av vår arv.

Urmi bringer frem en helt annen vinkel og sier: «Den sensuelle delen av det hellige er en idé forankret i tantraene. Tantra ser på menneskekroppen som en mindre versjon av selve kosmos, gjennomsyret av Shiva og Shakti. Hvis Gud bor i den, er den hellig.» I motsetning til den asketiske måten, som ser kroppen som et hinder for åndelig fremgang, så tantraene på kroppen som et verktøy for å oppnå opplysning. Men man må huske på at sensuell/erotisk nytelse som så ofte forbindes med tantra, bare er en liten del. Det endelige målet er å kunne overskride den endeløse syklusen av begjær. I den tantriske tradisjonen, når man hengir seg til kroppen seksuelt, ser man den bare som en sammenkomst av Shiva og Shakti og ikke bare en ren nytelseshandling. Det krever enorm åndelig disiplin å huske på dette synet og sakte stige opp til guddommelig bevissthet. Kroppen slutter da å være hjemsted for grunnleggende kjødelige instinkter og blir tilholdssted for ubesudlet guddommelig energi.

Ditt bidrag utgjør ikke en veldedig donasjon . Det vil gjøre det mulig for Bonobology å fortsette å gi deg ny og oppdatert informasjon i vår streben etter å hjelpe alle i verden med å lære hvordan man gjør hva som helst.

Se vår redaksjonelle prosess

Møt vårt vurderingsråd

Del tilbakemelding

Hva er din tilbakemelding?

×

Nyttig Rapporter en feil Annet

Send